PS 4 – Lecția 1b

Cuplul spiritual – seria 4

Afecțiunile mentale

  Inspirate după învățăturile lui Geshe Michael și a Lamei Christie Mcnally
Traducere a conferințelor Lamei Dvora Tzvieli

Lecția 1, b

Afecțiunile mentale ne îmbătrânesc și ne ucid.

Știința studiază procesele de îmbătrânire. Ea poate descrie cum funcționează chimia, cum funcționează fizica, cum funcționează fiziologia. Știința poate face acest lucru într-o oarecare măsură, dar de ce se întâmplă aceste procese, ea nu are răspuns.

Și noi spunem că știm! Soluția nu va fi în știință. Ea nu este în domeniul științei.  Acest domeniu este rezervat tradițiilor spirituale. Aici o găsim.

Cheia constă în înțelegerea acestor klesha și cum le putem depăși.

Fiecare dintre afecțiunile mentale pe care le-am menționat anterior, este ceva care ne rănește, ne provoacă suferință și, în cele din urmă, ne ucide. Ele sunt cauza.

Vestea bună este că dacă le eliminăm pe acestea, eliminăm și pe cele 84000, pentru că aceste 84000 derivă din cele zece. Deci, dacă le-am eliminat doar de acestea zece, am terminat.

Buddha a spus că procesul de îmbătrânire și procesul morții sunt cauzate de aceste lucruri. Ele sunt cele care ne omoară.

Dorința

Pe pagina 4 din broșură apare prima afecțiune mentală – dorința.

Definiția dorinței

Definiția dorinței este dată de Pabongka Rinpoche.

Ce este dorința?

Acesta este un sentiment care apare în noi față de lucrurile care ni se par atractive, cum ar fi banii, corpul nostru sau al altcuiva, mâncarea, băutura sau orice altceva și este urmată de dorința de a nu ne despărți de aceste lucruri.

Ceva mi se pare atractiv, îl vreau, vreau să fie al meu și nu vreau să-mi fie luat.

Lângă frază apare un asterisc. Asteriscul este o completare care nu este scrisă în tibetană, dar care vine să clarifice un aspect foarte important care este scris acolo:

Și chiar disponibilitatea de a lupta sau de a-i răni pe alții sau pe tine însuți pentru a le obține.

Să vorbim puțin despre asta.

Exemplu: Pofta de dulciuri

Să luăm de exemplu pofta de dulciuri. Dacă suntem predispuși la diabet sau avem diabet și poftim la zahăr, asta dăunează sănătății, și cu toate acestea nu suntem dispuși să renunțăm la zahăr. Ne spunem: „Ce rău este cu puțin zahăr? dar el poate dăuna sănătății. Chiar dacă nu am ajuns încă în punctul de a face diabet sau suntem aproape de diabet, acesta are efecte asupra organismului. Perturbă somnul, de exemplu.

Dorința pătrunde în fiecare aspect al vieții noastre

Spunem că fiecare aspect al vieții noastre este pătruns de dorință. Motivul pentru care ne dăm jos din pat dimineața este dorința pentru că vrem altceva. Sau ne gândim că a nu fi în pat acum este mai bine decât în pat. Ne dăm jos din pat ca să obținem lucrurile pe care ni le dorim. Seara credem invers.

Întreaga noastră lume este pusă în mișcare de lucrurile după care tânjim, de lucrurile pe care ni le dorim. Fiecare mașină care circulă pe șosea este din acest motiv. Cel care se mută dintr-un loc în altul este pentru a obține ceva ce își dorește, pentru că acel ceva este acolo și nu aici. Fiecare mișcare pe care o facem este așa.

Nu orice dorință este afecțiune mentală

Dorința este neapărat ceva rău, ceva negativ? Este negativ să ne dăm jos din pat? Vă propunem cumva să nu vă dați jos din pat și atunci veți ajunge în paradis?

