Lam Rim Dudon

Textul scris de marele Je Tsongkapa se numește „Scurta carte asupra etapelor căii” sau „O scurtă prezentare a etapelor căii” sau „Lam Rim scurt”. În tibetană Lam Rim Dudon.

Je Tsongkapa a trăit în 1357-1419 în Tibet. Și a scris mai multe lamrim-uri.

Je Tsongkapa a scris, de asemenea, Lam Rim Chenmo care are o mie de pagini. Pe când Lam Rim Dudon are trei pagini, și de aceea se mai numește și „Scurtul Lamrim” sau „Rezumatul etapelor căii”.

Lam Rim-ul pe care îl vom învăța are două nume:

Primul nume este – Je Nyam Gur ce  înseamnă Cântecul vieții mele spirituale.

Acest nume ne spune că el a scris acest Lam Rim din experiența sa personală, spre deosebire de multe alte scrieri.

Această învățătură vine din inima lui, din experiența lui personală, și adesea este cea mai puternică învățătură pe care un Lama ne-o poate oferi este din experiența lui personală.

Unul dintre cele mai frumoase lucruri este să avem această îmbinare între experiența marilor Lama care au stat în retreat-uri lungi, atât cu privire la conștientizările căii, cât și a modului de realizare care vin din experiența lor personală.

Deci, acestă învățătură se bazează pe experiența lui de viață, pe practica lui. Maestrul îl învață pe discipol cum să facă.

Iar al  doilea nume este – Lam Rim Dudon

1.
Spre trupul său sublim creat din bunătate perfectă
Și completă și de milioane de virtuți;
Spre vorba sa sublimă care împlinește
Dorința nenumăratelor ființe vii;
Spre mintea sa sublimă
care vede
Fiecare lucru cunoscut așa cum este;
Spre prințul Shakya1 îmi înclin capul
Și la picioarele lui mă prosternez.

2.
Mă prosternez în fața Celui Invincibil2 și a Vocii Blânde3,
Fiilor supremi4 ai învățătorului nostru, ce nu are rival5.
Luând asupra lor povara întregii activități a Celor Victorioși6,
Ei acționează prin emanarea lor în nenumărate paradisuri.

3.
Mă prosternez la picioarele lui Nagarjuna și Asanga7,
Pietrele prețioase de pe continentul sudic8,
Cunoscuți în toate cele trei tărâmuri9
Care au comentat exact și conform adevăratei intenții
A
Mamei Învingătorilor10 care este atât de greu de înțeles.

4.
Mă prosternez în fața Creatorului de Lumină11,
Cel care deține tezaurul instrucțiunilor care unesc
Punctele principale ale celor două căi fără a omite nimic –
Înțelepciunea profundă și acțiunile extinse12
Care i-au fost transmise atât de perfect
Prin linia
celor doi mari inovatori13.

5.
Mă prosternez cu profund respect în fața tuturor îndrumătorilor spirituali
,
Care cu multă iubire acționează cu mijloace abile
Pentru a face clar punctul de intrare suprem
Celor norocoși care călătoresc spre libertate –
Acel ochi14 care poate vedea miriadele
De forme ale cuvintelor supreme ale lui Buddha.

6.
Aceste etape ale căii spre iluminare au coborât treptat,
Pe o linie excelentă de la cele două diamante
A coroanei marilor maeștri ai continentului Dzambuling15
Nagarjuna și Asanga a căror splendoare strălucește
Ca un steag al victoriei printre ființele vii.

7.
Deoarece împlinește toate dorințele
A numeroaselor feluri de oameni16,
Această învățătură este ca un rege
Printre nobilii pietrelor prețioase
A tuturor sfintelor instrucțiuni.

Întrucât ea unește toate curentele
A miilor de râuri de scripturi rafinate,
Ea este ca un imens ocean
De explicații glorioase și excelente.

8.
El îți va permite să realizezi că în toate învățăturile lui Buddha
Nu există contradicții,
Iar vorba lui sublimă

Ți se va pare un sfat personal.

El îți va permite să prinzi cu ușurință
Adevărata intenție a tuturor Buddha victorioși
Și vei fi protejat de a cădea
În prăpastia marii greșeli17.

9.
Prin urmare, mulți maeștri învățați,
Atât indieni cât și tibetani,
Cu multe semințe de virtuții,
Au luat ca bază a practicii lor personale
Instrucțiunile supreme privind etapele căii
Pentru oamenii cu cele trei tipuri de abilități18.
N-ar fura ei atunci inima
Fiecărei persoane cu discernământ?

