Principalele idei ale budismului, partea I
O trecere în revistă a marilor cărți clasice ale budismului, partea I
Inspirate după învățăturile lui Geshe Michael,
traducere a conferințelor Lamei Dvora Tzvieli
Lecția 1 – prima parte
Introducere
Deschiderea lecției: prosternări, rugăciuni, meditație
Conform tradiției noastre vom începe lecția cu rugăciuni, pentru a ne deschide inima pentru a integra învățătura mai profund. Ceea ce dorim este să ne antrenăm mintea, pentru că această învățătură nu este ceva obișnuit pentru noi și o uităm repede.
Noi am crescut altfel. Dacă ar fi fost ceva obișnuit pentru noi, am fi fost deja Buddha. De aceea trebuie să facem tot posibilul pentru a integra cât mai bine aceste învățături astăzi, iar apoi prin teme, recapitulări, teste și așa mai departe.
Deci, la începutul fiecărei lecții ne prosternăm în fața altarului și spunem scurte rugăciuni.
De ce ne prosternăm în fața altarului? Pentru că pe el se află reprezentări ale lucrului spre care aspirăm. Putem vedea statuia lui Buddha, fotografiile învățătorilor, o farfurie cu ofrande, stupa care simbolizează mintea iluminată, o carte de Dharma, pechea care simbolizează învățătura. Ele sunt doar simboluri. Lucrurile în sine, statuia, imaginile, nu ne aduc iluminarea. Sunt obiecte. Dar ceea ce simbolizează ele – da, ne aduce iluminarea.
După care spunem scurte rugăciuni.
Deci, ne direcționăm cu corpul, vorba și mintea, spre calea care să ne scoată și pe noi și pe toți ceilalți din orice suferință și care ne duce la fericirea supremă.
Vom începe cu o scurtă meditație.
Încercați să vă concentrați puțin asupra respirației. Încercați să vă lăsați deoparte preocupările cu care ați venit și să vă deschideți spre ceea ce va urma să se întâmple aici.
Acum priviți în interior și întrebați-vă de ce sunteți aici?
De ce ați venit? La ce vă așteptați?
Acum puteți deschide ochii.
Cursurile ACI
Cursurile ACI, cuprind optsprezece cursuri, dintre care cincisprezece acoperă întreaga învățătură studiată de călugări în mănăstirile tibetane. Acestea acoperă „cele cinci mari cărți” sau cinci mari subiecte pe care le studiază un călugăr într-o mănăstire tibetană, care durează timp de douăzeci până la douăzeci și cinci de ani .
Cărțile includ:
-
- Vinaya în sanscrită sau Dulwa în tibetană înseamnă disciplină sau antrenamentul minții. Vinaya se referă la regulile monastice și îndrumările etice pentru călugării și călugărițele budiști. Ea include și părți pentru laici. Am studiat acest lucru în cursul 9.
- Prajna Paramita este al doilea mare domeniu studiat în mănăstire, în limba română traducem „Perfecțiunea Înțelepciunii”. Prajna înseamnă „înțelepciune”, iar paramita înseamnă „dincolo”, adică „înțelepciunea de dincolo”. Sunt scripturi care ne învață despre vacuitate. Am abordat puțin acest subiect în cursul 2 și 6.
- Pramana – logică și percepție. Este logica budistă – al treilea domeniu important. Am studiat acest subiect în cursul 4 și 13.
- Madhyamika – învățătura Căii de Mijloc. Un domeniu important pe care l-am studiat mult. Am studiat Madhyamika în cele trei cursuri ale Maestrului Shantideva – cursurile 10, 11 și 12, dar și în altele.
- Abhidharma – „Înalta înțelepciune”, care este un domeniu vast. Una dintre cărțile care se învață în Abhidharma este Abhidharma Kosha sau Tezaurul înaltei înțelepciuni scrisă de Maestrul Vasubhandu, care a trăit în anul 350 e.n. Am studiat capitole din Abhidharma Kosha în cursul 5 și 8.