Nu! Nu, spunem așa ceva! Sunt dorințe care sunt foarte bune, cum ar fi dobândirea fericirii. De ce ați venit aici, la lecție? Ați venit aici pentru că vă doriți ceva, nu-i așa? Vreți să auziți ceva care v-ar putea ajuta în viață, pentru că vreți să fiți fericiți.

Dorința de a fi fericiți este universală. Toate ființele vii caută fericirea și toate urăsc suferința.

În acest sens suntem asemenea oricărei ființe vii, umane sau neumane. Fiecare dintre noi caută să ajungă la starea în care să nu existe nicio suferință și nici durere. Fiecare dintre noi și-ar dori să trăiască într-o lume atât de pură, în care nici noi și nici cei dragi nu mai sufere.

Deci, ce e rău în a dori? Noi spunem că nu este nimic în neregulă cu asta. De fapt, spunem că este minunat să cultivăm o astfel de dorință, de a ieși din suferință și de a-i scoate pe alții din suferință. Nu este nimic greșit în asta.

Vrem ca dorința pentru fericire și înlăturarea suferinței să fie arzătoare. Vrem să fim mânați de dorința arzătoare de a găsi fericirea pentru noi și copiii noștri. De a avea grijă de oamenii pe care îi iubim.

Deci, care este aici afecțiunea mentală? Care este diferența dintre dorința minunată pe care tocmai am descris-o și dorința care este o afecțiune mentală? Diferența constă în acest asterisc pe care le-am adăugat. Diferența constă în modul în care procedăm pentru a obține lucrurile pe care vrem să le păstrăm pentru noi, lucrurile după care tânjim.

Diferența dintre o dorință care este de fapt minunată și o dorință care este afecțiune mentală constă în ceea ce suntem dispuși să facem pentru a obține acele lucruri pe care le dorim sau de a le păstra cu noi.

Pentru că acest tip de dorință, în care nu precupețim niciun efort pentru a dobândi ceea ce ne dorim, ne va răni, ne va cauza suferință.

Dorința care ne dăunează

Dorința greșită, dorința care este dispusă să facă altora rău numai pentru a obține ceea ce vreau și care nu ezită de a se folosi de orice mijloace pentru a obține ceea ce vreau, această dorință ne va face rău și nouă și altora în acest proces.

Care este dorința care ne face rău?

• Am dat exemplul persoanei diabetice care consumă zahăr. Îi este poftă de zahăr și asta îl omoară.
• Un alt exemplu, este cel în care ne îndrăgostim de cineva și suntem atât de atrași de el/ea și atât de siguri că fericirea noastră este cu el, ne dorim atât de mult să fim cu el, încât suntem dispuși să-l furăm de la partenerul lui, să-l acaparăm.

Facem orice pentru a fi alături de el și nu ne uităm la consecințele acțiunilor noastre. Îi rănim pe ceilalți, poate și alte familii. Iar asta ne va aduce suferință. Primul val de pasiune va trece, va veni suferința.

Sursa dorinței care ne rănește este neînțelegerea

Atunci, de unde vine această stare în care credem că fericirea există undeva afară și pentru a o atinge recurgem la căi care ne dăunează și nouă și celorlalți?

Ea vine din faptul că nu înțelegem de unde vin lucrurile, de unde vin lucrurile bune în viața noastră. Nu înțelegem cum să dobândim fericirea pe care ni-o dorim atât de mult.

Există căi de a dobândi fericire mică, medie, mare și supremă, dar ele nu for face rău nimănui. Pentru că dacă vom răni pe altcineva, vom avea parte de necazuri. Aceasta este legea lumii.

Cum îmi găsesc partenerul visurilor mele? Are oare sens că voi fi fericit dacă fur partenerul altcuiva, dacă provoc suferință altcuiva? Este imposibil. Aceasta este ignoranță. Este imposibil să devin fericit dacă îl fac pe celălalt să sufere. Poate exista o scurtă perioadă de euforie, și apoi va fi înlocuită de altceva.

