Pregătire pentru tantra
Seminar bazat pe Lam Rim
Sursa binefacerilor mele – rugăciunea către muntele de binecuvântări
Conform învățăturilor lui Geshe Michael,
traducere a conferințelor Lamei Dvora Tzvieli
Introducere în Lam Rim
De ce retreat-ul se face în tăcere?
Acest seminar este ultima parte a cursului 3, al cărui subiect este meditația. Scopul acestui seminar este de a învăța și de a practica meditațiile acestuia, iar liniștea ajută mult la absorbția și asimilarea materialului. Deci, puteți spune că acest retreat este un fel de repetiție generală pentru un retreat mai serios pe care îl veți face mai târziu.
Daca veti păstra tăcerea, veți simti efectul ei. Este o mare binecuvântare în a tăcea. După cum știm, cheltuim multă energie vorbind, iar dacă vom tăcea, această energie se va acumula în noi și o vom putea folosi în scopuri spirituale. Și, mai mult de atât, un retreat în tăcere ne ajută să ne transformăm conștiința.
Când spunem ceva, vorbirea noastră nu este complet curată, datorită impurității minții. Vorbirea noastră este plină de încălcări ale jurămintelor sau ale preceptelor, fie că suntem conștienți de acest lucru, fie că nu. Ne folosim de cuvinte pentru a ne ridica puțin in slăvi, pentru a ne afișa imaginea pe care o dorim sa o arătăm celuilalt. Deci, pe ici-pe acolo, ascundem voit sau exagerăm, sau bârfim puțin, sau vorbim ca să ne auzim vorbind. Abuzăm de vorbire conștient sau inconștient. De aceea scopul tăcerii este ne a conștientiza acest lucru și de a ne schimba. Atunci când tăcem, doar pentru cateva zile, nu mai acumulăm karma negativă, fapt care ne aduce multa binecuvântare.
Cei care trec printr-un astfel de retreat, pot să vă confirme sentimentul minunat care se creează în timpul tăcerii, dar care se dizolva rapid, spre părerea noastră de rău, datorita revenirii la vorbire. Si cu toate acestea, tăcerea are un efect bine-venit asupra minții. Daca veți face un retreat mai lung, veti putea prețui valoarea ieșită din comun a acestui lucru. Iar când veți da de gustul retreat-ului, veti caută liniștea, vă va fi dor de liniște.
Textul si autorul
Textul pe care îl vom învăța se numește Sursa binefacerilor mele, care este un Lam Rim (Calea treptată spre iluminare), conținând toți pașii spre iluminare. Autorul lui este marele înțelept Je Tsongkapa, care a trăit între anii 1357 -1419. De la vârsta de șase ani a avut contacte directe cu Manjushri. Lui Majushri i se mai spune „Vocea blândă”, el este întruchiparea întregii înțelepciunii a tuturor ființelor iluminate.
Se spune că însuși Je Tsongkapa a fost întruchiparea lui Manjushri. Je Tsongkapa a fost un mare Lama, a scris foarte multe texte și o mare parte din viața lui a petrecut-o în retreaturi. El a fost incredibil de prolific, atât în sfera publică, cât și în domeniul predării Sutrei și a Tantrei. Retreaturile lui s-au bazat pe rugaciuni către Lama. Rugăciunile sunt cele care ne creează karma de a ajunge la cunoașterea profundă interioară.
Se spune ca Je Tsongkapa mergea să se roage întru-un loc numit Radreng, în Tibet, loc în care Lama Atisha s-a rugat cu 500 de ani înaintea lui Je Tsongkapa. Lordul Atisha a fost un mare maestru indian, un pionier al budismului tibetan. El fusese invitat de tibetani ca să-i învețe Dharma și, la vârsta de 60 de ani, considerată în acele vremuri foarte înaintată, ajunse in Tibet. El a ridicat aici mânăstirea Radreng. Pentru ca mânăstirea era un loc binecuvantat de Lordul Atisha, Je Tsongkapa prefera să vina aici și să se roage.
Se povestește despre Je Tsongkapa, că într-unul dintre retreaturi, ar fi intrat în transă și ar fi rămas în ea timp de 30 de zile. În tot acest timp, se spune ca ar fi fost în contact direct cu entități divine și că la un moment dat, în fața lui, au aparut toți Lama aceleiași linii și i-au transmis învățături în mod direct. Putem spune ca Je Tsongkapa a avut parte de o lună întreagă de inspirație divină, de pe urma căreia a scris Lam Rim Chen Mo – Marea expunere a căii treptate spre iluminare.
Mai târziu, când oamenii au citit aceasta scriere, au văzut rugăciunea strecurată în text. În fiecare verset al ei, este exprimată dorința de a primi binecuvântările Lamei.
