Cuplul Spiritual 3 – Lecția 2a

 A trăi cu îngerul

 Inspirate după învățăturile lui Geshe Michael și a Lamei Christie Mcnally
Traducere a conferințelor Lamei Dvora Tzvieli

Lecția 2,a

Meditație

Vom începe cu o scurtă meditație.

Încercați să stați cu spatele drept.

Asigurați-vă că stați cât mai confortabil. Picioarele să stea pe podea. Scaunul vă sprijină și vă sprijină meditația.

Așezați-vă mâinile în poală, una peste alta, într-o poziție confortabilă și închide-ți ușor ochii.

Acum concentrați-vă pe respirație, pe ieșirea și intrarea aerului din nări. Alegeți un punct mic la intrarea în nări și concentrați-vă pe senzația în acel punct, pe măsură ce aerul intră și iese.

În continuare vom încerca să ne pregătim pentru partenerul perfect, sau partenera perfectă, partenerul spiritual.

Și fie că aveți sau nu un partener în prezent, maeștrii ne spun, că în cele din urmă, fiecare dintre voi își va găsi partenerul perfect. Dacă aveți deja partener sau parteneră, ei vor deveni perfecți, iar dacă nu aveți partener, îl veți întâlni pe cel perfect.

Dar pentru a crea parteneri perfecți, trebuie mai întâi să vedem ce ne dorim de la partenerii noștri. Ce vrea inima noastră.

Așa că acum, în această meditație, imaginați-vă în aerul din fața voastră, o figură așezată pe perne de flori, pe perne de lumină, iar aceasta este perfectă. Cea mai frumoasa figură pe care v-o puteți imagina.

Corpul ei/al lui este din lumină. Ea/el nu mai sunt făcuți din carne și oase, nu mai are toate problemele pe care le avem noi; nu mai trebuie să îmbătrânească; nu mai trebuie să moară. Se află în permanență într-o mare plăcere iar ochii lui frumoși, vă privesc cu multă iubire.

Și așa cum vă imaginați această făptură din fața voastră, începeți să-i vedeți silueta, conturul exterior, iar apoi încercați să umpleți conturul cu detalii interioare, așa cum copiii colorează și umplu o imagine desenată. Dar ceea ce este important, este să-i vedeți ochii.

Și acum faceți figura să pară vie. Nu o lăsați ca pe o fotografie. Este important să credeți că partenerul/partenera voastră este cu adevărat în fața voastră. Așa că încercați să îi simțiți căldura corpului, să-i simțiți mirosul parfumului pe care îl emană. Încercați să pară cât mai viu.

Și acum gândiți-vă la calitățile perfecte pe care vreți să le vedeți la partener, fie fizice, fie mentale.

Ultima dată am vorbit despre partener ca el să fie iubitor, să fie atent cu voi, să vă asculte și să fie grijuliu/grijulie. Îi puteți înzestra cu orice calitate pe care v-o doriți.

Și acum uitați-vă în ochii lui/ai ei. El/ea stă acolo în fața voastră, iubindu-vă nespus. Rugați-l sau rugați-o să vină la voi cu adevărat. Spuneți-i: „Vino la mine!”.

Și ce este frumos în meditație, că el sau ea este întotdeauna de acord și nespus de bucuros să vină la voi. Vedeți cum vă ia mâna într-a lui și vă duce în paradis.

Dacă aveți în prezent un partener în viața voastră, este bine ca în acest moment să faceți o fuziune între partenerul perfect și ideal pe care vi-l imaginați și partenerul pe care îl aveți în prezent în viața voastră și să-i contopiți într-o singură imagine, astfel încât să-i vedeți pe amândoi formând o imagine perfectă.

Și acum imaginați-vă că această figură perfectă din fața voastră, vine și se topește în inima voastră, ca niște picături mici în inimă, în centrul pieptului. Nu în inima fizică. În zona inimii din centrul pieptului.

Puteți deschide ochii.

 Suntem pregătiți să întâlnim partenerul perfect?

După această meditație, întrebați-vă ce s-ar întâmpla dacă partenerul perfect ar apărea chiar acum în fața voastră? Această făptură de lumină, care nu mai îmbătrânește și moare, toate calitățile ei sunt perfecte și este nespus de frumoasă… Oare sunteți pregătiți pentru ea?

Nu știu ce simțiți voi, dar eu m-aș simți stânjenită. Aș simți că sunt plin de defecte față de ea, este toată lumină și nu are defecte. Trebuie să mă pregătesc pentru o astfel de făptură, ca să existe o potrivire. Așadar, pe lângă acest gând despre partenerul ideal și perfect, și despre toate virtuțile sale, trebuie să ne formăm și noi toate aceste virtuți astfel încât să ne potrivim.

Pentru că se spune că într-o zi vom fi cu toții în această situație. Scrierile budiste spun că va veni ziua pentru fiecare dintre noi, când vom întâlni această figură divină, îngerească, și ea ne va duce în paradis, pentru că asta se întâmplă la sfârșitul evoluției noastre spirituale, când ajungem în acest loc suprem.

Chiar înainte de a ajunge la iluminare, vom fi cu partenerul perfect și minunat, care ne va lua și ne va duce la iluminare.

Suntem gata să se întâmple asta chiar acum? Dacă nu, ce ar trebui să facem ca să fim pregătiți pentru acest moment? Pentru că noi spunem că atunci când suntem gata să apară, va trebui să apară. Deci, dacă nu v-a apărut încă, înseamnă că mai trebuie să facem ceva. El este îndrăgostit de noi și ne așteaptă.

Îl aducem și pe el și pe noi la desăvârșire simultan

În această serie despre cuplul spiritual vorbim despre calitățile pe care le dorim să le aibă partenerul nostru: îl vrem iubitor, atent, să ne susțină.

Dar ceea ce este frumos pe această cale este că, în timp ce lucrăm pentru a ne aduce partenerul la perfecțiune — să fie iubitor, atent și să ne susțină — această muncă dezvoltă exact aceleași calități și în noi.

Adică, în timp ce îmi aduc partenerul ideal la perfecțiune, mă aduc și pe mine la perfecțiune. În același timp, simultan.

Deci, practic, lucrăm deja ca un cuplu.

Această învățătură nu vorbește numai despre cum să-mi fac partenerul să fie așa cum mi-l doresc, ci cum să devin și eu așa cum îmi doresc.

Cuplul spiritual, Arya Nagarjuna și „Nunta Karmei și a vacuității”

Prelegerea noastră se bazează pe studiul karmei și al vacuității și pe legătura strânsă dintre ele. Putem spune „nunta karmei și a vacuității”. Acest studiu se bazează pe Lordul Buddha de la care ne-a venit această înțelepciune și pe marele înțelept, numit „al doilea Buddha” adică Arya Nagarjuna, care a trăit cu aproximativ 1700-1800 de ani în urmă în India. Iar abordarea noastră, care se bazează pe karmă și vacuitate, este diferită, pentru că ea este de a ne crea partenerul în inima noastră, pe baza acestor cunoștințe.

Textul pe care îl folosim se numește „Șaptezeci de versete despre vacuitate”, scris de Arya Nagarjuna. Ne vom folosi doar de câteva versete și vom încerca să le legăm de calitatea pe care o dorim să o dezvoltăm la partener.

Am enumerat douăsprezece lucruri în lectura cursului, dar nu le vom parcurge pe toate. Dar folosind același principiu, veți putea lucra cu ele.

Și acum vom trece la karma. Karma înseamnă ce ar trebui să facem. Ce acțiuni, gânduri și vorbe ar trebui să facem pentru a realiza acest partener incredibil? Toată învățătura se va baza pe karma.

Partenerul meu vine de la mine…

Ideea de bază este că partenerul nostru nu există în afara noastră. El/ea nu există acolo. Ni se pare că există acolo, afară, dar ideea de karmă și vacuitate ne spune că tot ceea ce văd la partenerul meu vine de la mine.

Tot ce văd în el, vine de la mine.

… și cu toate astea el este perfect real în viața mea…

Dar voi puteți spune: „Aha! Păi dacă așa stau lucrurile, înseamnă că totul este o iluzie, pentru că el nu există cu adevărat”

Ce ar spune Arya Nagarjuna despre asta? El ar spune: „Tocmai pentru că vine de la mine, este perfect real”. Ceea ce văd în viața mea, ceea ce apare în viața mea, este un lucru real pentru mine și nu este nicio contradicție.

Tocmai pentru faptul că aceste lucruri vin de la mine, sunt reale în viața mea.

 …și prin urmare îl pot proiecta așa cum mi-l doresc…

Ce înseamnă asta? Dacă înțeleg cum am creat ceea ce este acum în viața mea, pot începe să creez altceva. Dacă încep să am gândurile potrivite și să fac acțiunile corecte, partenerul va apărea așa cum îl creez și va fi perfect real, la fel de real ca și partenerul pe care îl am acum.

El este perfect real pentru că este o proiecție din mintea mea.

Și spunem că aceasta este realitatea. El vine de la mine, iar aceasta este realitatea mea.

A crede că partenerul meu are calități sau trăsături care nu provin de la mine, asta înseamnă ignoranţă. Aceasta este iluzia. Aceasta este neînțelegerea.

Ceea ce spunem este faptul că toate calitățile lui, tot ceea ce îl caracterizează pe partenerul meu, este rezultatul modului în care am tratat alte persoane în trecut. Și dacă există ceva în el care nu-mi place, [eu] sunt singura care îl poate schimba.

Numai eu îl pot schimba. El/ea nu trebuie să facă nimic pentru că este creația mea. Sunt singura care poate face ceva.

Și asta este minunat: nu numai că este doar rolul meu, ci chiar îl pot schimba, pentru că totul este în mâinile mele.