Toate emoțiile tulburătoare sunt însoțite de ignoranță

Putem vedea că ceea ce însoțește acea pasiune și va însoți și celelalte emoții tulburătoare este ignoranța. Sunt însoțite de neînțelegerea provenienței lucrurilor.

Este gândul că există ceva acolo, în afara noastră, și că dacă îl obținem, atunci ne va fi bine. Este gândul care nu înțelege că nu poate veni din exterior. Imposibil.

• O astfel de dorință este o dorință care ne face rău. Ea își are originea în ignoranță, este impregnată de ignoranță și ne va provoca suferință. În primul rând nouă dar și celorlalți.
• Opusul ei este dorința inteligentă, dorința înțeleaptă, care înțelege. Chiar și o persoană lipsită de ignoranță, își dorește și ea fericirea; ambele persoane sunt egale prin faptul că își doresc fericirea, doar că una înțelege de unde vine fericirea, pe când cealaltă nu.

Cum să aducem toate lucrurile bune în viața noastră?

Cel care înțelege cum să dobândească fericirea înțelege că tot ce există în viața sa, fără excepție, este doar o proiecție care vine de la el.

O proiecție provenită din mintea sa.

De exemplu: Dacă doresc să am lucruri frumoase în jurul meu, singura modalitate prin care voi fi înconjurat de lucruri frumoase este să le ofer altora lucruri frumoase. Aceasta e singura cale. Dacă voi face așa, inevitabil voi fi înconjurat de lucruri frumoase. Dacă încerc să obțin lucruri frumoase furând, ori nu le voi putea ține, ori chiar dacă le am, nu voi fi fericit cu ele.

Singura modalitate prin care pot fi înconjurat de puritate este dacă voi avea grijă să fiu pur. Aceasta este singura cale, pentru că lumea mea este proiectată din mintea mea.

Dacă

Vreau o lume pură,

Vreau lucruri frumoase,

Vreau lucruri delicioase,

Vreau lucruri plăcute,

Vreau oameni iubitori,

Vreau, vreau, vreau, vreau.

Este bine să știm ce ne dorim în viața noastră. Este bine să ne facem o listă cu ce credem că am fi fericiți dacă le-am avea, și apoi să le obținem pe calea corectă.

Calea corectă folosește cunoașterea karmică. Calea corectă înțelege cum să realizezi aceste lucruri, care nu sunt dăunătoare, care sunt pure, care sunt curate.

Și această cale este disponibilă fiecăruia dintre noi. Dacă fiecare ființă are avea înțelegerea modului în care funcționează lumea, și-ar putea crea lumea visurilor sale și mult mai mult decât atât – binele poate fi cu mult mai mult decât suntem capabili să visăm, pe căile adecvate și bazate pe înțelepciune. Și mai ales bazate pe înțelepciune.

Această diferență între dorința bună și dorința dăunătoare este foarte importantă.

Fericirea nu vine doar dacă stăm într-o peșteră friguroasă

Există o idee incorectă despre budism care a prins rădăcini în cultura noastră din Occident, poate și în Orient, cum că tot ceea ce își doresc budiștii sau călugării este să stea într-o peșteră friguroasă și să mediteze, să nu-și dorească nimic, să nu primească nimic, să nu zâmbească, să nu plângă, ci doar să stea în peșteră și vor fi fericiți. Cumva asta produce fericirea.

Nu este adevărat. Nu acesta este scopul budismului. Nu credem că a sta într-o peșteră abandonată și friguroasă duce la culmea fericirii. Este adevărat că uneori vine momentul potrivit să ne retragem și să practicăm. Nu excludem această cale, dar cu toții vrem să fim fericiți.

Este nevoie de înțelegerea karmei și a vacuității

Dacă oamenii înțeleg karma și vacuitatea și acționează conform acestei înțelegeri, inevitabil vor fi în paradis. Vor fi aruncați în paradis și vor fi înconjurați de lucruri minunate și de abundență, totul va fi magic. Orice lucru dorit va veni miraculos.

Și acest lucru se va întâmpla dacă trăim după regulile înțelepciunii lui Buddha despre karma și vacuitate.