- Un alt domeniu de studiu este Lamrim – calea treptată spre iluminare.
În timpul acestor cursuri, am depus eforturi mari pentru a traduce materialele în limba română. Munca nu s-a terminat. Mai este încă de lucru. Sunt persoane care traduc lecturile acestor cursuri.
Lecțiile de recapitulare
Acesta este cursul 16. Ultimele trei cursuri 16, 17 și 18 sunt o recapitulare a primelor cincisprezece cursuri, deci cursul 16 este recapitularea cursurilor de la 1 la 5.
Toate aceste trei cursuri, ne oferă excelenta oportunitate de a ne întâlni direct cu materia care se studiază timp de douăzeci, douăzeci și cinci de ani în mănăstire. Materie ale cărei principii fundamentale permit oamenilor să atingă iluminarea, să elimine toată suferința. Deci, vă rog să tratați acest studiu în acest fel.
Teme și teste
Și în acest curs sunt teme și teste. Ele sunt ușoare și se bazează pe ceea ce se spune aici. Scopul lor este de a ajuta la integrarea învățăturii, pentru că, veți vedea, că după trei zile ați și uitat deja o parte semnificativă din ceea ce ați auzit. Dacă învățătura nu este prezentă în mintea noastră, nu poate funcționa pentru noi, nu poate face ceea ce ar trebui să facă, și anume să ne aducă multă fericire. Deci acesta este scopul lecțiilor.
Puteți face temele în grup, puteți sta într-o cafenea. La noi este legal să copiați. Poate fi același răspuns ca cel lângă care ați stat în cafenea. Este în regulă. Temele sunt însoțite de meditații care trebuie făcute.
Există și teste. Testele conțin întrebări din temele pentru acasă, deci nu vor fi întrebări surpriză. Cu toții primesc note de la 9 în sus.
Temele și testele vă dau din nou ocazia să treceți peste materie ca să o puteți integra mai bine.
Vă recomandăm să faceți testul după o zi sau câteva zile după ce v-ați făcut tema, ca să vă dați seama cât de multe lucruri ați reținut. Dacă nu, uitați-vă din nou la material, închideți-l și apoi faceți testul. La sfârșitul cursului există și un test final, care conține întrebări din temele pe care le-ați parcurs. Este o nouă ocazie de a repeta totul, de a vă reîmprospăta memoria.
A vă pregăti ca profesori
Și aceasta este o parte foarte importantă a cursului. Pentru că vă vedem ca potențiali profesori. După cum știți sunt câteva persoane care deja predau aceste cursuri. Când începem să aplicăm aceste învățături în viața noastră și vedem schimbarea pe care o produce în viața noastră, chiar dacă nu am realizat încă întreaga schimbare, vedem potențialul schimbării, vrem să oferim acest dar și altora.
Iar atunci când oamenii încep să vadă lucruri frumoase în voi, vor începe să vă întrebe ce s-a întâmplat. Și atunci va trebui să le explicați într-un mod care să le meargă la inimă. Deci, ascultați învățătura și faceți-vă temele pentru ca atunci când veți explica altora să fiți preciși în ceea ce spuneți.
Nu lipsiți de la lecții
Datorită faptului că acest curs este concentrat, vă rugăm să nu lipsiți mai mult de două lecții. De preferat este să participați la toate lecțiile, pentru că două lecții acoperă un curs. În zece lecții acoperim cinci cursuri.
Dacă ați lipsit de la trei lecții, vă rugăm să nu vă întoarceți. Nu se mai consideră că ați primit cursul.
În acest caz îl veți putea face altă dată cu unul dintre profesorii noștri.
Aceste cursuri de recapitulare, trebuie să le primiți direct de la un profesor.
Pregătire pentru studiile avansate
Aceste cursuri, pe lângă faptul că ne oferă învățăturile care sunt studiate în mănăstiri, ne pregătesc și pentru studiile avansate, pentru capitolul al doilea al învățăturilor. Optsprezece cursuri sunt doar primul capitol A. Ele îl pregătesc pe student pentru Capitolul B, care este calea rapidă către iluminare.