…prin lucrul cu o terță persoană

Așa cum ați văzut, ceea ce este interesant este că nu trebuie să-l implic pe partener în proces. Nu trebuie să merg să mă plâng despre cum apare el dacă nu îmi place. Nu trebuie să-l invit la o discuție și să încep să îi explic ceea ce este în neregulă cu el, sau ce mi-aș dori de la el, pentru că oricum nu mă va ajuta, atâta timp cât nu-mi schimb proiectorul care îmi proiectează realitatea.

Deci, nu contează dacă îi spun ce-mi doresc de la el sau să-i cer să fie așa cum vreau. Dacă proiectez imaginea veche, el va continua să apară în modul vechi.

De aceea spunem că: „Nu trebuie să-l înfrunți. Nu trebuie să te cerți cu el. Nu trebuie să-l inviți la o ceașcă de cafea”.

În acest fel nu va fi tensiune, nici conflict pentru că, tot ceea ce văd, apare din ceea ce am făcut în trecut, iar dacă schimb ceea ce fac, el trebuie să se schimbe.

Nu are de ales decât să se schimbe.

Deci, spunem: „Găsiți-vă o a treia persoană!”. Găsiți o terță persoană care este neutră, în afara relației, fie că este la serviciu, sau în supermarket, și cu el/ea generați-vă karma care să fie opusă de cea care există în prezent.

De exemplu, dacă apare cineva morocănos în viața mea, atunci nu-i voi spune: „De ce ești morocănos toată ziua?” Pentru că ce fac acum? Îl creez morocănos. Așa că în loc să fac asta, mă duc la o terță persoană și fac invers. Încerc să fiu plăcută, veselă și așa mai departe, și în acest fel îmi schimb proiectorul. Și dacă fac asta bine –  trebuie să am cunoștințe pentru a ști cum să fac asta –  el se va schimba de la sine. Nu va avea de ales, pentru că este creația mea.

Deci, vă duceți la supermarket și faceți asta cu casierița, sau cu un coleg de la serviciu. Faceți asta cu oameni neutri, cu care nu aveți conflicte sau tensiuni, cu cei pe care nu-i întâlniți în fiecare dimineață în bucătărie.

Cu acești oameni faceți karma opusă. Și nu trebuie să spuneți nimic nimănui și dedicați această acțiune pentru a vedea schimbarea dorită în partenerul vostru de acasă.

Deci, aceasta este metoda  de a ajunge la perfecțiune: folosindu-ne de o terță persoană.

Acesta este și numele metodei „Cu ajutorul unei terțe persoane”.

Deci nu este nevoie să vă agasați partenerul, totul se face cu alți oameni. Toată karma o acumulați cu alți oameni.

Așa că acum vom continua cu calitățile dorite.

*******

Cum să ne creăm un partener care își întreține familia

 Banii

Prima întrebare pe care și-o pun oamenii este: „Care este atitudinea budismului față de bani?” Sunt cei care cred că budismul se opune la a avea bani: „Stai într-un loc retras, meditezi și pentru asta ce nevoie ai de bani?”

Noi spunem că este o greșeală. De fapt în budism, banii sunt prețuiți, pentru că banul în sine este gol. El nu este nici bun, nici rău în sine.

Când avem bani,  putem folosi banii cu înțelepciune și putem ajuta o mulțime de oameni, deci este bine să avem bani.

De unde vin banii?

  • Poate dacă muncesc mai mult, voi avea mai mulți bani?
  • Poate dacă muncesc mai mult decât alți oameni, voi avea mai mulți bani?
  • Poate dacă economisesc și nu cheltuiesc bani, voi avea mai mulți bani?

Spunem că toate acestea sunt greșite. Oamenii au iluzii despre cum vin banii, și ele provoacă multora frustrare, dezamăgire și multă suferință. Oamenii au o părere greșită despre cum să facă bani, ei fug după bani și nu reușesc să-i obțină.

Așa că acum încercăm să corectăm aceste idei deformate și să explicăm ceea ce ne-a spus Lordul Buddha despre cum să obținem banii. Versetul următor vorbește despre această problemă:

Toate lucrurile cauzate
Sunt similare
Cu un oraș fantomă,
O iluzie, sau miraj,
O obstrucțiune a vederii,
O bulă din spuma unui val,
O ficțiune, un vis,
Sau ca un cerc de foc
Când se învârte o torță aprinsă

În acest verset vorbește de iluzie, pentru că cei mai mulți dintre noi avem iluzia de cum se obțin banii, iar rezultatul este că nu acționăm corect și nu câștigăm banii pe care îi dorim.

Dacă partenerul întreține sau nu familia, asta vine de la noi

Vom alege să discutăm despre cazul în care într-o familie unul dintre soți câștigă și întreține familia și celălalt nu. Cel care nu lucrează s-ar putea să fi fost concediat de la serviciu, sau poate că nu lucrează din diverse motive, iar celălalt simte că asta nu este corect. Simte că toată povara a căzut pe umerii lui, se simte stresat și și-ar dori ca și celălalt partener să participe la povara casei, la datoriile casei. Să aducă și el bani acasă, să fie mai multe mijloace de trai și astfel să fie un echilibru.

Aceasta este o situație cu adevărat nedorită și atunci ce se poate face în acest sens?

După cum știm cauza pentru care ni se întâmplă așa ceva este un rezultat karmic. Este ceva ce am făcut, iar rezultatul este că experimentez un partener care nu mă ajută la întreținerea casei.

Deci, ceea ce trebuie să fac este să lucrez cu mine și nu cu partenerul. Când imaginile mele mentale se vor schimba, atunci îmi voi vedea partenerul că-mi va spune: „Ști ce? Ai muncit atâta timp. De ce nu-ți iei șase luni libere și mă ocup eu de gospodărie?”. Dacă am plantat bine, asta se poate întâmpla.

*******

Corecții karmice pentru „întreținătorul familiei”

Ce putem face dacă vedem că partenerul nostru nu aduce bani acasă? Partenerul este oglinda noastră, nu-i așa? Deci, dacă vedem în oglindă că „nu aduce bani”, înseamnă că trebuie să facem ceva în privința asta.

Și ce ar trebui să facem?

Deci, pentru corecția karmică, sunt trei lucruri:

  1. Fii atent cu banii.
  2. Fii atent la mediul înconjurător.
  3. Plătește-ți datoriile la timp.

Le vom explica pe rând.

Karma are proprietatea, că dacă fac ceva, voi avea tendința să fac din nou același lucru. Prin urmare, dacă îmi rodesc semințele ca partenerul meu să nu întrețină casa, înseamnă că eu continui să plantez semințele care mă determină să văd această situație.

Ce pot face? În primul rând, să încetez de a mai planta astfel de semințe. Cum încetez?

  1. Fii atent cu banii

Prima metodă este să fim atenți cu banii. Chiar dacă avem bani, chiar dacă avem mulți bani, trebuie să fim atenți de a nu arunca banii aiurea. Pentru că dacă facem așa, asta ne creează sămânța să ne vedem în viitor ca pe cineva care nu are bani sau, de exemplu, să fim în situația în care partenerul meu nu contribuie și el la mijloacele de trai. Deci trebuie să fim foarte atenți cu banii.

  1. Să ai grijă de ceilalți din lumea ta

Dacă prima corecție a fost legată de viața mea personală, acum voi lărgi sfera, spre toată lumea. Deci, a doua corecție este: trebuie să mă îngrijesc de toată lumea.

Asta înseamnă să nu irosim resursele lumii. În familie am grijă să nu arunc banii, în lume am grijă să nu risipesc energia.

De exemplu, nu lăsați mașina pornită inutil, pentru că indirect creștem prețul la benzină când ne folosim de mai multă benzină. Nu risipim energia. Prețul petrolului este atât de scump, încât în India oamenii nu au bani să cumpere gaz petrolier pentru gătit și nu își pot găti mâncarea.

Deci, scopul meu este să am grijă de toți oamenii din lume și fac tot ce pot face.

  1. Plătește-ți datoriile la timp

A treia corecție este de a plăti facturile la timp. Când nu plătim facturile la timp, mai ales în afaceri, primim puțină dobândă cât banii sunt în contul nostru, dar am promis banii și nu mă țin de promisiunea mea, deci îl fac pe celălalt să nu primească banii la termen. Deci, practic i-am furat bani pentru un timp. Și acest lucru creează semințele karmice în viitor, prin care mă voi vedea în lipsă de bani.

Abundența vine din generozitate

Acestea sunt trei metode care ne fac să nu mai plantăm semințele care mă determină să mă aflu în situația în care partenerul meu nu contribuie la mijloacele de trai.

Dar asta este o condiție necesară, dar nu suficientă. De ce? Pe de o parte, încetăm plantarea semințelor care ne determină o situație negativă, dar pe de altă parte trebuie să plantăm semințele care să producă abundență în viața noastră. Cum creăm abundența? Nu facem hocus pocus, și abundența vine la noi?

Există o cauză și un efect, iar cauza abundenței este dăruirea/generozitatea. Cauza tuturor banilor care există în lume nu este că s-au tipărit bani la tipografie. Cauza banilor din contul meu bancar, nu este că am muncit și am primit un salariu, pentru că sunt oameni care merg la muncă și ajung să nu fie plătiți, sau se întâmplă tot felul de lucruri. Dacă întotdeauna am merge la muncă și am primi banii, asta ar funcționa în toate cazurile. Dar dovadă e faptul că nu funcționează în toate cazurile.

Buddha, Arya Nagarjuna și mulți alți iluminați au văzut că ceea ce ne aduce abundență este dăruirea. Abundența vine din ceea ce dau altora.

Diferite tipuri de dăruire

a. Uneori pot oferi lucruri materiale.