Buddha a spus așa: „Învățătura mea vine să vă elibereze de orice suferință.” „A fi liber de suferință” înseamnă a trăi o viață plină de plăcere, iar acest lucru este posibil numai dacă înțelegem cum funcționează această lume.

Cauza pentru care nu am ajuns încă acolo este pentru că nu înțelegem cum funcționează lumea. Este o dovadă că aceste klesha există în noi.

Dorința negativă se poate transforma instantaneu în furie

Cum putem aplica acest lucru în viața de zi cu zi cu partenerul nostru spiritual? Cum ne poate ajuta partenerul în această direcție și la ce ar trebui să fim atenți?

Când ne surprindem că avem această klesha – dorința negativă, o mare parte din ea este legată de așteptările pe care le avem. Ne așteptăm ca partenerul nostru să se comporte într-un fel sau altul, ori să ne aducă flori în fiecare sâmbătă, ori să spele vasele …avem așteptări despre cum ar trebui el să fie. Să fie atent cu noi, să nu se uite la fotbal tot timpul.

Ne așteptăm să fie într-un fel sau altul, dar el nu este cum vrem. Îi spunem: „Toată lumea vine cu flori acasă sâmbăta și tu nu-mi aduci niciodată flori”.

Ce se întâmplă când această așteptare nu se întâmplă? Iute dorința se transformă în furie.

Acesta este unul dintre testele care ne arată dacă dorința este înrădăcinată în ignoranță sau nu. Când ea este pură, nu se poate transforma în furie.

Când dorința nu este pură și nu obținem ceea ce ne dorim de la celălalt, atunci ea se va transforma foarte repede în furie.

Cei trei șefi de stat major: cocoșul, șarpele și porcul

Putem vedea în imaginea de mai jos trei animale. Din gura porcului iese un cocoș, iar cocoșul ține în plisc coada unui șarpe.

• Cocoșul reprezintă dorința.
• Porcul reprezintă ignoranța. Ignoranța dă naștere la dorința dăunătoare, la cea negativă. Dorința negativă este întotdeauna prinsă de ignoranță, în neînțelegerea de unde obținem lucrurile pe care ni le dorim.
• Șarpele iese din pliscul cocoșului. Atunci când nu obținem ceea ce ne dorim, dorința se transformă foarte repede în furie sau gelozie sau aversiune sau resentimente sau văicăreli.

Ignoranța, dorința și ura sau furia care sunt reprezentate aici sunt cei trei șefi de stat major. Ei guvernează toate celelalte dorințe. Toate cele zece afecțiuni mentale sunt conduse de cei trei.

Putem vedea că cei trei generali se hrănesc reciproc: ignoranța hrănește dorința.

În imaginea de jos există o altă reprezentare a lor, dar în locul cocoșului apare un porumbel. Atât  porumbelul cât și șarpele ies din gura porcului. Asta înseamnă că ignoranța hrănește atât dorința, cât și aversiunea care ne dăunează.

Teribila vâltoare a așteptărilor neîmplinite

 Problema este că odată ce intrăm în această vâltoare, dorința sau aversiunea se intensifică într-un ritm incredibil. De îndată ce apare un gând de genul: „Trebuie să obțin asta” sau „Ar fi trebuit să primesc asta și nu am primit”,  acesta se transformă în supărare, iar el va continua să se intensifice și să ajungă foarte repede la cote ridicate.

 Așadar, așteptările devin un declanșator la care trebuie să fim atenți, înainte de a cădea în această vâltoare teribilă.

Dacă dăm vina pe partenerul nostru de ceva ce nu merge bine, trebuie să ne oprim și să ne uităm, pentru că nu vine de la el. Așteptarea că el ne aduce fericirea este greșită. Este înrădăcinată în ignoranță.

Dacă nu obțin ceea ce vreau de la el sau ea și încep să reacționez furios, acesta este un comportament copilăresc. Sunt copii mici care dacă nu-și primesc înghețata sau jucăria pe care o vor, fac criză de nervi.

