Guru Yoga – Lecția 13

Seminar meditația: Guru Yoga
དགའ་ལྡན་ལྷ་བརྒྱ་མ།

Ganden Hla Gyema

Mii de îngeri din paradisul cerului – rugăciune Lamei
Versiunea extinsă
Conform învățăturilor lui Ken Rinpoche Geshe Lobsang Tharchin,
Geshe Michael și alți profesori
traducere a conferințelor Lamei Dvora Tzvieli
Lecția 13

 

 

În lecția trecută am cerut să ni se confere înțelepciunea pe trei niveluri și am vizualizat picăturile de nectar ca pe niște sfere mici aurii care au fiecare în interior o flacără.

După care am trecut la al doilea rând:

”De aș putea să-mi sporesc abilitățile de a preda teoriile, de a le clarifica și înțelesurile lor de le explica”.

1. A preda teoria / învățătura este Che 

2. Tso înseamnă a clarifica, adică a ne perfecționa în arta dezbaterilor logice, a argumentelor logice. Când începem să predăm Dharma, care este primul lucru care se va întâmpla? Oamenii încep să pună întrebări. Și asta e bine, pentru că au îndoieli.  Ei nu cunosc încă învățăturile și de aceea vor trebui să se lămurească în privința lor, pentru că altfel nu vor putea să practice în mod corespunzător. De aceea va trebui să fim capabili să-i ajutăm în a-și clarifica îndoielile și neînțelegerile.

Trebuie să învățăm arta logicii.  Într-o dezbatere nu se începe niciodată din locul în care celălalt nu este de acord, pentru că nu va mai putea urmări argumentele aduse și nu le va putea înțelege.  De aceea va trebui să învățăm să găsim numitorul comun, [punctul] unde el este de acord cu noi. Iar apoi, prin argumente logice, putem să-l conducem în locul în care să accepte argumentul adus, fapt cu care nu fusese de acord la început. Deci, folosind un șir logic de argumente putem să-l ajutăm pe celălalt să-și clarifice lucrurile neînțelese, să-și spună: “Oh da! Aceasta este o concluzie logică la care nu m-am gândit”.

Deci, când veți începe să predați întrebările vor veni, oamenii vor avea încredere în voi. Veți și greși uneori. Este posibil ca unii să nu poată să vă înțeleagă de la început. Dar cu timpul abilitățile voastre de a preda vor crește.  De aceea îi cerem Lamei să ne dea această abilitate.

Această abilitate este simbolizată aici sub forma cărții Dharma care stă așezată pe o floare de lotus roz, pe care o ține Je Tsongkapa în mâna stângă. În cealaltă mână, de asemenea, [el] ține un lotus roz, iar pe lotusul roz se află o sabie în flăcări.

Sabia este foarte ascuțită.  În textele budiste se spune că ea este făcută din oțel special, din oțel ceresc. Ce este oțelul ceresc?  Se povestește că odată un meteorit a lovit pământul. Temperatura exploziei și presiunile rezultate în urma impactului au fost atât de înalte încât au topit fierul și s-a creat astfel un oțel special. Acest oțelul ceresc se spune că este deosebit de dur și rezistent și pot fi făcute din el unelte extrem de ascuțite.

Interesant este faptul că unele diamante găsite în pământ s-au creat tot în urma impactului meteoriților cu suprafața pământului. Și cu adevărat, diamantele sunt instrumente perfecte de tăiat. Ele pot tăia orice.

Această sabie ascuțită, înseamnă că poate tăia îndoielile oamenilor, iar flacăra ei poate să mărească abilitatea voastră de a pătrunde mai adânc și de a le arde îndoielile și neîncrederea care îi împiedică să vadă clar.

Acest lucru este foarte important în cultura non-budistă în care trăim. Asta nu înseamnă că oamenii trebuie să devină budiști.  Dar pentru a-i putea ajuta să iasă din suferință, trebuie să fim capabili să le transmitem concepția asupra karmei și a vacuității, a cauzei și a efectului, pentru că numai ea explică corect realitatea. Trebuie să învățăm să vorbim cu ei în propria lor limbă.