Și alteori pot oferi:

b. Pot oferi atenție. Pot oferi simpatie, pot oferi afecțiune.

Deci, acesta este un al doilea tip de dăruire care este, de asemenea, foarte valoros.

c. Pot oferi securitate/siguranță/protecție. Unii se simt amenințați, se află în tot felul de pericole; animale de pradă, hoți… Dacă îi pot proteja, este și aceasta o formă de dăruire.

d. Și cel mai prețios tip de dăruire, cel mai valoros, este de a dărui înțelepciunea.

Se spune despre regele Solomon că a fost odată întrebat ce vrea, iar el a răspuns: „Vreau înțelepciune, pentru că prin ea, pot obține toate celelalte lucruri”. Deci, dacă putem oferi altcuiva înțelepciune, înțelegerea modului în care funcționează lumea, acest lucru este cel mai valoros dintre toate lucrurile pe care le putem dărui.

Cum să sporim karma generozității

După ce am dat, am plantat semințe care se vor întoarce la mine, și

a. Va trebui să dedic. Adică să-mi spun în sine: „Dedic această faptă de generozitate pentru ca partenerul meu să mă ajute cu mijloacele de trai”. Acest lucru direcționează karma spre locul potrivit.

b. Împreună cu asta, pentru a crește puterea de a dărui și a obține rezultatele mai repede, trebuie să dăruim din înțelegerea karmei și a vacuității. Este bine să dăm cuiva 5 lei, dar dacă îi dăm înțelegând că banii vor reveni înzecit, atunci dăruirea este cu mult mai puternică decât doar o simplă dăruire. Și astfel, rezultatul asta se va întoarce la mine mult mai repede. Trebuie să credem asta cu adevărat.

Ceea ce este important de subliniat este că nu lucrăm direct cu partenerul. Adică, nu-l agasăm, nu ne plângem, nu ne enervăm pe el sau ne încruntăm la el. Asta ne produce doar supărare și tristețe în relația noastră. Dăruirea lasă în mintea noastră amprentele abundenței și, ca urmare, partenerul nostru va găsi un loc de muncă sau va fi interesat de un loc de muncă. El/ea se va schimba.

Gândul meu face toată diferența. Este atât de multă sărăcie în lume. Puținul gaz pe care îl ard când gătesc, pot spune „Cât de mult influențează lumea?”. Poate nu mult, dar gândul meu face toată diferența, pentru că lumea este o proiecție din mintea mea. Dacă economisesc, gândindu-mă că aceste resurse le împărtășesc cu alți oameni din lume, acest gând îmi poate schimba mintea. Când amprentele din mintea mea s-au schimbat, ceea ce se întoarce la mine, este să-mi văd partenerul că este brusc interesat să-și găsească de muncă.

Și încă ceva despre plata facturilor la timp: neachitarea la timp este o formă de furt. Este o formă în care iau de la cineva ceva care nu este al meu, el nu mi-a dat permisiunea, așa că mă filmez făcând asta. Apoi voi vedea că partenerul meu se folosește de mijloacele mele de trai sau ale familiei. Așa se întoarce. Când încep să îmi plătesc taxele  și facturile la timp, și îmi schimb modul în care tratez banii, rezultatul va fi că voi experimenta asta în viața mea.

*******

Cum să ne creăm un partener senzual

Următoarea calitate este să fie „senzual”.

De unde vine plăcerea?

Avem aici un verset de la Maestrul Saraha, învățătorul lui Arya Nagarjuna, în care spune:

O persoană care nu înțelege
Că lucrurile nu au existență de sine,
Și cu toate acestea aspiră
Spre marea plăcere de a obține,
Este asemenea celui însetat
Care fuge după un miraj.

Și ce beneficiu poate să aibă
O persoană însetată,
Din ceea ce este e doar o iluzie
A apei care este în aer suspendată?

Rămâi acolo,
Între diamant și lotus,
Și joacă jocul marii plăceri

Cel care nu reușește să învețe
Cum să-și folosească plăcerea,
Cum s-ar putea aștepta să realizeze
Speranța celor trei universuri?

Vom face un mic sondaj. Câți dintre voi sunteți interesați de extaz?

Câți dintre voi își doresc o viață plină de extaz?

Să zicem că întâlnim pe cineva și începem să ne simțim atrași de el/ea și începem să ne simțim emoționați. Și spunem: „Această persoană mă face să mă simt cum nimeni nu m-a mai făcut să mă simt așa. Îl vreau/o vreau în viața mea. O asemenea emoție. Doar îl văd că vine și inima mea începe să bată nebunește, tresaltă de bucurie”.

Ce ne spune maestrul Saraha?

O persoană care nu înțelege
Că lucrurile nu au existență de sine,
Și cu toate acestea aspiră
Spre marea plăcere de a obține,
Este asemenea celui însetat
Care fuge după un miraj.

Gândul: „Ce atractiv este! Cât mă emoționează! Îmi doresc să fiu cu această persoană toată viața!…”, și așa mai departe, ceea ce simțim când ni se întâmplă, spunem că este o formă de ignoranță.

Maestrul Saraha şi desigur, Arya Nagarjuna, spun că aceasta este o formă de ignoranță. Aceasta este cauza pentru care mai târziu oamenii își înșală partenerul.

Ei sunt într-o relație, deodată îl cunosc pe el sau pe ea. Apare emoția și își spun: „Unde ai fost până acum?”. Acesta este motivul pentru care există atât de multe divorțuri.

Toate acestea se bazează complet pe ignoranță, iar ignoranța ne va aduce întotdeauna suferință. Este natura ei. Este natura ei – scânteiază, ne ademenește, ne face cu ochiul, ne trage și cădem.

Credem că persoana de acolo ne provoacă plăcerea, extazul, bătăile de inimă, emoția, ma face să mă simt bine. „El/ea îmi face asta”.

… din același loc din care vine și pixul…

El spune:

O persoană care nu înțelege
Că lucrurile nu au existență de sine,

El fuge după un miraj.

Ce ne spune cu alte cuvinte? El/ea nu vine din afară. Imposibil să vină de acolo. Mi se pare că vine din afară, exact așa cum mi se pare că pixul vine din fabrică.

Dar lucrul adus de la fabrică, pentru un câine nu este pix. Mie așa mi se pare că este un pix, dar nu pot spune că este un „pix”, pentru că câinele îl vede altfel. Dacă ar fi fost un pix de la sine, câinele ar fi scris cu el.

Pixul nu a venit dintr-o fabrică.

… de la mine

Atunci de unde vine pixul? Vine de la mine. Trebuie ca eu să-l recunosc ca „pix”, ca să pot începe să scriu cu el. Un câine nu are capacitatea de a recunoaște un „instrument de scris”, așa că pentru el nu poate fi un pix. Nu va fi niciodată un pix. Chiar dacă îl învăț ce să facă cu el, nu se va apuca de scris, pentru că nu are amprenta de a proiecta pixul. Deci, pixul nu vine din afară spre mine, ci vine din mine. Eu proiectez pixul. Depinde de mine.

Partenerul care îmi face inima să-mi bată, sau să-mi tresalte, nu vine din afară. El vine din mine.

Și dacă inima mea a încetat să mai bată pentru el, și asta vine din mine.

Nu are rost să ne atașăm de un obiect care pare să ne facă plăcere…

Care este reacția noastră firească când întâlnim o astfel de persoană? Încercăm să ne atașăm de el, să-l prindem. Să-l ținem strâns, să ne căsătorim cu el, să-l ținem în casă, suntem dispuși să plecăm de acasă pentru el, pentru acel tresalt în inimă.

Ce se va întâmpla până la urmă? Poate că toate acestea vor dura câteva luni. Pentru că plăcerea nu vine de la ei. Plăcerea este ceva ce proiectăm.

Credem că lucrurile din afară, sunt cele care ne produc emoțiile. Reacționăm: „Asta mă face să mă simt bine. Asta mă face să mă simt rău”.

Noi spunem că nu aceasta este persoana care apare. Dacă o găsesc atrăgătoare de la sine, atunci oricine ar întâlni acel bărbat sau acea femeie ar simți exact la fel ca mine.

Dar nu asta se întâmplă, deci este clar că a fi atrăgător nu vine de la acea persoană.

Dacă ar fi venit de la ea, atunci m-aș simți emoționat de fiecare dată când aș întâlni-o. Dar cu toții știm că, această emoție dispare după un timp. Este în scădere. De ce scade? De ce am fost atât de îndrăgostiți și entuziasmați la început și totul a fost minunat? Se spune că un an și jumătate este media pentru luna de miere. Ce se întâmplă după un an și jumătate? Dintr-o dată ea nu mai este persoana cu care m-am căsătorit. Ce s-a întâmplat cu ea?

…pentru că plăcerea nu vine de la ea

Spunem că ceea ce s-a schimbat nu este acea persoană, ci ceea ce s-a schimbat este proiecția mea. Karma mea s-a schimbat.

Karma mea de a simți plăcere sau de a tresălta s-a schimbat, karma mea pentru senzualitate     s-a schimbat, iar rezultatul este că mi se pare mai puțin atractivă. Și invers! Sau eu par mai puțin atrăgător pentru ea.

Marea plăcere

Deci, cum putem schimba această situație? Cum inversăm această situație? Acum vine partea interesantă, pentru că putem inversa această situație și să facem ca vibrația inimii să crească și să ajungă la extaz.

În verset, maestrul Saraha vorbește despre marea plăcere.

Cel care nu reușește să învețe
Cum să-și folosească plăcerea,
Cum s-ar putea aștepta să realizeze
Speranța celor trei universuri?