Binecuvântări și rugăminți
În limba tibetană la binecuvantare se spune:
Jin Lab
Iar la rugăminte se spune:
Sol ’n’ Dep
Expresia “binecuvântează-mă” care apare de-a lungul textului înseamnă “ajută-mă să-mi schimb capacitatea spirituală”. În sensul de a putea învăța și practica Dharma, de a ajunge la realizări spirituale, cum ar fi : de a dobândi înțelepciunea, de a putea ajunge la iubirea și compasiunea necondiționată, la Bodhicitta, la înțelegerea vacuității, la abilitatea de a ajuta, etc.
Deci, textul din fața noastră conține o listă lungă de binecuvântări pe care dorim să le primim. Pe de altă parte, acest text conține toate etapele Lam Rim, formulate ca rugăciune, adică toți pașii pe care trebuie să îi treacă o persoană pe calea spre iluminare. Această rugăciune scurtă, are în total, paisprezece versete.
Unicitatea rugăciunii Sursa binefacerilor mele
Lam Rim-uri s-au scris cu mult înaintea lui Je Tsongkapa, fiind scrieri ce conțin etapele spre iluminare. Lordul Atisha, se pare că a fost primul care a scris Lam Rim, cu 400 de ani înaintea lui Je Tsongkapa. Există multe Lam Rim-uri scrise de mari maeștri, dar cel mai cunoscut dintre ele, este Sursa binefacerilor mele.
Ceea ce este deosebit în această rugăciune, în “Sursa binefacerilor mele“:
- este rugămintea;
- spre deosebire de alte Lam Rim-uri, textul cuprinde versete legate de Tantra. Deoarece Tantra este secretă, multe Lam Rim-uri nu o menționează. Cu alte cuvinte, Je Tsongkapa nu a ignorat-o și a ales să se refere la ea în câteva versete.
- Modul de expunere a etapelor căii din aceasta rugăciune este complet și perfect. Nu lipsește nici una și sunt prezentate în ordinea corecta.
- Deoarece nu avem perspectiva întregului drum, ne este greu să apreciem contribuția lui Je Tsongkapa. Pana la el, diferitele etape apăreau în studii separate. Unele prezentau karma, în altele efemeritatea. Mii de ani după ce Buddha și-a transmis învățăturile, s-au creat multe divergențe în ceea ce privește ordinea etapelor și multe neînțelegeri în privința textelor, adică care texte au fost predate de Buddha și care nu. In concluzie, se ajunsese la o mare dezordine. Geniul lui Je Tsongkapa a fost să aranjeze totul, și să dea forma perfectă care să nu mai stârnească contradicții.
- ceea ce pare a fi în contradictoriu, nu este contradictoriu. Diferitele etape, pur și simplu, trebuie făcute in momente diferite ale practicii. Ele sunt toate complet necesare, un lanț perfect în care una duce către alta. Măiestria lui Je Tsongkapa a fost de a aduce integrarea, claritatea și perfecțiunea prezentării lucrurilor, lucru care i-au uimit chiar și pe profesorii săi.
- Profesorii lui au devenit elevii săi și, ca rezultat, oamenii au început să practice în modul în care li s-a predat. Je Tsongkapa a fost un maestru atât de uimitor, încât mulți au ajuns la conștientizări spirituale profunde și multe realizări, lucru care înainte se întâmpla foarte rar. Curentul Gelugkpa a început să se dezvolte de la Je Tsongkapa, datorită discipolilor săi care i-au apreciat modul lui explicit și clar de a prezenta învățătura. El ne-a oferit rețete, de cum sa facem calea, lucru care nu mai existase înaintea lui.
Calea treptată spre iluminare
Aceste rețete sub formă de Lam Rim, sunt caracteristice budismului tibetan. Buddha nu și-a transmis învățătura în acest mod. Timp de cinzeci de ani, ne-a dat sutrele. Ele s-au împrăștiat in toate direcțiile, în toate limbile și în diverse locuri din Asia. Tibetanii le-au adunat și le-au editat în forma perfectă. Printre ei aflându-se marele Je Tsongkapa, și un alt geniu strălucit care ne-a transmis De Lam. Acesta a fost Primul Panchen Lama – Lobsang Chukyi Gyaltsen ( 1314—1442). Sper să putem învăța în viitor De Lam, adică Calea plăcerii.
Anul in care Je Tsongkapa a intrat în transa a fost 1402, deci era în vârstă de 46 de ani. El a murit in 1419.