Marii Lama sunt un exemplu de cum știu să vorbească cu oamenii pe limba lor: vorbesc pe limba oamenilor de afaceri, vorbesc pe limba celor interesați de parteneriat, vorbesc altfel cu creștinii, altfel cu evreii, și așa mai departe.

Nu este nevoie ca toată lumea să fie budistă. Dacă concepția lor asupra lumii este corectă, atunci vor ieși din suferință. Deoarece am crescut într-o anume societate, fie că suntem religioși sau nereligioși, am asimilat sistemul de credințe în care am crescut. Le-am preluat de la părinți, de la profesori, de la societate.

Majoritatea acestor credințe/convingeri nu le-am analizat, le-am acceptat așa cum sunt, pentru că așa ne-au spus părinții, societatea. Noi nu le-am supus testelor logice, a sabiei aprinse. Sunt [ele] adevărate sau false?

Nici măcar nu știm că avem anumite credințe, până când nu va veni cineva să ne provoace, adică cineva care este complet diferit și vorbește diferit.  În aceste cazuri, majoritatea oamenilor nu vor admite lucrurile care nu se încadrează în sistemul lor de credințe și le vor respinge din capul locului.

Dar cel care se află pe o cale spirituală va sta și va examina: are rațiune, n-are rațiune.  Flăcările din jurul sabiei înseamnă că trebuie să fim fermi, mai ales când ne întâlnim cu un întreg sistem de credințe, multe dintre ele fiind nefondate. De aceea, trebuie să învățăm să îndrumăm oamenii în mod plăcut și logic. Să știm ce să spunem, când să spunem, cât de mult să spunem și cui să spunem. Să fim pregătiți să răspundem la întrebările lor.

În meditația pe care o vom face în continuare vom vizualiza mici sfere aurii care au în interior o floare de lotus roz iar pe ea sabia cuprinsă de flăcări.

Dacă ne vom dezvolta această abilitate Tso, a dezbaterilor, a argumentelor logice, atunci vom putea demonstra oamenilor continuitatea conștiinței dincolo de această viață, îi vom putea învăța despre vacuitate, despre legile karmice, sau îi vom putea ajuta să-și rezolve problema cu care se confruntă din perspectiva karmei și a vacuității. Și asta poate să-i ușureze de greutățile cu care se confruntau, pentru că atunci când [ei] înțeleg, povara pe dată cade.

Există, de fapt, două căi în care putem ajuta oamenii.

• O cale exterioară ‒ este dialogul. A purta discuții logice cu ei. Mijloacele exterioare sunt întotdeauna slabe.
• Calea supremă de a ajuta oamenii, este din interior. Este Tso, [adică] de a le explica învățătura celor plini de prejudecăți și ignoranță.

Există o cale și mai profundă, aceea de a lucra asupra ignoranței noastre și de a ne elimina neînțelegerea. Iar acesta este nivelul de înțelepciune pe care i-o cerem Lamei.

În capitolul șase despre răbdare, al Maestrului Shantideva, ne spune că există trei concepții asupra lumii.

1. Prima concepție este că lucrurile se petrec întâmplător. Voi cita din cartea lui Geshe Michael, Diamond cutter:

”Lucrurile vin din nimic, totul este întâmplător, nu există logică sau modele, despre cum și în ce fel se petrec lucrurile. Aceasta este abordarea științifică  a «big  bang»-lui. Totul se întâmplă ca rezultat din altceva, metoda științifică depinde de consistența cauzei și a efectului. Excepție fac lucrurile importante, cum ar fi începutul tuturor lucrurilor, care tocmai au apărut din nimic. Tu ești aici pentru că ceva a explodat cu mult, mult timp în urmă . Electronii au lovit alți electroni formând atomii, s-au reunit în molecule, suficiente pentru a forma un gaz pe care alte particule  – oricare ar fi numele lor – l-au lovit, dând naștere materiei și din care o bucățică devine soarele și un punct devine Pământul; marea este creată, o făptură se târăște afară pierzându-și câteva picioare iar acolo, undeva, se întâmplă să apară bunica și bunicul și totul este, doar din întâmplare…”.