 „Trei universuri” este descrierea cosmosului în mitologia budistă. Există universuri diferite în care trăiesc ființele. Iar cei care ajung la iluminare – la plăcerea supremă, la fericirea supremă – caută cum să salveze ființele din cele trei universuri și să le ajute să ajungă la iluminare.

El spune clar și cuprinzător: „Dacă nu înveți să produci în tine extazul, cum îi vei ajuta pe alții să atingă această stare de extaz a lui Buddha?” Buddha este permanent în extaz. Dacă nu știi cum să-l produci, las-o baltă, nu ai cum să-i ajuți pe ceilalți să ajungă la el”.

Deci, lucrul pe care îl căutăm, și după care tânjim, este exact lucrul care va aduce fericire altora.

*******

Corecții karmice pentru „senzualitate”

Acum vine partea dificilă, pentru că am spus că nu lucrăm cu partenerul. Atunci, cum creăm acest extaz cu o terță persoană? Care ar trebui să fie interacțiunea noastră cu această persoană, pentru a intensifica senzualitatea și extazul?

Și ceea ce este interesant este că, prin modul în care facem asta, partenerul nostru va deveni mai senzual și, în același timp, ne va face și pe noi mai senzuali. Deci, printr-o terță parte, lucrăm la amândoi. Karma care îmi schimbă senzualitatea este exact karma care îmi va „repara” partenerul.

Deci, cum facem? Vă voi da trei sfaturi în acest caz, și o facem cu o terță parte.

  1. Îmbracă-te frumos pentru a-i face celuilalt plăcere

Primul sfat este să dăm atenție la cum ne îmbrăcăm. Și accentul se pune pe faptul că doresc      să-i fac plăcere celuilalt prin felul cum arăt.

Nu mă îmbrac pentru mine, ci pentru ceilalți. Îmi antrenez mintea, să mă văd ca o figură frumoasă, atrăgătoare, o figură tânără. Îmi creez o imagine frumoasă.

În tibetană se numește:

Nga gyel înseamnă mândrie. Mândria are o conotația negativă, dar aici are o conotație pozitivă.

În tradiția celtică o numesc Glamour – strălucire. Conform tradiției lor, a mitologiei lor, ar exista zâne care arată ca omul normal, dar au această strălucire, și se spune că pot apărea brusc având o înălțime de doi metri și jumătate.

Deci, începem să ne gândim că avem această strălucire. Și dacă mergem având acest gând despre noi că suntem strălucitori, va începe să afecteze modul în care comunicăm cu lumea, ceea ce transmitem lumii.

Așa că ne cumpărăm o ținută nouă, mergem la muncă și ne amintim cine suntem. Suntem o zână care strălucește. Și bucurați-vă de complimente. Nu este nici o problemă.

De multe ori când suntem împreună cu soțul /soția, după un timp intrăm într-un fel de rutină, nu mai dăm importanță de cum arătăm. „Nu mai trebuie să mă îmbrac special pentru el/ea. Am deja un partener. Pentru el nu mai contează”.

Acest gând afectează modul în care mă văd și pentru că afectează modul în care mă văd, afectează și modul în care mă vede partenerul, și apoi afectează și modul în care mă vede lumea, cum mă vede restul lumii.

Așa că dacă încep să mă îmbrac frumos și să apar într-un mod plăcut celorlalți, dacă încep să mă simt atrăgătoare, să mă simt plină de farmec și arăt asta lumii, [asta] îmi schimbă karma. Îmi schimbă frecvența.

Astăzi spunem „sexy”. Puteți folosi cuvântul „sexy”, dar ideea este să-l creez în interiorul meu. Acest lucru îl putem vedea bine la marii Lama tibetani. Cei care sunt foarte avansați în practica lor, dacă îi întâlnim la momentul potrivit, pot apărea ca și cum ar avea paisprezece ani. Puteți fi atât de convinși: „Cu o clipă în urmă arăta de șaptezeci de ani. Acum arată de paisprezece ani”, și chiar așa se simte. Tibetanii vizează vârsta de șaisprezece ani. Ei pot părea mai tineri, pot părea literalmente de paisprezece ani.

De ce vârsta de șaisprezece ani? Pentru că ea este considerată culmea potenței la bărbat. Pentru o fată, aceasta este considerată vârsta de doisprezece ani. Acești Lama se văd ca de șaisprezece ani și este impresionant de cum aplică această practică.

Deci, primul sfat este să apărem în fața lumii cu această strălucire, și asta va începe să schimbe modul în care lumea va reacționa față de noi și automat modul în care partenerul nostru va reacționa față de noi.

  1. Apreciază frumusețea

Al doilea sfat este să apreciem frumusețea. Vedem pe cineva frumos și ne bucurăm de frumusețea lui. Cineva trece pe lângă voi și este îmbrăcat frumos și arată minunat, spuneți: „Uau! Ce bine arată!” Admirați-l. Încurajați-l.

Cu cât ne bucurăm mai mult de frumusețea care se află în lumea noastră și celebrăm vitalitatea, energia și frumusețea lumii, [cu atât] ea creează în noi energia vitalității.

Pentru că atunci când o persoană este senzuală, alături de senzualitate vine și sentimentul de multă energie. Și invers: celebrăm frumusețea și energia din afară și asta ne-o produce în viața noastră. Acest lucru creează karma care ne va impune să ne vedem partenerul ca senzual și plin de energie. El nu trebuie să facă nimic, pentru că el este proiecția noastră.

Pentru că senzualitatea este de fapt energie vitală. Și trebuie să ne întoarcem cumva la inocență în privința asta, pentru că mulți se tem de asta. Ei spun: „Nu pot. Este greșit. Nu așa sunt eu!”. Există o frică de senzualitate. Așa că aici trebuie să fim puțin inocenți, ca un copil          într-un loc nou și să fim gata să o acceptăm în viața noastră.

De multe ori există o teamă de a face asta. Oamenilor le este teamă de asta. De obicei, această teamă provine dintr-un comportament sexual nepotrivit la un moment dat în viață, deoarece o persoană care este pură în ceea ce privește comportamentul său sexual, are în el în mod natural multă senzualitate și atunci nu se va teme de acest sfat pe care îl dăm, și nici nu se va teme să aprecieze senzualitatea și frumusețea altor oameni. Dimpotrivă! Frumusețea altora va străluci în fața lui. O va observa mereu.

Și poate nu vom numi „senzualitate”, ci sentimentul că suntem cufundați mereu în frumusețe.

Și asta este valabil și pentru cei care au ales abstinența. Pentru că dacă practică corespunzător, se creează și mai multă energie în ei, deoarece preocuparea de sex scade această energie. O eliberează, o pierde.

De fiecare dată când suntem implicați în activitate sexuală, mai pierdem puțin din această vitalitate, așa că motivul de a păstra o viață de celibat este acela de a stoca acea vitalitate, astfel încât să o putem folosi pentru alte lucruri. Pentru că ne dă multă putere, care este de fapt forța vieții.

Dacă călugări practică mulți ani, așa cum trebuie, au un fel de strălucire care îi învăluie. Aceasta este energia.

  1. Rămâi smerit în interior

Al treilea sfat este de a ne păstra inima curată. De a ne păstra onestitatea/integritatea și devotamentul total față de partenerul nostru.

Chiar dacă vedem oameni frumoși și atrăgători în jurul nostru, nu dezvoltăm pasiune pentru ei. Putem să le apreciem frumusețea fără să dorim să-l deținem, fără dorința de posesiune, și aceasta este puritatea.

Dacă înțelegem cum karma și vacuitatea ne creează lumea, va trebui să acționăm din această puritate, pentru a crea lumea senzuală din jurul nostru. Și asta se va întâmpla automat, dacă ne menținem mintea pură, adică să avem un comportamentul sexual pur și, de asemenea, să avem gânduri pure față de sexualitate.

Dacă suntem foarte, foarte, foarte atenți, să nu ne dăunăm sexualității, nici cu flirtul și nici cu privirile, dacă suntem foarte puri în inima noastră, aceasta este karma care ne va intensifica senzualitatea și plăcerea noastră, despre care vorbește Maestrul Saraha.

Toate acestea ne vor ajuta să ajungem la iluminare și vom putea ajuta toate ființele.

Deci, dacă ne dorim cu adevărat să fim mai atrăgători și mai senzuali și să trăim într-o lume plină de viață, energie și senzualitate, trebuie să ne păstrăm puritatea sexuală, trebuie să avem grijă de mintea noastră.

Nu spuneți cuiva ceva pe care nu l-ați spune dacă soțul sau soția ar fi stat lângă voi, nici măcar cu gândul. Doamna Karma înregistrează fiecare gând. Acest lucru scade din vitalitatea voastră, scade din potențialul nostru de a ajunge la acea lume minunată.

  • Deci, sfatul este să fim atenți la mintea noastră, să fim sinceri și credincioși. Și asta nu ne împiedică să ne bucurăm de frumusețe, s-o apreciem și să apreciem oamenii frumoși. Vom spune: „Uau! Această frumusețe a apărut în viața mea datorită karmei mele”. Ne putem bucura de asta, dar să nu ne dezvoltăm dorința de posesie.
  • Vedeți un cuplu frumos, reușit. Felicitați-i! Bucurați-vă de fericirea lor! Acesta generează karma pentru voi.

Deci, aceasta este karma senzualității.

Cuplul Spiritual 3 – Lecția 1b

 A trăi cu îngerul

Inspirate după învățăturile lui Geshe Michael și a Lamei Christie Mcnally
Traducere a conferințelor Lamei Dvora Tzvieli

Lecția 1,b

Cum să ne creăm un partener care să fie atent cu noi

Vom trece la următoarea calitate pe care o căutăm la partenerul nostru.