Ceea ce primiți în aceste cursuri este tot ce aveți nevoie pentru iluminare, dar poate dura foarte mult timp ca să le aplicați. Și pentru că viața noastră este scurtă și trece repede, și pentru că nu știm dacă vom mai avea vreodată această oportunitate într-o altă viață, spunem de fapt că șansele nu sunt bune.
Deci, trebuie să încercăm să facem asta acum. Și a face acum înseamnă a intra în învățăturile înalte, adică învățăturile secrete budiste, pe care Buddha le-a predat celor care erau pregătiți pentru ele.
Dar învățăturile secrete necesită pregătire. De ce sunt secrete? Sunt secrete pentru cei care nu sunt pregătiți de a le primi. Chiar dacă învață astfel de lucruri, nu va fi de folos pentru ei, nu le vor înțelege.
Aceste învățături au natura de a se păstra secrete față de cei care nu sunt pregătiți pentru ele. Nu contează dacă citesc cărți sau le pot găsi pe internet.
Recomandarea mea este să nu consultați aceste cărți și să nu le luați de pe internet, deoarece afectează șansele voastre de a reuși, pentru că ele trebuie să le primiți direct de la un profesor. Aceasta este puterea de a le primi direct de la un profesor.
Așadar, scopul nostru este să predăm învățăturile secrete celor care sunt pregătiți pentru ele. Iar pentru asta este nevoie de finalizarea tuturor celor optsprezece cursuri.
Avem un grup de profesori care predau aceste cursuri. Și sper ca acest grup să se mărească. Ajutați-vă de ei ca să finalizați toate cursurile, astfel încât să putem începe învățăturile secrete cu toții.
Și dacă sunt două persoane pe listă care au finalizat toate cursurile cu teme, teste, meditații și testele finale, îi vom învăța pe ei, iar dacă vor fi două sute de persoane pe listă, vom învăța două sute de persoane. Deci, luați treaba în serios.
Limba tibetană
După cum ați văzut în cursuri apare și limba tibetană. Dacă se poate, încercați să scrieți puțin și în tibetană . În aceste cursuri de recapitulare, nu punem atât de mult accent pe asta, dar tibetana este importantă. Nu pentru că ar fi o limbă atât de importantă în lume, de fapt, ea este acum în declin în lume, odată cu ocuparea Tibetului de către China. Chiar și tibetanii nu mai știu să vorbească tibetana. Este foarte trist. Ei nu mai sunt capabili să-și citească scrierile.
Acest lucru ne dă nouă responsabilitatea să învățăm noțiunile în tibetană, ca să le dăruim și restului lumii și, desigur, să le aducem în societatea noastră, în regiunea noastră, în țara noastră. Există încă multe, multe scrieri care conțin înțelepciunea deschisă și secretă scrisă în tibetană care nu au fost încă traduse. De aceea generația noastră care importă această înțelepciune aici, trebuie să cunoască acești termeni.
Cele trei căi principale
Prima lecție a acestui curs acoperă jumătate din cursul ACI 1.
Prima carte de care ne vom ocupa se numește:
Lamtso Namsum
Lam înseamnă cale. Calea are cel puțin două sensuri:
— Calea de a ajunge dintr-un punct în altul, adică dezvoltare spirituală.
— Piatră de drum – sau un anumit stadiu la care se ajunge în procesul spiritual. În sensul de conștientizări pe care o persoană le dobândește pe calea spirituală.
Tso – principal
Lam Tso – căi principale
Nam – este sufix la plural (căi )
Sum – înseamnă trei
Lamtso Namsum înseamnă „Cele trei căi principale” sau „Cele trei conștientizări principale” pe care omul le dobândește pe calea sa spirituală.
Je Tsongkapa
Cartea a fost scrisă de
Je Tsongkapa
Numele lui era Tsongkapa pentru că provenea dintr-un loc numit Tsongka.