2. A doua concepție spune că există o forță superioară care conduce lumea. Că el este milostiv și plin de compasiune, dar cumva îi face pe oameni să sufere. Lucru care nu are nici un sens.
3. A treia concepție, care este singura logică, ne spune că există o cauză pentru tot. Rolul nostru este de a descoperi această cauzalitate, de a o înțelege și apoi să trăim conform acesteia.

Bineînțeles, că ceea ce facem este să alegem pe aceea care este cea mai convenabilă pentru noi. Când lucrurile merg bine, spunem: “Ah! Am acționat corect!”. Credem că „…eu am făcut asta, eu am plantat semințele și culeg rezultatul…”. Da, acest lucru este adevărat conform legilor karmice. Dar când lucrurile nu merg bine, altcineva este de vină și nu eu.

Odată ce am înțeles logic, trebuie să trăim în mod consecvent conform acestei concepții. [Iar asta] nu este ușor. De aceea trebuie să învățăm foarte mult și să practicăm contemplarea și meditația, astfel încât să putem trăi cu adevărat în conformitate cu ceea ce ne spune logica noastră.

3.În rândul doi din cadrul textului scrie: înțelesurile lor de a le explica. Acest lucru înseamnă să putem scrie și să putem comenta materialul. În tibetană se spune Tsom, ceea ce înseamnă a scrie, a compune, a comenta, sau a scrie comentarii.

Deci, după ce ne-am dezvoltat abilitățile anterioare ‒de a preda, de a dezbate, de a argumenta‒ va veni vremea să scriem comentarii despre texte. Ce înseamnă să scriem un comentariu despre Dharma?  După cum știm, nu este nevoie să îmbunătățim Dharma, pentru că Buddha ne-a dat Dharma perfectă. Tot ceea ce transmite o ființă iluminată este perfect. Scopul comentariilor este de a da învățătura oamenilor în funcție de circumstanțele lor. Aceste comentarii sunt destinate diferitelor niveluri la care sunt oamenii.

Pentru a scrie un comentariu bun despre Dharma ar trebui:

a) Să predăm Dharma.
b) Să fim capabil să răspundem la întrebările care apar.

În zilele noastre există numeroase cărți de Dharma. Cele mai multe dintre ele se încadrează în două mari categorii.

• Cărți scrise de profesori, care au cunoștințe vaste, cunoștințe tehnice. În majoritatea cazurilor ele sunt greu de citit. Sunt academice.  Ele nu ating neapărat viețile noastre personale. Ele nu sunt aplicabile în practica noastră. Asta nu înseamnă că nu sunt importante, dar nici nu sunt pentru publicul larg.
• Cărți scrise de către cei care au mers în direcția opusă. Aceștia au simplificat prea mult Dharma. Au preluat o idee de aici, alta de acolo, și le-au combinat cu Dharma, cu psihoterapia. Și pentru ele există loc.  În mare parte, acești oameni nu au inclus părțile importante ale învățăturii.  Ori [pentru] că nu le cunosc, ori că nu le-au înțeles deloc. Cărțile sunt prea simpliste și ne dau sentimentul de ceva incomplet. Deci, nu trebuie să ne alăturăm acestui grup.
• Și există categoria de mijloc, în care aproape că nu există nici o carte. Dacă ajungeți la nivelul potrivit, sunteți invitat să contribuiți în acest domeniu. În primul rând trebuie învățate bine textele, mai ales scripturile tibetane care oferă din abundență detalii și prezentări ale Dharmei. Ele cuprind, de asemenea, toată teoria dezbaterilor, expusă  într-o formă didactică, teorii pe care le-au dezvoltat tibetanii. Ele se referă la problemele grele ridicate de întrebările lui Kachik – cel ce pune întrebări. Ele sunt prezentate ca discuții între Kachik și un oponent:  Kachik ridică o întrebare, iar pe baza ei, oponentul aduce argumente logice.  În final totul se clarifică.