Cele patru părți principale ale textului Sursa binefacerilor mele
1. Rădăcina căii: găsirea unui profesor spiritual și crearea unei relații adecvate cu el sau ea.
Lam gyi tsawa she-nyen ten tsul
Lam – cale, drum
Tsawa – rădăcină
Lam gyi tsawa – rădăcina căii
She-nyen – prietenul cel bun, este și o poreclă pentru învățătorul spiritual
Ten sau Tenpa – a te baza, a te sprijini
Tsul – mod
Rădăcina căii este modul în care ne raportăm la învățătorul spiritual.
În următoarele lecții vom discuta în detaliu sensul important al acestei părți.
2. Cum să practicăm și să ne purificăm mintea odată ce am găsit un învățător spiritual.
A doua parte, este, de fapt, partea principală si cea mai mare a Lam Rim-ului, care intră în detaliile modului de practică, după ce ne-am găsit profesorul nostru spiritual. Această parte este numită:
Ten ne lo jitar jangway tsul
Ten te – după ce ne-am gasit profesorul
Lo – minte, conștiință
Jitar – cum
Jangwa – a practica, a purifica
Tsul – mod
Adică, cum ar trebui să practicăm pentru a ne purifica mintea, după ce ne-am gasit învățătorul spiritual?
Vom discuta în detaliu, puțin mai târziu, diferitele aspecte ale acestei părți.
3. Rugamintea de a fi ajutati in practica noastră.
A treia parte, apare la sfârșitul Lam Rim-ului și este legată de rugăminte.
Solwan deppa
Sau pe scurt Sol ’n’ Dep.
4.Rugmintea de a întâlni profesorii spirituali și de a atinge obiectivele.
A patra parte este rugăciunea.
lame jesung dang salam toppay munlam
Lame jesung – a fi sub protectia Lamei
Dang – și
Sa – nivel
Lam – cale
Salam – căi si nivele
Toppay – realizare, in sensul de realizare spirituală
Munlam – rugăciune
Adică, rugăciunea de a întâlni profesori, de a putea rămâne în preajma lor, de a fi sub protecția lor și, de asemenea, de a ajunge la realizările și conștientizările spirituale ale fiecărei etape și a diferitelor niveluri ale ei.
Pregătirea corespunzătoare este esențială reușitei în Tantra
Deoarece în ultimele două versete ale rugăciunii este menționată Tantra, sau învățăturile secrete, această rugăciune, împreună cu comentariile asupra ei și a studiului acesteia, a devenit la tibetani un mijloc de pregătire a oamenilor pentru Tantra.
Pentru ca Tantra să reușească, este nevoie de o pregătire foarte serioasă. Din nefericire, s-a dezvoltat obiceiul ca mari Lama să facă inițieri tantrice, cu multă ușurință, oamenilor care nu sunt tocmai pregătiți pentru așa ceva. S-a constatat că procentul celor care eșuează este destul de mare. Eșecul în Tantra este foarte trist. Este unul dintre cele mai triste lucruri care se pot întâmpla.
Tradiția tibetana a studiilor tantrice
Doar pentru a vă oferi o idee, în mănăstirile tibetane, în general, nu se învață Tantra. Ceea ce se învață este Sutra, adică ceea ce învățăm în cursurile ACI.
Călugării învață cele cinci mari cărți:
-
- Vinaya – practica moralității
- Prajna Paramita – perfecțiunea înțelepciunii
- Abhidharma Kosha – înalta înțelepciune
- Madhiamika- învățătura căii de mijloc
- Pramana – logica budistă. Ei nu învață cea de-a șasea carte, adică Lam Rim, pentru că acest studiu, de obicei, era predat celor care nu erau călugări.
În mănăstiri, baza se pune mai mult pe lucrările originale ale acestor cărți, iar învățăturile durează cam 20-25 de ani. Mare accent se pune, de asemenea, și pe memorarea acestor studii. Călugării știu pe de rost foarte multe texte după care se folosesc de ele în dezbaterile pe care le susțin pe terenul de dezbateri. În acest mod, ei se asigură dacă ceea ce au învățat le este clar. Dezbaterea este organizata între doi participanți. Unul îl provoacă pe celălalt, în sensul că dorește să-i demonstreze logic celuilalt veridicitatea lucrurilor învățate, folosind un șir lung de argumente logice.
Aceste dezbateri se desfășoară în fiecare zi, șase zile pe săptămână. Ca rezultat al acestor dezbateri, călugării ajung la niveluri foarte înalte de dezbateri, sofisticate și de o precizie incredibilă. La finalul studiilor, se susțin teste orale în fața unui public numeros și in fața profesorilor mai în vârstă. Aceste teste se aseamănă cu susținerea unei teze de doctorat, iar cel care trece cu succes, primește titlul de Geshe. Aceste titlu este câștigat prin munca grea, cu multă sudoare, timp de 20-25 de ani de studii, de memorare a scripturilor și de multe dezbateri.