Pa înseamnă persoana din Tsongka.
Je este un titlu onorific.
În budism, întotdeauna se pune un titlu onorific înaintea numelor acestor mari învățători. Deci, Je este un titlu onorific, dar el înseamnă rege, domn, lord, maestru, stăpân, suveran.
Puteți să vă folosiți de oricare dintre aceste cuvinte.
Al doilea nume al său este:
Lobsang Drakpa
Acesta este numele său monastic. Este numele pe care l-a primit ca și călugăr.
Lo înseamnă minte, conștiință,
Sang – puritate, bun. O minte pură.
Împreună numele Lobsang înseamnă conștiință nobilă sau minte pură.
Drakpa – înseamnă renumit, faimos , adică o conștiință nobilă renumită.
Je Tsongkapa a trăit între anii 1357-1419. El a fost unul dintre cei mai mari înțelepți. Și unii spun că el este cel mai mare om care a trăit vreodată pe această planetă. Nu este foarte cunoscut, deoarece Tibetul era izolat, iar budismul tibetan s-a dezvoltat în Himalaya, unde era greu de ajuns. Rolul nostru este să-l facem cunoscut, pentru că a fost o mare personalitate. Ne-a transmis o cantitate enormă de scrieri, atât deschise, cât și secrete. A avut și discipoli extraordinari, unul dintre ei a fost primul Dalai Lama.
Atunci când ne uităm la capodopera sa, la munca sa de-o viață și la textele pe care le-a scris – spunem că este imposibil ca un muritor de rând să realizeze o astfel de muncă. Mulți îl consideră Manjushri – Buddha înțelepciunii. Întruchiparea înțelepciunii.
Calea treptată spre iluminare
Învățătura sa a adus la perfecțiune și armonie toate învățăturile budiste care au existat înaintea sa și ne oferă posibilitatea de a studia și practica budismul ca pe o rețetă. Facem etapa 1, apoi facem 2, apoi 3 și așa mai departe, iar dacă le facem corect, cu îndrumarea potrivită, în ordinea potrivită, fără a omite nicio etapă, vom ajunge la iluminare.
Această formă de învățătură o numim:
Lam rim
Lam – cale, iar Rim înseamnă etapă, treptat, nivel.
Lam Rim înseamnă „Calea treptată spre iluminare”
Această cale treptată spre iluminare are toate etapele fără excepție și în ordinea corectă.
O cale spirituală autentică și completă…
Există multe învățături spirituale care au doar părți ale căii. Dar măreția căii Lamrim este că ea include toate etapele, fără excepție și în ordinea corectă. Nimic nu lipsește.
Ea este ca și o mașină. Dacă vrem să ajungem la destinație, avem nevoie ca mașina să aibă roți, volan, motor și un carburator și așa mai departe. Dacă îi lipsesc părți esențiale, ea nu va funcționa.
La fel și calea spirituală. Ea trebuie să conțină toate componentele esențiale. Și această cale conține toate componentele esențiale, fără excepție și în ordinea corectă. Deci, în acest sens, această învățătură este extraordinară și acoperă totul: partea deschisă și partea secretă.
…ea duce la perceperea directă a vacuității…
Lamtso Namsum – Cele trei căi principale au ca scop să ne tragă pe nesimțite spre așa zisa percepere directă a vacuității.
Perceperea directă a vacuității, este experiența de vârf a carierei spirituale a practicantului, în care se întâlnește direct cu adevărul suprem.
O puteți numi întâlnirea cu divinul, cu Dumnezeu, cu Buddha – cu mintea lui Buddha. Nu cu istoricul Buddha care a trăit acum două mii cinci sute de ani, ci cu mintea unei ființe iluminate. De asemenea, este înțelegerea clară a întregului conținut al tuturor cărților budiste care au fost scrise vreodată.