Deci, pentru a scrie un comentariu, care pe de o parte a luat în considerare bogăția învățăturilor ce ni le oferă textele existente și pe de alta este aplicabil în viața zilnică a oamenilor, trebuie să stăpânim atât ​​arta predării, cât și arta polemicii. În plus față de asta, va trebui să cunoaștem publicul căruia ne adresăm și să fim determinați de a aduce binecuvântare acestuia. Nu pentru a ne glorifica numele, ci pentru a ajuta acest public.  Acesta este tsom.

Deci, aici îl rugăm pe Lama să ne dea această abilitate Tsom, de a putea scrie cărți despre Dharma care să fie semnificative și utile.  La fel ca și cartea Diamond cutter [„Şlefuitorul de diamante”] a lui Geshe Michael, care aduce Dharma în viața oamenilor, într-o formă simplă, plăcută și fără a omite principalul. Geshe Michael continuă și acum să aducă dharma pe nenumărate căii și în diverse forme.

 

Meditația:   Binecuvântarea Lamei

Încercați să vă găsiți o poziție comodă care vă permite să stați mult timp nemișcați.

Concentrați-vă pe respirație.

Invitați-vă Lama la voi.

El vine și stă în fața voastră. Frumos, strălucitor și radiind de lumină.

Prosternați-vă mental în fața lui în timp ce îi admirați calitățile lui sublime.

Oferiți-i ofrande.

Cereți-i să vă dea înțelepciune și să vă ajute să deveniți ca și el.

Lama răspunde fericit chemării voastre, se ridică în aer și aterizează ușor pe creștetul capului vostru.

Și acum ne vom concentra pe perfecțiunea meditației.

Gândiți-vă la toate acțiunile, gândurile, vorbele și la amprentele imprimate în mintea voastră, care afectează practica și concentrarea meditativă. Mintea voastră este distrasă:

• Fie datorită faptului că sunteți preocupați de o mulțime de lucruri lumești și samsarice.
• Fie datorită dorințelor și a goanei după satisfacerea plăcerilor simțurilor.
• Fie datorită comportamentului moral neadecvat care vă încarcă conștiința, lucru care nu vă va permite o meditație bună.
• Fie că aveți nevoie de o mulțime de lucruri și tot timpul sunteți preocupați să le obțineți și nu găsiți suficientă pace și liniște pentru a sta și a medita.
• Fie că ați deranjat pe altcineva în timpul meditației, iar acest lucru a plantat semințe care rodesc acum sub forma în care voi sunteți deranjați de alții și nu puteți medita.
• Fie că sunteți leneși, sau nu sunteți obișnuiți să vă concentrați mintea și de aceea vă este greu să vă așezați să meditați, așa că nu o faceți.
• Fie că nu v-ați obosit să vă creați condițiile necesare pentru a putea medita: un loc liniștit, timp.
• Fie că nu v-ați deranjat să învățați și să înțelegi de ce este atât de important să medităm.

Poate că deja stați și încercați să meditați, dar vă este greu și de aceea vă sculați și plecați. Mintea va găsi întotdeauna motive de ce meditația nu este pentru voi. Sau cel puțin nu astăzi. Nu săptămâna asta. Poate săptămâna viitoare.

Și poate pentru că nu v-ați obosit să învățați destul despre meditație. [Despre] cum se face meditația… ce probleme apar…  [Despre] ce se poate face când ele apar… Poate că nu ați dat prioritate cursurilor în care toate acestea sunt explicate. Pentru că nu ați înțeles importanța lor.