10.
Într-o singură sesiune de îndrumare și învățare
A acestui sistem de învățături,
Care conține pe scurt însăși esența vorbelor supreme19,
În mod sigur vei putea obține atunci,
Dintr-o singură lovitură toate beneficiile
Explicării și ascultării întregii învățături;
Contemplă asupra acestui lucru.

11.
Baza a tot ce-i bun
În această viață și în cele următoare,
Este sfântul învățător spiritual20,
Ce calea ți-o dezvăluie.

Încercă să te porți adecvat față de el
Prin fapte și în gând,
Și orice s-ar întâmpla în calea ta
Nici cu prețul vieții nu renunța!
Bucură-i inima și oferă-i ca ofrandă
Executarea perfectă a tuturor instrucțiunilor sale!

Eu, yoghinul, așa am practicat,
Aceasta a fost antrenamentul meu.

Tu, căutător de libertate, fă același lucru ca și mine.

(12a)
Acest corp de timp liber este mai valoros decât
Perla ce îndeplinește orice dorință;
Și aceasta este singura dată
În care ai găsit o asemenea viață.

(12b)
Atât de greu o găsești și atât de ușor o pierzi,
Ca fulgerul pe cer!
Gândește-te bine la acest lucru
Și înțelege că toate activitățile lumești
Sunt ca pleava purtată de vânt.

Pentru a obține esența acestei vieți,
Trebuie să te străduiești zi și noapte.

Eu, yoghinul, așa am practicat,
Aceasta a fost antrenamentul meu.

Tu, căutător de libertate, fă același lucru ca și mine.

(13a)
Nu există nicio garanție că după ce mori
Nu te vei renaște în tărâmurile inferioare.

(13b)
Cele Trei Diamante21 sunt cele
Care te protejează de această frică;
De aceea, a te refugia
Ar trebui să fie ferm în mintea ta,
Și nu permite niciodată
Ca sfaturile referitoare la acesta să fie încălcate.

(13c)
Contemplă bine asupra faptelor albe și negre
Și asupra rezultatele lor,
Deoarece acest lucru depinde
De a acționa în mod corespunzător,
Față de ce trebuie să faci și ce să nu faci.

Eu, yoghinul, așa am practicat,
Aceasta a fost antrenamentul meu.

Tu, căutător de libertate, fă același lucru ca și mine.

(14a)
Nu vei putea progresa rapid
Pe calea care este supremă
,
Atâta timp cât nu ai găsit
Baza adecvată a corpului și a minți.
Mergi, atunci, și învață
Cum să produci cauzele care le împiedică
Să fie incomplete.

(14b)
De aceea este esențial
Să te grăbești și să purifici

Infracțiunile și duhoarea păcatelor trecute
Comise prin toate cele trei uși22,
În special de obstacolele
Pe care le provoacă astfel de păcate.
Bazează-te pe cele patru puteri23,
Continuu și cu mult respect.

Eu, yoghinul, așa am practicat,
Aceasta a fost antrenamentul meu.

Tu, căutător de libertate, fă același lucru ca și mine.

(15a)
Dacă nu depui eforturi pentru a contempla
La ce este în neregulă cu adevărul suferinței24,
Nu vei fi capabil să-ți dezvolți cum trebuie
Dorința puternică de a te elibera.
Și dacă nu te gândești așa cum trebuie
La modul în care adevărul sursei suferinței25
Te aruncă repetat în ciclul vieții,
Atunci nu vei putea înțelege
Cum poate fi smuls din rădăcină ciclul durerii.

(15b)
Cu o aversiune profundă față de o astfel de existență
Și cu o dorința care vrea neapărat să iasă,

(15c)
Trebuie investigat, urgent, cum să eliminăm
Ceea ce ne leagă de această suferință.

(16a)
Aspirația spre iluminare este pilonul central
Care susține calea căii supreme;
Ea este, de asemenea, fundamentul și baza
Activității mărețe a unui bodhisattva.
Este ca elixirul unui alchimist
Care transformă în aur
Cele două mari colecții26,
Și este o comoară de merite
Care conține un ansamblu mirific de virtuți.

(16b)
Războinici spirituali27 care înțeleg asta
Vor adopta acel gând sublim
Ca cel mai profund jurământ.

Eu, yoghinul, așa am practicat,
Aceasta a fost antrenamentul meu.

Tu, căutător de libertate, fă același lucru ca și mine.