Cel care a perceput vacuitatea își dă seama deodată că a stat în fața adevărului suprem și cade smerit cu fața la pământ. A experimentat întâlnirea directă cu o ființă luminată. Nu cu ochii fizici, ci cu ochii înțelepciunii. Și asta se întâmplă numai în meditație profundă.
În aceea zi, persoana vede direct, cu ochii minții, iluminarea, vede calea spre iluminare, știe cât timp îi va lua. Întreaga ei viață se va schimba. Este deja o persoană diferită.
Este pe calea de a ieși din această formă de existență în care este atâta suferință, boală, bătrânețe, moarte, lipsuri, chinuri. Este pe calea spre fericirea sublimă a lui Buddha.
…că acesta este scopul acestor învățături
Scopul acestor cursuri este să ne ducă acolo. Scopul acestor cursuri nu este să formăm un club social; nu vrem să fim o imitație a unei mănăstiri budiste, nu înființăm o religie, nu pretindem să construim o școală nouă. Nici măcar o școală de meditație, deși predăm toate aceste lucruri.
Singurul nostru scop este să aducem oamenii spre locul în care să continue spre fericirea maximă. Toate cursurile, toate cuvintele spuse, toate seminariile, fiecare aspect al activității noastre, sunt determinate de această motivație, și nu există altă motivație.
Dacă învățați ceva pe cale, este minunat,
Dacă viața voastră se îmbunătățește, este minunat,
Dacă relațiile de acasă se îmbunătățesc, este minunat,
Dacă relațiile de la locul de muncă se îmbunătățesc, este minunat,
Dacă învățați cum să faceți bani, este minunat,
Dacă meditația vă relaxează, este minunat.
Dar toate aceste lucruri care se întâmplă, sunt doar efecte secundare și nu scopul final.
Buddha nu a venit să ne învețe pentru ca noi să ne relaxăm sau să facem bani. Buddha a venit și a predat, și mulți alți înțelepți, precum Jé Tsongkapa, pentru a ne aduce în locul în care se află ei. Iar cine ajunge acolo, automat, imediat, va căuta să-i aducă și pe toți ceilalți în același loc unde este el. Nu se va culca pe lauri, deoarece fericirea lui nu va fi completă atâta timp cât cei din jurul lui suferă.
Deci, acesta este scopul nostru.
Înainte de a ajunge la acest obiectiv mult râvnit al iluminării, trebuie percepută direct vacuitatea, iar ea nu este posibilă – fără un studiu intens în prealabil. Și asta facem noi aici, în aceste cursuri, în general, în acest curs în particular și în această zi, în special.
Scopul învățăturilor, a meditației, al întâlnirilor și al contribuțiilor voastre – este de a permite fiecăruia dintre voi să trăiască această experiență, care este extraordinară, transformatoare, transcendentă. Ea vă va scoate din această lume.
Epistola către discipolul iubit
Cartea pe care o vom studia în lecțiile 1 și 2 este Lamtso Namsum. Este o lucrare scrisă de Je Tsongkapa despre cele trei căi principale. Revin din nou și spun că sensul de cale nu este ceva fizic, ci o stare mentală. Este o realizare spirituală pe care o obținem în mintea noastră.
Această carte este foarte populară printre tibetani; Dalai Lama, când vine în Occident, adesea predă acest text.
Jé Tsongkapa a avut mulți discipoli, iar unul dintre ei se numea:
Ngawang Drakpa Tsako Wonpo
El nu a fost unul dintre principalii discipoli ai lui Je Tsongkapa, dar probabil era foarte îndrăgit de acesta. Acest discipol era foarte devotat învățătorului său și i-a spus: „Cum pot să te servesc?” Je Tsongkapa a răspuns: „Vrei să mă servești?” „Da, da. Este tot ce îmi doresc.” „Nicio problemă. Du-te în estul Tibetului, ridică o sută opt mănăstiri și întoarce-te.” Și asta a făcut discipolul.
Bineînțeles că această muncă a durat câțiva ani. Iar în tot acest timp, discipolului îi era foarte dor de maestrul său. Așa că au corespondat, iar acest text a fost scris de Je Tsongkapa către iubitul său discipol, Ngawang Drakpa.