A doua calitate pe care o căutăm este ca partenerul nostru să fie atent cu noi: să ne asculte, să fie interesat de ceea ce îi spunem.

În următorul verset, Arya Nagarjuna ne spune:

Atent

Ignoranța nu poate exista
Dacă karma nu este acumulată.

Acumularea de karma nu poate exista
Dacă nu există ignoranță.

Și din moment ce acestea două
Se determină reciproc,
Ambele, în egală măsură
Nu au natură proprie.

Am ceva să-i spun și el nu are timp niciodată să mă asculte. Nu-i pasă de mine, nu îl interesează. Se grăbește la lucrurile lui.

Ce voi face?

Plângerile, amenințările, folosirea forței sau lingușirile ne vor aduce exact aceleași lucruri

Deci, opțiunea pe care o avem este să-i spunem: „Niciodată nu mă asculți!”.

Ce facem? Ne plângem. Ce acumulăm? Karma plângerilor. Ce va invita în viața mea? Va invita la ascultare? Nu! Pentru că cine vrea să audă plângeri? Va invita karma să aud că alții se plâng de mine.

Asta facem. Nu obținem ceea ce ne dorim, și continuăm să ne plângem sau să avem pretenții sau să acuzăm sau să amenințăm. Aceste lucruri se vor întoarce la noi exact. Acest mod nu funcționează.

Cu toți am încercat să-i spunem partenerului: „Trebuie să vorbim. Am ceva să-ți spun. Tu niciodată nu mă asculți!”.

Trebuie să înțelegem că asta creează exact opusul. Ceea ce vreau să subliniez este că de la naștere suntem condiționați să acționăm în acest fel. Nu primim ceea ce vrem și încercăm să-l obținem:

  • prin a ne plânge,
  • prin amenințări, sau
  • prin forță,  sau
  • prin lingușiri.

Încercăm să-l obținem prin mijloace care ne aduc exact invers de ceea ce ne dorim. Deci, cu cât ne plângem mai mult, cu atât el ne va asculta mai puțin, și în cele din urmă nu ne va mai asculta de loc, iar relația nu va mai fi plăcută.

Deci toate aceste metode de a ne plânge, sau „te invit la o cafea și să vorbim”, nu funcționează.

Poate că ați încercat, și ați văzut că tot ce i-ați spus partenerului, el și-a amintit poate pentru o oră, și apoi totul revine la cum a fost pentru că karma nu s-a schimbat, pentru că nu v-ați ocupat de problema de dedesubt, de rădăcina problemei voastre. Deci toate aceste reacții, toate aceste comportamente, se bazează pe o idee greșită. Se bazează pe ignoranță. Acesta este modul ignorant de a face lucrurile.

De ce spunem că asta este ignoranță? Foarte simplu, pentru că nu funcționează.

Orice lucru care se bazează pe adevăr funcționează, și dacă nu funcționează, înseamnă că se bazează pe ignoranță.

Modul nostru obișnuit de a avea rezultate în viața noastră, nu funcționează, pentru că lucrurile pe care le vrem să le obținem nu sunt la el. A fi ascultată nu va veni de la el.

Trebuie să-l proiectez că mă ascultă. Și asta este cu totul altceva. Pentru asta trebuie să las amprente în mintea mea și apoi automat mă va asculta.

 Spirala descendentă

Este ca o spirală descendentă:

Și spirala coboară.

Și este foarte greu de ieșit din ea, dacă lucrurile au durat așa mulți ani, pentru că între timp         s-au acumulat multe resentimente și multă reproșuri. Acum îi reproșez că nu știe să mă asculte: „Cum de m-am căsătorit cu el? Cum de nu mi-am dat seama? Dar când m-am căsătorit, el m-a ascultat”. Între timp am plantat toate aceste lucruri și acum rodesc.

De unde vine asta?

Dacă experimentăm că nu suntem ascultați, de unde poate veni asta? Ce amprentă se manifestă acum în viața noastră, care ne determină această experiență? Este foarte simplu. Nu i-am ascultat pe alții. Nu am fost interesați de alții care aveau ceva de spus.

Ne-am filmat ignorându-i pe alții care aveau ceva de spus sau care ne cereau atenția. Ne-am lăsat în minte o imagine mentală, iar apoi vine momentul și această imagine înflorește, iar partenerul nu ne ascultă, nu este atent la noi.

Atunci veți spune: „Bine. Cum corectăm asta?”   Începeți să-l ascultați pe el.

Puteți lucra cu o terță parte

Dar de patruzeci de ani nu mă ascultă, de ce să-l ascult acum? De patruzeci de ani mă ignoră. Așa deodată să încep să-l ascult? Nu merită el asta”.

Aceasta este reacția noastră naturală. Când suntem deja în acest vârtej teribil, ne va fi greu să facem asta cu partenerul nostru, pentru că deja avem în noi un munte de resentimente și reproșuri, și de aceea ne va fi greu să acumulăm karma corectă.

Deci, dacă vă este greu, sfatul este să faceți asta cu o terță parte.

Lăsați-l în pace pe partener. Nu-l chemați la cafea. Nu vă mai plângeți lui.

Există nenumărați oameni pe care îi puteți asculta. Găsiți-i pe aceia care nimeni nu-i ascultă. Găsiți oameni în vârstă pe care nimeni nu-i mai ascultă ce spun, care sunt puțin mai înceți și care își povestesc iar și iar viața.

Găsiți-i pe cei care au nevoie de atenția voastră și ascultați-i cu adevărat. Ascultați-i cu toată inima. În acest fel vă filmați ascultându-i pe ceilalți și, dacă faceți asta din înțelegerea modului în care acțiunile voastre plantează karma, [acest fapt] plantează semințe în mintea voastră, iar atunci când va veni momentul, aceste semințe vor da rod și veți fi în situația în care ceilalți vă ascultă, inclusiv partenerul vostru.

De obicei, atunci când avem o problemă ca aceasta, avem două reacții posibile. În cazul în care partenerul meu nu este atent, nu mă ascultă niciodată, nu este interesat de ceea ce îi spun, mă ignoră, există două opțiuni:

  • Sau ne este greu să-i ascultăm pe alții și asta se manifestă. Eu însumi nu știu să ascult sau nu vreau să ascult, sau nu am răbdare să ascult, și asta mi se întoarce.
  • Sau nici măcar nu observ că nu-l ascult. Sunt complet oarbă față de această situație, pentru că am coborât împreună atâta, încât nu mai vedem ceea ce facem.

*******

Corecțiile karmice pentru „atenție”

Vom oferi din nou trei sfaturi despre cum să transformăm samsara într-o spirală ascendentă, o spirală care ne trage în sus.

Toate aceste sfaturi nu sunt legate direct de partener, ci indirect.

Nu trebuie să intrăm în discuții cu el. Nu ne mai plângem. Ci vom practica afară cu alți oameni și se va întoarce acasă. Mergem la serviciu și ne creăm  partenerul ideal. Tot ceea ce facem cu alți oameni, la serviciu, în magazin, la cafenea, plantăm semințe, iar ele vor proiecta filmul pe care îl vrem să-l vedem pe ecranul nostru. Așadar ne folosim de o terță persoană pentru a sparge tiparul, pentru a rupe spirala.

Deci, iată primul sfat:

  1. Interesează-te de cei care îți sunt inferiori

Acesta este primul sfat. Așa cum am spus, îi ascultăm pe cei pe care alții nu îi ascultă. Oameni care nu sunt interesanți sau nu au nimic de spus. Ei nu sunt greu de găsit. Puteți merge la orice azil de bătrâni și veți găsi o mulțime de oameni care sunt dornici să fie auziți. În grădinițe, sunt destui copii care au nevoie de atenție.

Și chiar dacă nu mergem în aceste locuri, clasificăm în permanență oamenii. Oriunde mergem, automat mintea noastră îi clasifică pe ceilalți: ori sunt deasupra noastră, ori neutri, ori care dintr-un motiv oarecare ni se par inferiori  nouă. Pe cei inferiori, avem tendința să nu-i ascultăm, pentru că nu ne interesează. Ei sunt sub noi.

Știm mai multe decât ei sau avem mai multe decât ei, sau orice altceva.

Și aici este oportunitatea.

Mergeți la cel care vi se pare că nu este la nivelul vostru și ascultați-l. Aceasta generează karma ca să primim ascultare. Deci, aceștia sunt oamenii la care vă opriți și îi ascultați, și apoi dedicați karma ascultării în relația voastră. Acești oameni pot fi complet străini, oameni pe care nu-i cunoaștem.

Deci, acesta a fost primul sfat. Ne ocupăm de cei care, după părerea noastră, ne sunt inferiori.

  1. Fii atent la mesajele îngerilor

Al doilea sfat se referă la entitățile care sunt deasupra noastră. Mai exact, vorbim despre îngeri, iar ei sunt deasupra noastră. În budism spunem că există îngeri, există ființe care au luat aplicat această cunoaștere și această iubire și au atins scopul final. Au evoluat. Ele au evoluat în ființe de lumină, în ființe iluminate. Nu mai au un corp din carne și oase, și nu mai trebuie să moară.

Și de fapt, acesta este scopul cuplului spiritual. Scopul unei relații spirituale este ca ambii parteneri să se ajute reciproc să atingă acest nivel. Acesta este scopul suprem al unui cuplu care este spiritual și spunem că relația de cuplu face posibilă atingerea acestui scop cu mult mai repede decât pe ​​alte căi. Cu toții aspirăm să devenim ființe de lumină pline de fericire și extaz.

Aceste ființe au și capacitatea de a trimite replicile lor, emanațiile lor, și cauza pentru care se află în această beatitudine este pentru că și-au dezvoltat iubirea la maxim. Iubirea lor este perfectă. Ele iubesc orice ființă din lume, iar această iubire imensă se manifestă prin plăcerea permanentă pe care o experimentează.