Este la fel ca atunci când spunem: „Să-mi aduci flori sau ciocolată, pentru că așa vreau eu, pentru că asta mă va face fericit ”-

1. Nu există nicio garanție că asta te va face fericit, pentru că nu vine de la el.
2. Și în încercarea de a realiza acest lucru în acest fel, vei suferi și tu și relația în care ești.

 Înțelepciunea care cultivă relații bune

Deci, ce fac când nu obțin ceea ce vreau? Ce ar trebui să fac când mă aștept ca partenerul să fie așa cum vreau și nu obțin ceea ce îmi doresc?

Dacă trăim conform principiilor karmei și a vacuității, care sunt principiile care explică de unde vin lucrurile în viața noastră, chiar dacă acum nu am obținut ceea ce mi-am dorit sau am obținut, dar nu ceea ce mi-am dorit, și asta este tot conform principiilor karmei și a vacuității. Iar karma are timpul ei de acțiune, are timpul ei de rodire. Sămânța pe care am plantat-o va avea nevoie de timp ca să rodească pentru mine.

Așadar, dacă nu găsesc partenerul ideal pe care mi-l doresc acum, nu mă va ajuta cu nimic dacă fac o criză de nervi sau să vin cu pretenții. Nu asta poate produce partenerul ideal. Cauza pentru care nu am partenerul dorit este pentru că nu am sămânța karmică. Nu am plantat-o, sau poate că am plantat-o  dar încă nu a dat rod. Deci nu mă va ajuta cu nimic dacă încerc să forțez acum lucrurile.

Trebuie să abordăm această situație cu înțelepciune spirituală.

Vom spune: „Ok, nu am acum ce vreau pentru că nu am plantat ce vreau. Așa că voi începe să plantez acum. Dacă încep să plantez, trebuie să se întoarcă la mine. Va lua timp”.

Apoi mă uit la relație:

– Asta am, nu este ce vreau, nu se potrivește.

– Ok! Hai să mă uit la ce vreau și să încep să plantez.

– Iar partenerul, fără să vrea va începe să-mi întoarcă ceea ce vreau.

Dacă nu am obținut ce mi-am dorit, sunt singurul care a creat această situație. Nu există nimeni altcineva care să creeze această situație, pentru că nu poate veni din exterior, este imposibil. În mod sigur nu partenerul meu.

Cel care are această înțelepciune, respiră adânc până când noile semințe vor rodi, iar între timp va acționa cu răbdare, va acționa cu înțelepciune, nu va produce agitație, nu se va plânge și nu va veni cu pretenții.

Trebuia să plantăm și să așteptăm ca recolta să dea roade. Există modalități de a planta, există modalități de a planta bine, și există, de asemenea, modalități de a grăbi coacerea recoltei. Nu vom face totul astăzi, avem optsprezece cursuri pentru asta, dar cel care are această înțelepciune o va folosi pe partener. Partenerul îi va reflecta ce a plantat deja și ce trebuie să mai planteze, și va crește odată cu asta.

Iar atunci nu va mai fi nevoie să ne supărăm, să ne enervăm, să învinovățim și să pretindem. Toate acestea sunt inutile pentru că știu de unde au venit și știu cum să le repar. Mă uit exact la ce vreau și la ce nu am încă și plantez. Îmi reamintesc că sunt într-o relație spirituală, că mă folosesc de această relație pentru a mă înălța spiritual, mă folosesc de ceea ce îmi reflectă partenerul meu pentru a vedea ce n-am făcut încă.

Regele Roții

Și voi încheia acest subiect cu o poveste din scripturile tibetane. În scripturile tibetane există o poveste foarte frumoasă despre Regele Roții. Se spune despre această figură mitologică că are o putere imensă în univers. Ea este numită „Regele Roții” deoarece are o navă spațială enormă ca o roată. El se mișcă cu această navă spațială printre planete. El este regele lumii.