Toate acestea sunt exemple de obstacole karmice, de amprente grele care stau în mintea voastră și vă împiedică de a vă dezvolta perfecțiunea meditației. Ele sunt dezastruoase, pentru că, fără dezvoltarea perfecțiunii meditației, nu veți putea niciodată dobândi înțelepciunea și de aceea nu veți putea scăpa niciodată de ciclul suferinței.

Așa că vom elimina toate aceste obstacole în măsura în care sunt. Și dacă nu aveți o practică de meditație regulată și bună, înseamnă că încă mai aveți cel puțin unul dintre aceste obstacole, ce poate apărea sub forma de îndoială față de cale, sau de neștiință, sau sub formă de lene, sau că nu aveți instrumentele potrivite, sau că nu ați găsit profesorii potriviți și așa mai departe.

Deci, toate acestea, dacă vi se potrivesc, vizualizați-le acum ca [fiind] o materie neagră și lipicioasă în corpul vostru. Cereți-i Lamei să vă ajute să le curățați.

Ca răspuns cererii voastre, un nectar din cinci culori izbucnește din inima sfântă a Lamei care curge în corpul vostru și începe să spele obstacolele brute, ignoranța, lenea, disprețul, îndoielile, lipsa convingerii.

Nectarul împinge toate acestea în jos și, treptat, [ele] părăsesc corpul vostru și cad în mâinile Lordului morții, [iar acesta] se bucură.

Curăța-ți câteva minute împreună cu mantra. (5 minute)

Puteți să vă gândiți și la obstacolele care apar din bucuria efortului incompletă și din faptul că nu ați făcut suficient efort pentru a vă perfecționa meditația.

Terminați de făcut mar’ n de, și treceți la yar’ n de, purificarea în sus. Acum, stați pe dubla dorje și nectarul vă umple. Toate rămășițele amprentelor care produc obstacole în meditație sunt ridicate și evacuate prin orificiul din creștetul capului. Acestea sunt amprente mai fine, cum ar fi situații în care deja stați în meditație și mintea voastră rătăcește și nu știți cum să depășiți acest obstacol sau sunteți somnolenți și nu puteți activa antidotul potrivit. Sau săriți de la un subiect la altul. Sau nu urmați instrucțiunile Lamei. În toate aceste situații se presupune că deja stați în meditație, dar încă mai aveți obstacole în practica voastră.

Poate că timpul de meditație pe care vi l-ați luat nu se potrivește abilităților voastre. Poate că timpul pe care l-ați ales pentru meditație nu se potrivește cu starea voastră mentală.

Căutați să vedeți dacă mai aveți și alte obstacole subtile care vă împiedică să faceți o meditație bună. Poate că sunteți prea obosiți ca să mai meditați, poate că sunteți prea mult preocupați în viața voastră.

Acum, terminați de curățat și cereți-i Lamei să continue să vă ajute să vă eliminați și rămășițele mai fine ale amprentelor care vă împiedică să atingeți perfecțiunea meditației ‒ Shine.

De asemenea, rugați-l pe Lama să vă ajute să vă eliminați problemele cu mult mai subtile ce pot apărea într-o practică mai avansată.  Cum ar fi moleșeala subtilă care apare în meditație și pe care o puteți avea mult timp fără să fiți conștienți de existența ei.  Sunt mulți [oameni] care fac meditații în mod regulat și nici măcar nu știu că nu sunt pe calea cea bună. Asigurați-vă că orice astfel de obstacol, fie că sunteți conștienți de el sau nu, l-ați eliminat.

Vizualizați că nectarul îndepărtează [toate] aceste rămășițe din inimă.

Iar acum vedeți-vă liberi de orice obstacol în calea meditației. Trupul și mintea voastră sunt curate și pure. Și bucurați-vă pentru asta.

Și acum, gândiți-vă la toate lucrurile pe care le-ați făcut, care sprijină practica meditativă bună. Luați în considerare eforturile voastre de a vă crea propriul loc de meditație, de a vă face timp pentru asta și de a ajunge la cunoștințele necesare. Sau poate că vă luptați cu năravurile voastre, pentru a putea medita regulat. Toate aceste eforturi plantează semințe foarte bune. Și dacă în mod normal practicați și perseverați, atunci bucurați-vă de efortul vostru.