Ele sunt îndrăgostite de fiecare persoană. Ele sunt pe deplin conștiente de fiecare dintre voi în acest moment. Vă pot citi gândurile. Vă pot vedea viitorul. Pot vedea toate greșelile pe care le faceți și se pot manifesta sub forme diferite care să vă ajute pe cale și să vă împingă înainte, iar noi spunem că ele se află tot timpul în jurul vostru.

Și dacă ne gândim logic, dacă este adevărat că iubirea se poate dezvolta puțin, atunci se poate dezvolta și mult, nu-i așa? Și dacă ea poate fi dezvoltată mai mult, atunci ea poate să ajungă la nivele incredibile.

Deci, dacă există ființe care au reușit deja să-și dezvolte iubirea la niveluri incredibile, atunci ne iubesc cu adevărat, nu-i așa?

Atunci ele vor face orice pentru ca noi să progresăm și se vor manifesta în așa fel încât să ne împingă mai repede spre scopul nostru final. Ele de abia așteptă să ajungem la scopul suprem.

Problema noastră este că nu avem karma să le vedem în toată gloria lor, în manifestarea deplină a corpului lor de lumină.

De aceea apar în moduri diferite, pentru că știu că nu le putem vedea forma pură. Ele apar în funcție de karma noastră, în funcție de ceea ce karma ne permite să vedem.

  • Și ar putea fi cineva cu care ne ciocnim pe stradă, care spune deodată ceva ciudat care ne trezește. Avem dintr-o dată o conștientizare.
  • S-ar putea să intrăm într-o librărie și să deschidem o carte și ne apare pe neașteptate un mesaj minunat care ne dă direcția pe care am căutat-o.
  • Ar putea fi o melodie pe care o auzim la radio și dintr-o dată auzim un sfat de care aveam nevoie.

Ființele iluminate sunt tot timpul lângă noi, și rolul nostru este să începem să ascultăm, pentru că ele ne trimit tot timpul mesaje. Faptul că nu le înțelegem, nu este vina lor, este pentru că nu ascultăm.

Deci, aici ascultarea este de a conștientiza aceste mesaje, pentru că ele sunt aici tot timpul. Cei care sunt foarte avansați pe cale, primesc mereu mesaje. Pentru ei niciun cuvânt nu este banal. Orice vorbă spusă este de fapt un mesaj.

Deci, fiți deschiși la mesajele pe care le primiți. Rezultatul va fi când partenerul vi se va părea suspect, și veți spune: „Poate că este mai aproape decât am crezut”, și deodată el va spune: „Poți, te rog, să-mi dai ceainicul?” Și voi să auziți ceva înțelept care să vă facă să progresați, iar el nici măcar nu știe ce a făcut. Și asta pentru că v-ați dezvoltat atenția la mesaje. Ei vă transmit mesaje fără să-și dea seama.

Multe lucruri minunate vor începe să se întâmple, atunci când ne conectăm la acest loc.

  1. Bucură-te de tăcere/liniște

Al treilea sfat legat de ascultare este să ne bucurăm de tăcere/liniște.

De multe ori, în societatea noastră, nu ne simțim bine când este tăcere. Dacă dintr-o dată se face liniște într-o conversație, încercăm să o umplem cu o grămadă de lucruri neimportante.

Devenim nervoși când se face brusc liniște. Tăcerea poate fi o experiență foarte intimă. Poate fi o practică foarte intimă, iar dacă suntem foarte intimi cu cineva, atunci nu trebuie să umplem mereu golurile cu vorbă. Intimitatea este deja acolo. Deci, încercați această practică.

O puteți face cu prietenii. Nu încercați să umpleți golurile cu vorbele voastre tot timpul. Simțiți-vă confortabili cu tăcerea, care este, de asemenea, o formă de comunicare. Și poate că există deja în voi o comunicare profundă în această prezență liniștită/tăcută și nu trebuie să răspundeți la tot ceea ce auziți. Poate că auziți lucruri și vă dați timp să le digerați. Verificați dacă aveți ceva de spus.  Poate că nu există ceva care trebuie spus, și dați lucrurilor să se cufunde, și bucurați-vă de liniște/de tăcere.

Rezultatul practicii la acest nivel este comunicarea foarte profundă cu partenerul. Și atunci când relația este bună și există intimitate, nu mai este nevoie de a vorbi tot timpul pentru a comunica, iar când se adâncește mai mult, puteți începe să citiți mintea celuilalt fără nicio dificultate. Va deveni foarte dulce să fiți atenți și deschiși unul față de celălalt.

Cum rezolvăm karmic rănirea sau durerea în relația de cuplu?

Întrebare:   Dacă ești cu un partener care te-a rănit, sau poate te-a înșelat, a avut o aventură cu altcineva. Sau chiar te-a rănit fizic. Ce să facem? Cum rezolvăm asta? Ar trebui ruptă relația și să plecăm? Ce să facem în aceste cazuri?

Răspuns:     Dacă tot ce am spus este adevărat, atunci tot ceea ce vedem la partenerul nostru este o proiecție din amprentele noastre. Proiectorul nostru proiectează doar imaginile pentru care le avem deja în mintea noastră, pe care noi înșine le-am plantat acolo prin acțiunile noastre trecute, pentru că nu avem alte imagini în afara lor.

Deci, ce să fac dacă imaginile din mintea mea produc acum pe cineva care mă înșală?

Deci, ce facem la nivel convențional? Mulți oameni vor spune: „M-ai înșelat. Atunci eu plec”. Mulți reacționează așa.

Dacă nu m-am ocupat de imaginile mentale care au proiectat înșelatul, următorul partener mă ​​va înșela din nou. Nu m-am ocupat de cauza profundă a rănii care s-a întors asupra mea, fie că este înșelătoria, infidelitatea, violența, și altele. Dacă sunt lovită – înseamnă că eu am lovit în trecut. Nu m-am ocupat de violența mea, și atunci imaginile mă așteaptă după colț, iar data viitoare vor lovi din nou.

Se spune că rata divorțurilor în a doua căsătorie este de 63%, pentru că oamenii nu s-au ocupat de rădăcina problemei. Oamenii spun: „Ok! Prima căsnicie nu a mers, voi căuta pe altcineva”.

Vor găsi pe altcineva, dar problema nu s-a rezolvat, și au mai puțină răbdare și apoi totul se termină. Unii dintre ei s-ar putea să se ocupe de ceea ce nu funcționează în căsnicie, și atunci a treia căsnicie va avea șanse mai mari. Procentul divorțurilor în a treia căsnicie este în scădere, iar a treia ar fi putut fi prima sau a doua, dacă am fi avut grijă de imaginile mentale.

Același lucru se întâmplă și cu violența.

  • Dacă există violență acasă, nu m-am ocupat de violența din inima mea, de semințele care vin din violență mea.
  • și violența mea poate fi mică. Ea ar putea fi doar în gând. Karma se intensifică.
  • deci trebuie să înțelegem că karma ne va urma mereu,
  • și trebuie să înțelegem că, până nu ne ocupăm de cauzele profunde, nu vom putea scăpa de acest necaz.

Dar nu toți suntem destul de puternici să rămânem atunci când există violență, când suntem răniți emoțional sau fizic. Este nevoie de multă putere pentru a rămâne în această stare și a lucra cu noi. Uneori este imposibil.

Dacă rămâneți într-o asemenea relație, veți abandona complet calea spirituală pentru că durerea este teribilă, și poate că nu ar trebui să rămâneți în ea. Depinde de voi. Depinde de cât de puternici sunteți spiritual. Dacă sunteți tot timpul zbuciumați, sunteți prinși în durere, durere, durere, atunci nu puteți progresa pe cale, de aceea este nevoie uneori de a vă îndepărta de situație, pentru a vă ridica din nou în picioare și să vă reveniți, să vă recăpătați liniștea.

Deci este foarte personal. Dacă sunteți foarte puternici, cel mai rapid mod este să rămâneți acolo și să lucrați cu această karmă, dar dacă vă este greu, atunci este momentul să vă îndepărtați.

Dar nu trebuie să uitați adevăratele cauze. De a nu da vina pe ei, chiar dacă vă simțiți răniți. Nu de la ei vine asta. Să înțelegeți că este karma voastră care vă pocnește și să lucrați cu acele semințe. Deci, fie că rămâneți sau plecați, este important ce veți face cu semințele care vă rănesc.

Deci, ideea este să vă uitați la ce s-a întâmplat și să vedeți ce imagine mentală v-a proiectat filmul în viața voastră, și atunci să vă ocupați de aceste semințe la nivel karmic. De exemplu, dacă violența verbală, emoțională sau fizică vine la mine, trebuie să scap de violența din inima mea. Acum trebuie să lucrez la furia, ura, agresivitatea mea.

Trebuie să înțeleg că acestea sunt lucrurile pe care le-am făcut în trecut și care mi-au adus această imagine acum. Atunci nu mai pot da vina pe nimeni. Fie că sunt în situație sau că am ieșit din situație, este toată responsabilitatea mea.

În acest joc al karmei și al vacuității totul este responsabilitatea mea. Eu am creat totul, pentru că nu există alte amprente care să stea în mintea mea, cu excepția celor pe care eu le-am lăsat acolo. Nimeni altcineva nu poate pune lăsa amprente în mintea mea. Numai eu fac asta.

Și nimeni altcineva nu poate purifica amprentele din mintea mea. Numai eu pot face asta. De aceea îmi asum responsabilitatea.

Totul vine de la mine, și acest lucru îmi redă puterea. Nimeni altcineva nu are putere asupra mea.