Și în această poveste există trei niveluri ale Regelui Roții. Există un rege cu o roată din aur, argint și bronz. Care este diferența?

• Regele Roții la nivelul aurului, se spune că este aproape ca un Buddha; el nu este Buddha, dar este aproape ca un Buddha. Toți oamenii lumii vin și-l roagă: „Fii conducătorul nostru. Fi tu regele nostru.”
• Cel de argint, este și el conducător, dar trebuie să fie ales. Există partide. El trebuie să facă campanie electorală și trebuie să convingă oamenii să fie ales.
• Cel de bronz preia puterea prin forță, el luptă pentru putere. Și pentru a câștiga, trebuie să-și elimine adversarii.

Acestea sunt trei niveluri ale Regelui Roții care reflectă cele trei niveluri karmice pe care le are fiecare dintre noi.

Dacă sunteți într-o relație spirituală și sunteți Regele Roții de aur, partenerul vostru este perfect, vă satisface toate dorințele și așteptările. El vine singur, nu trebuie să faceți nimic.

Dacă sunteți poate la nivelul de argint, s-ar putea să fie nevoie să depuneți mai multă muncă. Partenerul nu este perfect pentru că voi nu sunteți perfecți.

Deci, ce e de făcut? Să-i cerem: „Fii aur!”? Asta nu va ajuta. Așadar, va trebui să purificăm nivelul de argint până la nivelul de aur. Iar partenerul se va schimba automat, pentru că el este reflexia noastră.

Așa cum am spus, nu ne plângem, nu învinovățim, lucrăm cu karma. Plantăm semințele, ne construim un partener după pofta inimii noastre, un partener ideal, un partener de vis prin munca noastră.

Calea puterii este cea a bronzului. Pe calea de aur, nu folosim forța, ci cunoașterea, înțelepciunea, inteligența, iubirea și compasiunea. Aceasta este calea.

Este  multă onestitate și înțelepciune în a spune: „Acesta este partenerul pe care îl am astăzi, el îmi reflectă unde mă aflu astăzi, hai să văd câtă frumusețe pot crea acum în cadrul acestei relații prin cunoaștere pe care o am”.

Furia

În tibetană furia se spune:

 

 

Kong Tro

Pe pagina de copertă a broșurii sunt două desene cu cele trei animale care se află în centrul Roții Vieții. În partea de sus vedem un porc, acesta ține coada cocoșului, iar cocoșul ține coada șarpelui în cioc, iar șarpele ține coada porcului.

Care dintre aceste animale reprezintă furia? Șarpele reprezintă furia, cocoșul reprezintă dorința, iar porcul reprezintă ignoranța.

În desenul de sub el, porcul ține coada șarpelui și coada porumbelului. Porumbelul reprezintă dorința, deoarece se împerechează des, iar șarpele reprezintă ura, deoarece este foarte agresiv și adesea mușcă fără să-l provoci.

Definiția furiei

Care este definiția furiei? Ce este furia?

Furia apare atunci când există ceva ce nu vreau și, pentru că nu vreau acel lucru, apare în mine o emoție și apoi vreau să scap de el. Dar vreau atât de tare să scap de el încât vreau să fac rău cuiva. Vreau să rănesc pe cineva.

Dacă văd o piatră în drum, o ridic și o dau deoparte, asta nu este neapărat furie, am făcut ceva bun. În schimb văd piatra pe drum, mă enervez pe piatră și dau cu piciorul în ea. Asta da este furie.

Și ce se întâmplă când dau cu piciorul în piatră? Mă doare piciorul. Deci exact asta ne face furia. Ea poate fi îndreptată spre pietre, sau spre obiecte, sau spre  circulația blocată, sau spre furtună sau vremea care nu-mi place. Și, de obicei, este îndreptată spre oameni, și mai exact spre ce oameni? Mai ales pe cel cu care locuim. În principal partenerul sau soțul/soția.

Budismul nu intenționează să ne facă indiferenți

Există uneori ideea că budiștii sunt tăcuți. Scopul unui budist este să devină ca o legumă. Cineva vine îl lovește, rămâne impasibil. Cineva îl sărută pe obraz, rămâne impasibil.

