Cele zece precepte de eliberare

Există zece precepte pe care le vom denumi precepte de eliberare. Acestea se aplică tuturor. Ele sunt ca şi cele zece porunci din Biblie.

Conform budismului, fiecare dintre noi deține 84 de mii de afecţiuni mentale. Zece dintre ele sunt cele mai proeminente pentru că se regăsesc în fiecare dintre noi, altfel nu s-ar fi vorbit despre ele. Acestea sunt legate de corpul fizic, vorbire şi gândire.

Cele legate de corp sunt: a nu omorî nici o fiinţă vie, a nu fura de la nimeni nimic. Bineînţeles că există aspectul pozitiv şi negativ al acestor precepte. Dacă aspectul negativ este a nu ucide, aspectul pozitiv este de a proteja viaţa, de a o susţine, adică a ne îngriji de bolnavi, sau a ne asigura că maşina cu care circulăm este în bună funcţionare, şi altele.

Cele zece precepte :

• trei sunt legate de comportament
• patru sunt legate de vorbire
• și trei sunt legate de gând.

Când vom începe să ne analizăm mintea de şase ori pe zi (câte una pe zi), în lumina acestor precepte, schimbarea în mod obligatoriu va veni, pentru că vom începe să fim atenţi în special la gândurile noastre. Sincer vorbind, câţi oameni omorâm pe zi? Probabil că nu facem aşa ceva, dar poate că există gânduri de a dori răul cuiva – poate.

Dacă vom începe să ne urmărim gândurile, fără să ne criticăm, pur şi simplu să le observăm, schimbările vor începe să apară. Acest exerciţiu ţine de observare şi conştientizare.

De exemplu, pe tema de sănătate, dacă cineva are probleme de sănătate şi începe să fie atent la faptul de a nu dăuna vieţii ci din contră ar sprijini-o, cu timpul, sănătatea lui se va ameliora pentru că se va schimba karma. Motivul pentru care cineva este bolnav este rezultatul karmic ce vine din vătămarea vieţii, a oamenilor sau a animalelor.

Dacă cineva trăieşte în lipsuri, este numai datorită rodirii karmei ce este legată de furt. Şi furtul nu întotdeauna se exprimă prin a lua ceva ce nu-mi aparţine, ci poate să fie şi sub forma de a nu respecta proprietatea cuiva. Furt, poate fi şi atunci când mergeţi la toaletă şi o lăsaţi murdară, pentru că furaţi din timpul celui care va trebui să o cureţe după voi pentru ca alţii să o poată utiliza. Putem ajunge în acest fel şi la alte situaţii, cum ar fi: cât respect timpul altcuiva, proprietatea altcuiva, drepturile de autor şi aşa mai departe.

Rodul karmei are aceeaşi trăsătură cu fapta pe care am făcut-o şi, mai mult, aşa cum se întâmplă în natură, ea se amplifică (sporeşte). Rezultatul (efectul) este cu mult mai mare decât cauza pe care am plantat-o.

De exemplu, poate am descărcat de pe internet o melodie care avea drept de autor, preluând-o în mod ilegal. De mult, am şi uitat de ea. Poate că această faptă este minoră, dar dacă eu obişnuiesc să fac asta, într-o bună zi se va întoarce asupra mea sub formă de dificultăţi financiare. [Pentru că] Mi-am însuşit ceva ce aparţinea altcuiva, nu am respectat drepturile de autor. Rezultatul faptei va fi că, atunci când voi avea nevoie de ceva, nu voi primi ce am nevoie.

Orice idee care susţine că lucrurile se schimbă dacă facem acum ceva, înseamnă că nu înţelege relaţia dintre cauză şi efect, în lumina celor învăţate despre karmă şi vacuitate.

Karma va acţiona întotdeauna astfel: pe ecranul gol va apare exact ceea ce am semănat, dar pentru asta este nevoie de timp pentru maturizare, iar ceea ce nu a fost însămânţat, nu va rodi niciodată.