Un eveniment ca acesta, care poate fi dureros, mă întărește, mă ridică, pentru că iau acum lucrurile în mâinile mele. Acum lucrez cu amprentele mele și le schimb. Îmi rescriu viitorul schimbând aceste semințe, purificându-le.

Și dacă reușesc să-mi purific violența din mine, se vor schimba și vechii mei parteneri, și cei noi care vor veni vor fi altfel, iar fenomenul va înceta.

Toate aceste lucruri vor continua și dincolo de relație. Lumea mea va fi mai liniștită, mai pașnică. Vor fi mai puține acte de agresivitate în mediul meu înconjurător, pentru că îmi elimin agresivitatea din mine.

Karma poate fi eliminată chiar dacă este veche

Dacă nu îmi amintesc, mai pot elimina sămânța plantată? Da, sigur! Deoarece viața îmi proiectează ceea ce este în mintea mea, mă uit: „Ce mi se întoarce? Dacă mi întoarce violență, trebuie să lucrez cu violența care este în mine și nu trebuie să-mi amintesc ce am făcut. Chiar dacă cred despre mine că nu sunt așa. Pot fi oarbă la agresivitatea mea, dar dacă experimentez în mod constant violență, atunci trebuie să încep să mă uit unde sunt eu violentă? Unde sunt eu agresivă? Și ar putea fi în gânduri. S-ar putea să am gânduri rele, să le doresc răul altora că trimit rea voință oamenilor. Așa că realitatea îmi reflectă doar ceea ce trebuie să fac și nu trebuie să-mi amintesc.

Așadar, aceasta este munca cu karma și este frumoasă, pentru că, dacă sunt gata să-mi asum responsabilitatea – și pentru asta este nevoie de curaj pentru că nu este comod să ies din imaginea frumoasă pe care mi-am făcut-o despre mine ​​și să văd de fapt ce se întâmplă în viața mea  –,  dacă sunt gata să-mi asum responsabilitatea, puterea se va întoarce la mine și voi deveni o persoană foarte puternică. Viața mea se va schimba.

Vreau să mai adaug trei puncte:

  1. Karma poate fi purificată

Primul punct este că se poate purifica karma veche, cum ar fi karma din viețile anterioare.

  1. Karma vine din ignoranță. Concepția corectă ne va proteja de ea.

Al doilea punct este că dacă ne amintim mereu de karmă și vacuitate, chiar dacă avem karma rea, nu o lasă să rodească. Este ceva foarte puternic care ne protejează.

  1. Karma menține tendința, și de aceea este necesar să oprim orice comportament negativ.

Și al treilea punct este că, dacă ni se întâmplă lucruri rele, este semn că am făcut lucrurile rele, deci avem obiceiul de a le face. Asta înseamnă că de acum înainte trebuie să fim foarte atenți să nu mai lăsăm amprente mentale noi care ne vor produce suferință în viitor.

Cuplul spiritual 3 – Lecția 1a

A trăi cu îngerul

Inspirate după învățăturile lui Geshe Michael și a Lamei Christie Mcnally
traducere a conferințelor Lamei Dvora Tzvieli
Lecția 1, a

Cuplul spiritual este cea mai rapidă cale spre iluminare

Această prelegere este a treia serie din seria de prelegeri despre cuplul spiritual  în România.

Poate spre deosebire de ceea ce cred majoritatea oamenilor, în budism spunem că partenerul spiritual este important Și spunem că acesta este cel mai rapid mod de a ajunge la iluminare.

Dar, ce este iluminarea?

Când spunem „iluminare” ne referim la a ajunge la fericirea supremă, la fericirea maximă la care poate ajunge o ființă:

  • Un loc în care nu mai există suferință. Un loc în care cuvântul „suferință” nu este cunoscut.
  • Un loc unde nu mai există boală.
  • Un loc în care nu mai există nicio afecțiune mentală. Nu există nimic care să ne mai tulbure liniștea sufletească.
  • O astfel de ființă are iubire imensă, necondiționată pentru toate ființele.
  • Are o mare compasiune pentru toate ființele.
  • Ea este omniscientă. Această ființă, sau înger știe exact ce trebuie să audă fiecare om, când trebuie să audă și cum trebuie să audă; și ce-l poate aduce la fericirea maximă.
  • Singurul scop al existenței ei și a modului ei de existență, este de a ne aduce fericirea maximă.
  • Și exact acest mod în care trăiește și această intenție din inima ei, îi produce plăcerea maximă.

Această ființă pe care am descris-o, o putem numi „înger”, o ființă perfectă de lumină.

Fiecare dintre noi caută fericirea. Puțini dintre noi își pot imagina ce este acest nivel maxim de fericire, iar scopul budismului este să ne aducă la el. O numim „iluminarea lui Buddha”, sau „fericirea supremă”.

Și cel mai rapid mod de a ajunge la ea, este prin cuplul spiritual. De aceea, dedicăm aceste prelegeri pentru a ne crea această relație, fie să o transformăm pe cea pe care deja o avem, într-o relație spirituală care să ne ducă acolo.

Esența practicii – să ne vedem partenerul ca pe un înger

Esența practicii este să ne vedem partenerul ca ființă divină; să-l vedem așa și să-l tratăm așa. Să credem în inima noastră că partenerul nostru ne-a fost trimis.

Dar nu întâmplător. Nu există coincidențe în această întâlnire și există o cauză adâncă pentru care ne aflăm cu el.

Deci, dacă este adevărat că partenerul este o ființă divină, este ca Dumnezeu, atunci cum ar trebui să trăim cu un astfel de partener? Cum trăim cu Dumnezeu? Cum trăim cu acest înger? Ce ar trebui să facem dacă știm că suntem lângă un înger?

Dacă credem asta cu adevărat, nu vom mai putea continua cu tiparele noastre obișnuite, nu-i așa? Să-l vedem ca pe ceva obișnuit, ca pe un muritor de rând, pe care trebuie să-l corectăm. Îngerii sunt perfecți. Nu este nevoie să-l reparăm sau să-l îndreptăm.

Puteți vedea deja, că această cale vă duce la un comportament diferit de cel cu care sunteți obișnuiți, de ceea ce auzim de la consilierii matrimoniali.

Și când începem să vorbim despre acest subiect, mulți oameni spun: „Bine, bine, dar mai întâi trebuie să-l găsesc pe acest partener. Și apoi învață-mă despre cum să mă comport cu el”.

Deci, cum vom găsi persoana care are aceste calități pe care le căutăm, care să ne permită să ne găsim împreună această fericire maximă?

Învățătura de astăzi va răspunde la ambele întrebări:

  1. Cum să-l găsim? și
  2. Dacă îl avem deja, cum să-l transformăm?

Învățătura se bazează pe scrieri autentice…

Toate aceste serii de învățături despre cuplu spiritual se bazează pe scrieri străvechi, în mare pe învățături ale budismului tibetan, dar nu numai. Aceste învățături sunt vechi de mii de ani, și au fost aduse de ființele iluminate pentru a le aplica în viața noastră. Nu am inventat nimic, nimic nu ne aparține, doar vă transmitem cunoștințe și sperăm să le transmiteți la rândul vostru mai departe.

În această prelegere, vom folosi una dintre lucrările marelui înțelept Arya Nagarjuna.

Tong Nyi înseamnă vacuitate,
Dun Chupa – șaptezeci.

Adică, Cele șaptezeci de versete despre vacuitate.

Șaptezeci de versete despre vacuitate” este numele bine-cunoscutei lucrării ale acestui înțelept Arya Nagarjuna.

A trăit în secolul al II-lea e.n, în India. El este uneori numit „al doilea Buddha” datorită înțelepciunii sale extreme.

Arya este numele dat celui care a perceput direct. Subiectele despre care vorbim în cursurile noastre, el le-a experimentat direct în meditație directă și ne-a dăruit învățătura despre vacuitate.

În această prelegere vom cita câteva versete din lucrarea lui și câteva versete ale învățătorului lui Arya Nagarjuna, numit Maestrul Saraha.

Despre înțelepciunea vacuității

Ceea dorim în această prelegere este să vorbim de la nivelul înțelepciunii vacuității care este suprem. Dar înainte de asta, vom spune câteva cuvinte despre vacuitate.

Aproape cu toții ați auzit de cuvântul „vacuitate”. Și este important să știți că atât în ​​lumea occidentală, cât și în orient, există multe neînțelegeri despre ce este vacuitatea. De aceea dorim sa eliminăm mai întâi aceste neînțelegeri ale vacuității.

Înțelegerile greșite ale vacuității:

1.A goli capul de orice gând”

Prima greșeală este de a spune că vacuitatea este golirea capului de gânduri. A sta în meditație și a ajunge în punctul în care capul este complet gol de gânduri, și asta este vacuitatea.

Aceasta este o înțelegere greșită a vacuității care, din păcate, este răspândită în cercurile budiste, atât în ​​Occident, cât și în Orient.

a) Nu există nicio dovadă că acest lucru este posibil. Este adevărat că cineva își poate rafina foarte mult gândurile, dar nu este posibil să-și golească capul de gânduri.

b) Nu există nicio dovadă că acest lucru ne poate duce la fericirea supremă pe care am descris-o. Poate aduce multă liniște, poate aduce mult calm, dar nu există dovezi că asta ne va scoate de fapt din suferință.

2. „A vedea totul gol”

Al doilea concept greșit despre vacuitate în cultura noastră, și există școli de gândire care predau astfel, este: să stai cu ochii închiși și să vezi totul gol. Sunt unii care stau în fața unui perete alb și se uită la el, sau încearcă să vadă totul negru.