 

Perfecțiunea generozității

17.
Generozitatea este perla ce împlinește
Dorința din inima tuturor ființelor vii;
Este sabia cea mai înaltă
Care taie nodul zgârceniei;
Iar faptele de generozitate ale copiilor celor Învingători,
Le dau un curaj de neclintit,
Și astfel numele lor bun
În toate cele zece direcții, este slăvit.

Pentru că înțeleg toate acestea,
Cei înțelepți urmează calea cea bună
Și renunță la tot ce au:
Corpul, bunurile și binefacerile lor.

Eu, yoghinul, așa am practicat,
Aceasta a fost antrenamentul meu.

Tu, căutător de libertate, fă același lucru ca și mine.

Perfecțiunea vieții etice

18.
Viața etică este ca apa limpede
Ce spală mirosul urât
Al faptelor rele;
Este lumina rece a lunii
Care stinge focul
Chinuitor al afecțiunilor mentale.
Se înalță maiestuoasă ca Muntele Suprem
În mijlocul a milioane de ființe;
Puterea ei face ca toate ființele vii
Să se prosterneze la picioarele tale,
Fără niciun fel de amenințare.

Pentru că ei înțeleg toate acestea,
Sfinții protectori se angajează
Să-și protejeze modul etic pur de viață
Ca pe ochii lor din cap.

Eu, yoghinul, așa am practicat,
Aceasta a fost antrenamentul meu.

Tu, căutător de libertate, fă același lucru ca și mine.

 

Perfecțiunea răbdării

19.
Răbdarea este diamantul din coroana
Ce împodobește puterea ființelor;
Este cel mai greu antrenament
Pentru cei chinuiți de afecțiunile mentale.
Este pasărea Garuda care își înfruntă
Dușmanul, șarpele mâniei.
Este armura de oțel ce te apără
De loviturile cuțitelor cuvintelor dure.

Pentru că ei înțeleg toate acestea,
Sfinții practicanți poartă
Această supremă armură a răbdării,
În cele mai diverse moduri.

Eu, yoghinul, așa am practicat,
Aceasta a fost antrenamentul meu.

Tu, căutător de libertate, fă același lucru ca și mine.

 

Perfecțiunea bucuriei efortului

20.
Dacă vei îmbrăca armura
Bucuriei efortului,
Cu consecvență și fără ezitare,
Atunci binecuvântarea învățăturii și conștientizării
Se va intensifica, ca și luna crescătoare
Toate faptele tale vor căpăta sens.
Și orice vei alege să faci,
Vei reuși până la capăt să-l duci.

Pentru că ei înțeleg toate acestea,
Toți Bodhisattva depun
Eforturi uriașe care să le alunge
Orice urmă de lene din ei.

Eu, yoghinul, așa am practicat,
Aceasta a fost antrenamentul meu.

Tu, căutător de libertate, fă același lucru ca și mine.

 

Perfecțiunea meditației

21.
Meditația stabilă este un rege
Care tărâmul minții îl stăpânește;
Dacă o concentrezi pe un obiect,
Ca și Lordul Munților, va rămâne nemișcată;
Când o trimiți în exterior, ea se ancorează
În orice faptă virtuoasă.
Ea aduce trupului și minții
Plăcerea ușurinței acțiunii.

Pentru că ei înțeleg toate acestea,
Marii practicanți se bazează
Pe un flux continuu de concentrare
Care învinge inamicul distragerii atenției.

Eu, yoghinul, așa am practicat,
Aceasta a fost antrenamentul meu.

Tu, căutător de libertate, fă același lucru ca și mine.

 

Perfecțiunea înțelepciunii

22.
Înțelepciunea este ochiul ce-ți permite să vezi
Starea realității profunde;
Ea este calea care smulge din rădăcină
Ciclul vieții suferinde;
Este o mină de aur a calităților spirituale,
Lăudată în fiecare carte sfântă,
Renumită ca lampa cea mai înaltă
Care luminează întunericul ignoranței.

Pentru că ei înțeleg toate acestea,
Înțelepții care aspiră spre libertate,
Cultivă această cale
Depunând eforturi considerabile.

Eu, yoghinul, așa am practicat,
Aceasta a fost antrenamentul meu.

Tu, căutător de libertate, fă același lucru ca și mine.

 

Îmbinând liniștea meditativă cu percepția extraordinară a vacuității

23.
Numai concentrarea pe un singur punct
Nu are puterea de a smulge din rădăcină
Ciclul vieții suferinde;
Și nici înțelepciunea separată de calea liniștii
Nu are puterea de a elimina afecțiunile mentale,
Oricât de mult ai analiza.