Nu acesta nu este scopul budismului. Un budist își poate dori lucruri bune în viață, un budist poate fi nefericit când i se întâmplă lucruri rele în viață.

Un budist dorește să oprească suferința, asta nu este ceva rău. Când devine asta un lucru rău? Care este diferența dintre bine și rău?

Diferența dintre bine și rău constă în momentul în care sunt dispus să rănesc pe cineva și mai mult de atât –  când vreau să rănesc pe cineva. După un timp când nu am primit ce mi-am dorit, încep să mă simt frustrat, mă enervez și supărarea începe să crească. Mă domină atât de mult încât vreau să rănesc pe cineva. Este o energie grea.

Daunele furiei

Ce este în neregulă cu furia?

• Furia îmi face rău în primul rând mie. Tensiunea arterială crește și sănătatea se deteriorează.

(Simptomele pe care omul le manifestă atunci când devine nervos pot cuprinde: scrâșnitul dinților, încleștatul pumnilor, amețeală, transpirație, tensiune musculară, înroșirea feței, mâncărimi, creșterea pulsului).

• Există însă un efect mult mai serios, mult mai puternic al furiei. De exemplu, ai depus efort să cultivi prietenia cu cineva și ai investit poate ani de zile în asta. I-am făcut bine, ai fost drăguț cu el și ai avut grijă de ei. Ți-ai dorit prietenie și ai ajuns la prietenie. Fiecare este deschis față de celălalt, energia curge între voi, vă simțiți bine împreună. Apoi se întâmplă ceva. Cealaltă persoană face ceva ce nu-ți place și, te superi. Apoi te enervezi atât de tare încât îți pierzi controlul și spui: „Întotdeauna am vrut să-ți spun că de fapt ești un prost; întotdeauna am vrut să-ți spun că, de fapt, nu-mi place cum arăți”.

Când spunem aceste lucruri, ce se întâmplă cu afecțiunile mentale? Și chiar dacă nu vorbim serios când suntem supărați, după ce cuvintele au ieșit din gură, prietenia a dispărut. Pentru că ce își vor mai aminti mai târziu?

Oare își vor mai aminti de toate faptele bune pe care le-au făcut, de toată iubirea care au avut-o unul pentru altul în toți acei ani? Nu, ci își vor aminti cuvintele dureroase cu care s-au rănit unul pe celălalt.

În acest fel, furia poate să ne determine să pierdem într-o clipă o mare prietenie pe care am cultivat-o cu mult efort ani de zile.

– Din punct de vedere karmic, întreaga noastră lume a fost creată ca urmare a rodirii semințelor karmice pe care le-am semănat în trecut. De fiecare dată când fac ceva bun, în conul bancar karmic, intră ceva karmă bună. Și așa cum știm nu este chiar atât de ușor să facem fapte de bunătate, pentru că avem multe tendințe să facem lucruri care nu sunt chiar atât de plăcute.

Deci am depus mult efort și încetul cu încetul am acumulat o sumă de binefaceri în bancă. Ce se întâmplă cu suma aceea din bancă când ne enervăm? S-a redus la zero. Se resetează automat. Tot ce am acumulat s-a pierdut.

Furia are puterea de a neutraliza toată karma bună pe care am făcut-o. Taie de la rădăcină toate binefacerile.

Și asta e groaznic. Mai ales pentru cineva care este pe o cale spirituală. Pentru a progresa pe calea spirituală, avem nevoie de multă karmă bună, iar dacă ne permitem să ne enervăm, atunci, pe de o parte, o împingem și, pe de altă parte, punem piciorul pe frână. Nu mergem înainte, și putem chiar merge înapoi. Așadar, este foarte important să stopăm furia.

Cu toții dorim să avem karma bună. Orice în viața noastră este o rodire karmică. Toată lumea își dorește să le fie bine în viață. Deci, ce ar trebui să facem mai întâi? Să stopăm supărarea/furia.