Dintre cei 400 de călugări din același an de studii, numai 10-20 de călugări din tot anul primesc titlul de Geshe. Primii doi din grupă, care s-au evidențiat în studiile lor, vor primi titlul de Hlarampa Geshe. Ken Rinpoche a fost așa.
Cei care au absolvit cu onoruri și sunt Hlarampa Geshe sunt extrem de puțini. Ei au cunoștințe uimitoare și o minte sclipitoare. Ei sunt prezentați lui Dalai Lama, primind mult respect din partea tuturor. Numai aceștia au voie să studieze Tantra, după care sunt trimiși la Colegiul Tantric. Numai aici ei învață Tantra.
Acest colegiu este de fapt o mănăstire separată destinată numai studiilor tantrice.
Tot ceea ce s-a spus până acum, a fost doar ca sa aveți o idee cât de greu este pentru călugări să ajungă să învețe Tantra, cât de puțini ajung la ea și câte pregătiri sunt necesare pentru acest lucru.
Tantra în Occident
Cu anii, marii Lama au ajuns în vest si au început să facă cunoștință cu studenții din Vest. După cum poate știți, marii Lama își iubesc foarte mult studenții, și doresc din toata inima să le ofere elevilor lor acest minunat instrument al Tantrei, pentru ca numai el îi elibereaza din Samsara, dar studenții nu sunt pregătiți pentru așa ceva. Ei nu sunt pregătiți din punct de vedere a concepției lor asupra lumii, a înțelegerii vacuității, a renunțării și a compasiunii lor.
Tantra nu poate fi dată fara pregătire, pentru că pe de o parte ea nu va funcționa, iar pe de alta este și periculos.
Majoritatea marilor Lama tibetani care vin in Occident, fac inițieri ușoare. Este aproape imposibil de gasit versiunea completa a Tantrei pentru că, în primul rând, elevul nu este pregătit și în al doilea rând, există etape care trebuie trecute.
Puțini sunt cei care ajung în stadiile avansate ale Tantrei. De ce? Pentru că aceștia trebuie să aibă legături foarte strânse cu Lama cu mult înainte de a începe Lama sa vorbească cu ei despre Tantra, și mai mult de atât, studenții trebuie să se supună antrenamentului sutric, înainte de a începe fazele de început ale Tantrei. Toate aceste pregătiri durează ani de zile.
De vă spun aceste lucruri? Pentru că, ceea ce face un Lama de multe ori, este să predea acest text Sursa binefacerilor mele, după care le acordă oamenilor o inițiere ușoară, pentru ca aceștia să primească binecuvantarea Tantrei, dar ei nu pot ajunge la ea. Și ceea ce este foarte trist, este că mulți dintre ei cad de pe cale.
Este foarte rar să primim și să practicăm Tantra în totalitate
În tradiția pe care o studiez, se dorește ca să finalizați cele 18 cursuri ACI, pentru ca să puteți fi pregătiți în mod corespunzător și să reușiți în Tantra. Numai Tantra este cea care vă poate elibera de orice suferinta și va învinge moartea. Deci, va trebui să finalizați toate cursurile, pentru că puteti beneficia mai apoi, de întreaga valoare a inițierii tantrice care vă va fi dată in mod complet.
În literatura budistă scrie că întâlnirea dintre un elev instruit și un învățător erudit este extrem de rară. Situatia în care un elev are tot ceea ce îi trebuie și întâlnește un învățător care să-i transmită Tantra în mod complet și corect, este foarte rară.
Naropa care a fost părintele majorității tantrelor care se practică acum în budismul tibetan și occidental, tantrele budiste, a avut mulți studenți. Numai doi dintre ei au fost considerați de către Naropa, ca fiind pregătiți să primească linia noastră de transmisie.
De aceea doresc să apreciați, cât de rar este ceea ce primiți. Poate să vi se pară de la sine înțeles, pentru că mulți occidentali ajung să învețe budism, dar ca să ajungă la Tantra adevărată și completă și de a reuși pe cale, este foarte rar.
Motivul pentru care fiecare verset al rugăciunii începe cu “binecuvântează-mă și permite-mi”, este că avem nevoie de multa binecuvântare pentru a reuși pe cale. Ceea ce ne învață Je Tsongkapa este cum să ne creăm karma pentru a primi această binecuvântare și cum să ne creăm condițiile pentru a reuși să facem calea până la capăt.
Această rugăciune este predată, ca fiind o practică meditativă, ceea ce înseamnă că după acest retreat, va trebui să o exersați în fiecare zi. Iar dacă veți practica așa cum trebuie, vă veți pregăti pentru etapele viitoare și lumea voastră se va schimba.
Grup Facebook