Pune șeaua înțelepciunii
Ce înțelege corect natura realității

Pe calul liniștii meditative
Care nu se clatină niciodată
.

Folosește-te apoi de tăișul rațiunii
Căii de Mijloc, liberă de extreme,
Pentru a distruge orice tendință
De a gândi într-un mod atașat de o extremă
.

Această înțelepciune profundă,
Care analizează lucrurile așa cum se cuvine
,
Este cea care va face să prospere
Cunoașterea care înțelege natura lucrurilor.

Eu, yoghinul, așa am practicat,
Aceasta a fost antrenamentul meu.

Tu, căutător de libertate, fă același lucru ca și mine.

24.
Calea recomandată pentru a desăvârși
Acțiunile copiilor celor Învingători
Îmbină metoda și înțelepciunea,
După ce s-a meditat atât asupra vacuității,
Cea asemenea spațiului gol,
Cât și asupra vacuității de după,
Cea asemenea iluziei

Cei norocoși, binecuvântați de bunătate,
Care au înțeles cele de mai sus menționate,
Nu se vor mulțumi niciodată
Doar cu o bucată sau cu o cale parțială.

Eu, yoghinul, așa am practicat,
Aceasta a fost antrenamentul meu.

Tu, căutător de libertate, fă același lucru ca și mine.

 

Traseul Căii Secrete

Mai întâi, dezvoltă calea comună,
Necesară celor două căi supreme ale Marii Căii:
Cea a cauzei și cea a efectului
.
Apoi, du-te la salvatorul tău,
Căpitanul tuturor înțelepților
Și navighează cu încredere
Pe apele vastului ocean al învățăturii secrete.

Apoi bea din plinătatea sfaturilor
Acestei tradiții yoghine,
Și dă sens profund acestei vieți primite

Plină de belșug și timp liber.

Eu, yoghinul, așa am practicat,
Aceasta a fost antrenamentul meu.

Tu, căutător de libertate, fă același lucru ca și mine.

 

 

1Acesta este Buddha, care a fost prinț al tribului Shakya din India antică.

2O denumire pentru Maitreya

3Acesta este Manjushri

4Ambii apar aici ca bodhisattva, numiți și „copiii lui Buddha” sau „copiii învingătorilor”.

5Din nou, se referă la Buddha.

6Denumire pentru Buddha care a învins toate obstacolele spre iluminare.

7Aceștia sunt unii dintre cei mai mari înțelepți ai budismului din toate timpurile, indieni care au trăit la începutul mileniului I e.n.

8Conform cosmologiei budiste antice, așa cum este prezentată în „Tezaurul Înaltei Înțelepciunii”, aceasta este continentul pe care trăim.

9Deasupra pământului, pe suprafața pământului și sub pământ.

10Acesta este un nume pentru Prajñāpāramitā, o colecție de sutre și alte scrieri despre perfecțiunea înțelepciunii.

11Acesta este un nume pentru Lordul Atisha, un mare înțelept indian care a adus învățăturile budiste în Tibet la sfârșitul primului mileniu e.n. și autorul primului Lamrim.

12Acestea sunt cele două căi menționate mai sus.

13Aceștia sunt Nāgārjuna și Asaṅga, menționați anterior.

14Ochiul se referă la Lamrim însuși.

15Acesta este numele continentului sudic menționat mai sus.

16În sensul că trasează calea către fericire

17Eroarea de a găsi contradicții în cuvintele lui Buddha, care constituie un obstacol karmic pe calea spre iluminare.

18Cei cu abilități înguste și medii, al căror scop este să se elibereze de suferință, și cei cu abilități înalte, care acționează în vederea eliberării tuturor ființelor.

19Aceasta este o denumire pentru învățătura lui Buddha.

20Deși folosim genul masculin, maestrul spiritual nu este limitat la un anumit gen.

21Diamantul Buddha, Diamantul Dharma și Diamantul Sangha.

22Cele trei porți sunt corpul, vorba și gândul.

23Puterea de bază, puterea distrugerii, puterea înfrânării și puterea corecției.

24Aceasta este primul adevăr nobil a lui Buddha, care descrie suferința samsarică. Ideea este aceea de a reflecta mai profund asupra suferinței pe care o descrie.

25Al doilea adevăr nobil a lui Buddha.

26Colecția de merite și înțelepciune.

 27Acesta este un nume care se referă la bodhisattva