Este important să învățăm să identificăm furia cât mai repede posibil

Furia ne provoacă suferințe de nedescris și, din această cauză, gândurile furioase care ne atacă pot fi asemănate cu un hoț. Avem un tezaur de binefaceri pe care l-am acumulat, iar aceste momente de furie vin ca un hoț și ne fură toate binefacerile.

De aceea trebuie să știm cum să ne stăvilim supărarea înainte ca ea să apară

Vom intra acum să cunoaștem ce declanșează supărarea, să cunoaștem ce se declanșează înainte ca supărarea să ia amploare. Pentru că înainte să avem un acces puternic de furie, înainte de a scoate arma și să tragem în cineva, au existat momente premergătoare, a existat o evoluție a evenimentelor care au dus la asta. Și dacă învățăm să identificăm evoluția care duce la criza de furie, asta ne va da timp. Acest lucru poate preveni daunele enorme ale furiei. Pentru că, după ce ne-a atacat, credem că este bine să rămânem supărați, ne face bine să fim supărați și continuăm să ne manifestăm supărarea cu putere. Așa că trebuie să învățăm să o înțelegem mai întâi.

Deci, toată această învățătura despre identificarea factorilor declanșatori ne dă timp, poate o oră, două ore, poate o zi, poate o zi întreagă, iar între timp putem preveni supărarea.

Vom vorbi aici despre condițiile în care supărarea ne poate copleși cu ușurință. Condițiile de slăbiciune din mintea noastră. Vulnerabilitatea care se dezvoltă.

Un exemplu foarte simplu este atunci când suntem obosiți. Dacă nu dormim suficient și suntem obosiți, ne este mai ușor să ne enervăm.

Deci, dacă aceasta este problema noastră, dacă înțelegem gravitatea daunelor provocate de supărare și vrem să le prevenim, atunci trebuie să ne asigurăm că dormim suficient. Așadar, pentru noi ar fi o practică spirituală să ne asigurăm că dormim suficient, pentru a nu cădea în prada supărării.

Yoga poate ajuta mult, alimentația corectă poate ajuta mult.

Deci, dacă aceasta este o problemă în viața noastră, trebuie să ne asigurăm odihnă, o alimentație corespunzătoare, yoga și exerciții fizice.

Iar atunci când va apărea o situație care ne-ar putea enerva, zâmbim, ne simțim mulțumiți.

Planificare preventivă

Dar pentru a preveni supărarea, trebuie să înțelegem foarte bine cât de multe binefaceri arde supărarea, câtă suferință ne va aduce ea.

Cum știți pe site-ul nostru puteți găsi seminariile despre dezvoltarea răbdării și a ucide supărarea.

Când înțelegem importanța prevenirii supărării, vom înțelege și importanța activării acestor antidoturi pentru a preveni intrarea în aceste situații vulnerabile. Bineînțeles că nu dorim să ne stricăm prieteniile de ani, pentru că nu am dormit suficient, sau din cauza unor prostii.

Este ca și cum ne pregătim din timp pentru următorul atac al unei Klesha. Vom intra acum în subiectul gestionării inteligente al afecțiunilor noastre mentale.

Nu să facem față acestor klesha, ci să le eliminăm complet

Așa cum am spus nu dorim să știm doar cum să facem față acestor klesha, cum să le gestionăm, ci vrem să le eliminăm complet, să le punem capăt; să nu mai apară în noi.

Înainte de a face această muncă spirituală, mai întâi trebuie să ne controlăm într-o oarecare măsură afecțiunile mentale pentru a permite minții să aibă suficient timp liber pentru a face această muncă spirituală. Altfel, afecțiunile mentale ne vor ataca tot timpul, cădem tot timpul și nu putem să facem munca necesară. Trebuie investit mult efort pentru a le elimina complet.

Deci, prevenirea și cunoașterea factorilor declanșatori, sunt foarte utile în învățarea modului de a ne elimina afecțiunile mentale complet.