Je Tsongkapa îi prezintă calea și în final îi scrie:
Respectul tău pentru cuvântul Celor la Extaz Plecați este perfect,
Iar puterea intelectului tău este impunătoare;
Calcă pe urmele ființelor mărețe
Cu înțelepciune, al meu Ngawang Drakpa.
Vino acum și urmează lucrurile pe care te-am învățat,
Fă ca în viețile tale faptele și rugăciunile să fie la fel ca ale mele,
Iar în ziua iluminării noastre
Îți voi da prima înghițitură de nemurire.
„Cei la Extaz Plecați” – sunt Buddha. Ei au ajuns la plăcerea maximă.
La final îi spune: „Dacă vei merge pe această cale, vom bea împreună din cupa nemuririi”. Îi spune: „Tu și cu mine împreună”.
Textul conține doar paisprezece versete.
Pabongka Rinpoche:
Comentariul la textul de bază este scris de Pabongka Rinpoche (1878-1941), al cărui nume secret era Dechen Nyingpo. Pabongka Rinpoche a fost învățătorul lui Trijang Rinpoche, tutore al celui de-al 14-lea Dalai Lama. Introducerea la comentariu este scrisă de un discipol al lui Trijang Rinpoche, Khen Rinpoche Geshe Lobsang Tharchin (1921-2004).
Pabongka Rinpoche Dechen Nyingpo
De – plăcere
Chen – mare
Nyingpo – inimă sau esență
Dechen Nyingpo înseamnă esența marii plăcerii.
Pabong înseamnă în tibetană stâncă.
Pabongka era numele unei mănăstiri izolate din Tibet.
Când au căutat reîncarnarea lui, au descoperit că el era reîncarnarea lui Chankya Rolpey Rinpoche, care a fost mentorul împăratului Chinei în trecut.
Pabongka Rinpoche a trăit în secolul al XX-lea – între anii 1878 și 1941. În perioada în care a trăit în Tibet, chinezii nu erau iubiți în Tibet și nu au vrut să-i dea un nume legat de China, așa că i-au dat un alt nume.
Pabongka Rinpoche este cunoscut și sub numele de Jampa Tenzin Trinley Gyatso. El s-a născut într-o familie influentă din districtul Tsang, în centrul nordic al Tibetului. De mic copil, a intrat în Gyalrong House din mănăstirea Sera Mey, unul dintre colegiile marii universități monahale Sera, și a obținut titlul de „Geshe” – maestru în filozofie budistă. Lecțiile sale puternice, adresate publicului larg, i-au adus rapid renumele de lider spiritual al epocii sale, iar scrierile și cărțile sale – aproximativ cincisprezece volume – tratează toate aspectele gândirii și practicii budiste.
El este considerat unul dintre cei mai mari învățători tibetani din secolul al XX-lea, în Tibet. El a scris printre altele cartea „Darul eliberării în palma ta”. Ea este un comentariu excepțional asupra Lam Rim. A fost tradusă în engleză de Ken Rinpoche împreună cu elevul său Art Engle. Ambii au fost profesorii Lamei Dvora Hla.
Khen Rinpoche Geshe Lobsang Tarchin a fost un mare Lama tibetan iluminat. El a fost starețul mănăstirii tibetane Sera Mey și a trăit și a predat în Statele Unite timp de aproximativ treizeci de ani.
Comentariul textului Lam tso nam sum a fost dat de Pabongka Rinpoche unui public numeros. El era renumit și mulți oameni veneau să-i asculte învățăturile. Trijang Rinpoche le-a notat, iar aceste note au fost traduse de Ken Rinpoche.
Ce sunt cele trei căi principale?
Acestea sunt trei idei pe care fiecare dintre noi trebuie să le înțeleagă și să le interiorizeze, dacă vrem să ajungem la iluminare.
Vom vorbi despre ele în următoarea parte.
Grup Facebook