Nu pot culege niciodată ceea ce n-am sădit

Oamenii se exprimă de obicei „Eh, o să fi bine!”, iar noi spunem: „Cum poate fi bine?”.    Ca să fie bine va trebui să plantez, nu pot culege ceea ce nu am semănat! Este atât de simplu, de logic.

Dacă doresc să-mi îmbunătățesc căile mele spirituale sau să întâlnesc oameni iubitori sau care să se intereseze de mine, ce va trebui să fac? Va trebui ca eu să mă interesez de ei, să-i iubesc. Dacă veţi practica meditaţia Tong Len, treptat viaţa voastră se va schimba. Ceilalţi vor trebui să se schimbe pentru că proiecţiile noastre s-au schimbat.

În același mod în care karma nu poate rodi dacă nu am sădit, la fel şi karma care a fost sădită nu poate fi ştearsă. Ceea ce am făcut rămâne înregistrat – în afară de cazul în care vom învăţa să curăţăm înregistrările nepotrivite. Dar până când vom învăţa să le purificăm şi să punem în practică ceea ce am învăţat, ele rămân în incubator, timp în care energia lor se amplifică şi, într-o bună zi, ele vor da rezultate şi nici nu vom şti cum au căzut pe capul nostru. Dar când ni se întâmplă ceva, va fi întotdeauna rodul a ceea ce am plantat odată.

Un copac nu poate exista dacă nu a fost sădită sămânța din care să iasă.

 

CARNEȚELUL

Buddha spune că avem optzeci și patru de mii de afecțiuni mentale, dar zece dintre ele sunt principale și pe care le avem cu toții.

Acestea sunt cele zece precepte. Pe parcursul zilei, lucrăm cu aceste zece jurăminte, șase în fiecare zi. Ele ne ajută de fapt să ne menținem linia, să vedem unde cădem și să facem antidot. În acest fel, ne purificăm treptat afecțiunile noastre mentale și plantăm în mod conștient semințe pozitive.

Cum ținem carnețelul?

• De șase ori pe zi

În fiecare zi urmărim doar șase jurăminte, la un interval de două ore. În carnețel, la fiecare jurământ avem trei locuri în care scriem:

• Fapta pozitivă (+)
• Fapta negativă (-)
• Ce este de făcut

La 9 dimineața începem primul jurământ. Deschidem carnețelul și scriem, de exemplu – a proteja viața, a nu ucide. Ne uităm unde ajutăm și unde nu ajutăm.

De exemplu, am făcut ceva pozitiv: „Am coborât jos și am hrănit pisicile de pe stradă” sau „Am dus-o pe mama la dentist, are optzeci și doi de ani și cade des și m-am asigurat că a urcat scările”.

Fapta negativă, voi scrie: „M-am grăbit să ajung la mama acasă și am condus depășind viteza legală”, sau „M-am supărat pe soțul meu în această dimineață”, am spus că dacă sunt supărată semăn semințe pentru război, deci atenție

Din moment ce avem un minus, ar trebui să existe și un antidot pentru acest minus. Deci, dacă m-am supărat și să presupunem că am tendința puternică de a mă supăra, atunci voi scrie: „Cinci minute de acum încolo să nu mă mai supăr pe nimeni”. Dacă sunt o persoană care nu se supără prea mult, atunci voi spune o jumătate de zi, o zi, o săptămână.

Antidotul nu înseamnă doar să facem o faptă opusă, ci să facem cele patru puteri de purificare sau să ne confesăm în fața Ne Lamei, sau în fața Lamei în meditație, avem multe opțiuni pentru a face un antidot.

La ora 11, facem al doilea jurământ, și așa mai departe până la sfârșitul zilei.

• La sfârșitul zilei

La ora 19:00 avem ultimul jurământ și trecem la a doua parte a carnețelului.

Pe această parte, scriem trei lucruri bune și trei lucruri rele pe care le-am făcut astăzi. Putem scrie aici fapte negative care nu au apărut în carnețel pe parcursul zilei.

Carnețelul este un instrument foarte bun de lucrat, și veți vedea că lucrurile vor începe să se schimbe în relația cu mediul înconjurător, în relația voastră cu ceilalți și cu voi înșivă.