Poate că practicați yoga pentru a putea sta drept și stabil în meditație.  Bucurați-vă și pentru asta.

Îndreptați-vă spre Lama și rugați-l să vă dea cunoștințele și înțelepciunea necesare pentru a practica meditația bine. Să vă ofere toate instrumentele și sprijinul de care aveți nevoie. Sub formă de învățătură. Să puteți să o studiați, să o puteți examina și să o aplicați mai târziu în meditație.

Lama, desigur, este bucuros pentru asta și vă trimite din inima lui nectar auriu. Nectarul intră prin vârful capului și vă umple corpul, fiecare colț al lui.  El apare sub formă de sfere mici, ce au în interior flăcări sau lămpi de lumină.  Ele reprezintă înțelepciunea legată de practica meditativă.

Vă puteți imagina sferele de dimensiuni diferite. Și în interiorul celulelor sunt sfere mici pline de lumină. Nu există vreun loc în corpul vostru care să nu aibă lumină.

Iar toate acestea vin prin binecuvântarea Lamei.

Acum, îndreptați-vă spre Lama și cereți-i să vă sporească capacitatea de a asimila cunoștințele legate de meditație.  Să puteți transmite și altora aceste cunoștințe într-un mod adecvat, perfect.

Nectarul este format acum din sfere aurii care au înăuntru un lotus roz și pe lotus se află o carte de Dharma ce conține înțelepciunea legată de meditație.

Vizualizați-vă corpul plin de aceste sfere, plin de dharma, de cunoașterea Dharmei, și mai ales de cunoașterea legată de practică meditativă.

Cereți-i Lamei să vă confere cunoștințele legate de logică și polemică și capacitatea de a clarifica nelămuririle celorlalți, astfel încât să poată și ei practica meditația în mod corect pentru ca în cele din urmă să perceapă direct vacuitatea.  Cereți-i să vă ajute să vă dezvoltați logica, de a da argumente logice, să vă ajute să vă dezvoltați compasiunea în inimile voastre, și capacitatea de a explica celorlalți pe nivelul fiecăruia.

Lama, ca răspuns, vă trimite nectarul făcut din sfere ce conțin un lotus roz cu o sabie de oțel pe ea. Sabia este ascuțită și cuprinsă de flăcări. Ea taie ignoranța și arde tot ceea ce împiedică oamenii să-și dezvolte meditația corectă și înțelepciunea.

Sferele mici vă umplu întregul corp. Ele vă intensifică abilitatea voastră de a ajunge la fiecare persoană în funcție de nivelul și de nevoile lor, și de a o ajuta să progreseze folosind logica.

Acum, cereți Lamei să vă dea capacitatea de a explica corect Dharma celor care vin să o audă. Oamenii care vin să învețe, au legături karmice cu voi și numai prin voi pot progresa. Și pentru aceștia doriți să vă dezvoltați capacitatea de a scrie comentarii cuprinzătoare și corecte, într-un limbaj adecvat, într-un mod interesant și care să cucerească inima publicului larg.

Din nou, Lama răspunde cu plăcere dorinței voastre. Sferele nectarului au acum în interior un lotus roz, deasupra lui cartea de Dharma și peste ea se află sabia cuprinsă în flăcări. Corpul vostru este plin de nectar.

Vedeți cum, cu ajutorul Lamei, v-ați desăvârșit abilitatea de a preda Dharma, de a o clarifica, de a dezbate. În acest fel veți putea aduce multă binecuvântare oamenilor.

Mulțumiți-i Lamei și chemați-l să vină în inima voastră. El vine, se așază în inima voastră și vă umpleți de lumina aurie a înțelepciunii și a cunoașterii.

Trimiteți lumină tuturor ființelor.

Puteți să deschideți încet ochii