Este aproape similar cu primul concept, în sensul de cum m-ar putea face asta fericit? Cum, poate apărea deodată fericirea după douăzeci de ani de privit la un zid alb în tăcere? Acest lucru nu se poate întâmpla, pentru că nu am plantat cauza pentru fericire.

3. Concepția nihilistă

A treia concepție care este cea mai gravă dintre înțelegerile greșite ale vacuității, pe care o numim „nihilism”, este de a lua ideea că lucrurile sunt goale de orice natură proprie și de a o aduce în locul în care spunem: „Păi, dacă lucrurile sunt goale, atunci nu există cu adevărat, așa că nimic nu contează, totul este o iluzie și atunci nu există bine, nu există rău, pot face ce vreau. Nu există nici cauzalitate și nici rezultate pentru acțiunile mele”.

Acest lucru este foarte periculos. Pentru că atunci când aducem vacuitatea la această extremă, pe care o numim „extrema nihilistă”, ne face să nu ne respectăm moralitatea. Nerespectarea moralității este ceea ce ne va provoca suferință în viitor.

A crede în această concepție, ne va provoca multă suferință.

Aplicarea vacuității în relația spirituală

După cum puteți ghici, studiul vacuității necesită un echilibru între concepțiile pe care le avem, ceea ce este nu este ușor și vom mai face un pas în această direcție, în contextul unei relații spirituale. Vom lua ideea de vacuitate și o aplica în relația spirituală. Veți vedea că această prelegere va fi complet diferită de ceea ce ați fost obișnuiți să auziți despre relații. O abordare complet diferită a partenerului vostru, o abordare complet diferită a modului de a găsi un partener pentru cei care își caută unul.

De exemplu, pentru a găsi un partener spiritual

Deci, când vorbesc despre găsirea unui partener, mulți oameni spun: „Cum voi găsi un partener? Aha! Mă voi duce la o cafenea, voi sta acolo și mă voi uita bine la cine intră pe ușă și dacă stau destul de mult, într-o zi femeia visurilor mele sau partenerul meu ideal va intra”.

„Într-o zi mă voi întâlni cu el”, iar dacă nu se va întâmpla la cafenea, poate se va întâmpla la barul, sau petrecerea, sau evenimentul la care mă voi duce. Îl pândesc. Voi sta acolo cu multă răbdare, voi privi cu atenție și într-o zi va apărea. Într-o zi va apărea cel perfect sau ce perfectă, care are exact tot ceea ce am căutat; Ea/el va avea toate virtuțile, va fi perfectă. Trebuie doar să aștept și ea îmi va cădea singură în poală. Atunci pot spune: „Mi-am găsit partenerul ideal”.

Deci, în mintea noastră avem deja imaginea celei pe care ne-am dori-o în viața noastră și stăm acolo și spunem: „Ok! Ia să vedem, se potrivește? Nu! Nu se potrivește. Nu! Nu se potrivește”. Așteptăm să apară partenerul ideal.

Abordarea lui Arya Nagarjuna, abordarea vacuității este complet diferită. Este opusă la 180 de grade de aceasta. Și vă invităm să o încercați. Dacă ați încercat deja toate celelalte lucruri și nu au funcționat, atunci nu aveți ce pierde.

Karma și vacuitatea merg întotdeauna mână în mână

Noi spunem că lumea noastră este goală. Lumea noastră este ca un ecran alb. Un ecran fără nimic pe el. Și filmul pe care îl proiectez pe acest ecran, pe ecranul meu, este viața mea. Acest film este lumea mea.

Cine este proiectorul de filme?

Spunem că acest proiector este karma mea. Iar karma mea este totalul amprentelor rămase în mintea mea în urma modului în care i-am tratat pe alții în trecut. Ca rezultat al modului în care

  • Am acționat,
  • Am vorbit, și
  • Am gândit

despre alți oameni din trecut.

Semințele karmice pe care le purtăm cu noi…

Toate aceste acțiuni de a vorbi, de a gândi și de a face, au lăsat amprente în subconștientul meu într-un ritm de 65 dintr-o singură pocnitură de degete. Și acest cumul imens de amprente stau acum în depozitul din subconștient. Acesta este depozitul meu karmic și el este proiectorul, care proiectează permanent filmul pe ecran.

Putem numi amprentele „semințe”, sau le putem privi ca pe niște imagini mentale. La sfârșitul fiecărei acțiuni făcute ne rămâne o imagine mentală. Amprenta este ca o mică imagine mentală. Iar această imagine nu este neapărat vizuală. Amprenta este de cele mai multe ori vizuală, dar poate fi asociată cu amintiri sau cu alte simțuri, sau concepte, sau nume, sau credințe sau ceva lăsat în urma acțiunile noastre. Așa că o vom numi „imagine mentală” pentru moment.

… ne creăm întreaga noastră lume…

Aceste imagini mentale, le proiectăm tot timpul pe ecranul gol, care este viața, iar această proiecție ne creează lumea.

Atunci care este problema?

Dacă ne proiectăm întreaga lume, atunci:

De ce există atâta suferință în ea? –

De ce există atâta sărăcie?

De ce există războaie?

De ce există boli?

De ce există trădări?

De ce există pierderi?

De ce există despărțiri?

… în mod normal acest lucru nu este sub controlul nostru

Aceste lucruri sunt cu adevărat proiectate din mine, sunt proiectate din depozitul meu karmic, din depozitul de imagini mentale pe care le port cu mine peste tot, nu pot scăpa de el, chiar și dacă merg în vacanță. Ele merg cu mine.

Chiar dacă îmi schimb partenerii, ele merg cu mine. Asta nu este sub controlul meu. Am acest proiector care face ce vrea, conform anumitor legi.

Tot ceea ce trăiesc acum, bine sau rău, plăcut sau neplăcut, este o experiență determinată de aceste amprente.

Înțelegerea legilor karmice ne redă treptat controlul

Ceea ce spunem este să înțelegem legile care guvernează acest proces de proiecție, cum funcționează aceste lucruri, care este mecanismul care produce lumea mea. Pentru că atunci voi putea lucra cu el și să produc amprentele pe care mi le doresc, imaginile pe care mi le doresc.

Ne putem crea partenerul după cum ni-l dorim

Putem să ne creăm partenerul pe care ni-l dorim. Și spunem că numai așa îl pot întâlni. Pot întâlni numai ceea ce îmi permite proiectorul meu.

Nu voi putea întâlni ceea ce proiectorul meu nu permite. El va proiecta doar în funcție de imaginile care au fost sădite în mintea mea, iar ele sunt determinate întru-totul de acțiunile, cuvintele și gândurile mele.

În această prelegere vom face calea înapoi;

  • Începem cu „Asta vreau”,
  • După care, ce trebuie să plantăm pentru a-l produce?

Și atunci va fi în mâna noastră. Deci, nu va trebui să stăm în cafenea. Nici măcar să mergem la cafenea. Dacă facem această muncă cum trebuie, conform karmei și a vacuității, el/ea va veni și ne va bate la ușă. Și dacă vă place să mergeți la cafenea, mergeți la cafenea și s-ar putea să-l/s-o întâlniți acolo, dar numai dacă aveți semințele potrivite. Dacă nu le aveți, nu-l veți întâlni acolo.

Deci, dacă învățăm lucruri pe care trebuie să le facem, partenerul ideal va trebui să apară în viața noastră. Nu va avea de ales.

Pentru că atunci când va veni momentul, karma ne va livra marfa întotdeauna, fără greșeală.

Deci, în această prelegere ne vom uita la un grup de calități pe care majoritatea oamenilor le caută la un partener.

Ne vom întoarce la înțelepciunea lui Nagarjuna și a învățătorului său Saraha și vom vedea cum producem aceste calități la partener. Ar putea fi partenerul pe care nu-l avem încă, și ar putea fi partenerul pe care îl avem deja, dar îi lipsesc aceste calități.

Un studiu aprofundat al karmei ajută foarte mult

Dar pentru asta trebuie să înțelegem cum funcționează karma, să înțelegem puțin despre legile karmei. Cursul 5 este un studiu mai detaliat despre Karma, dacă vreți să știți mai multe despre ea.

Unii oameni spun: „Nu accept karma. Nu văd de ce este adevărat, așa că n-o accept”.

Cauza pentru care oamenii reacționează în acest fel este că nimeni nu i-a învățat vreodată despre karma. Ei nu au auzit o învățătură bună despre karma. Și când ajung să audă despre ea, așa cum ne învață Arya Nagarjuna, Geshe Michael, deodată le devine totul clar, simplu și atât de logic.

Vor exclama: „Uau! Unde am fost până acum? Am suferit aiurea”.

Și asta este adevărat. Când primim această înțelepciunea și ne uităm înapoi spunem: „Am suferit atâta. Dacă aș fi avut cunoștințe, poate că n-aș fi trecut prin asta”.

Dar pentru a ajunge la această cunoaștere, trebuie mai întâi să sufăr și să încep să caut cunoașterea, deci suferința are un rol. Ea nu este întâmplătoare. Ea ne împinge de la spate să căutăm cunoașterea, iar apoi avem șansa să ne transformăm viața.

Deci, dacă înțelegem bine karma și cum să o aplicăm, putem obține orice ne dorim și să ne oprim suferința. Putem opri orice suferință pe care o avem.

Deci vom începe.

Trei generații de înțelepciune profundă

Pe prima pagină a lecturii acestei prelegeri sunt trei imagini:

  1. Poza de sus este o imagine a Maestrului Saraha, care a fost profesorul lui Arya Nagarjuna.
  2. Poza din mijloc este puțin mai mare și este poza lui Arya Nagarjuna. Putem vedea pe capul lui șerpi. Acest lucru simbolizează faptul că înțelepciunea pe care ne-a adus-o, numită „perfecțiunea înțelepciunii”, provine de la făpturi legendare numite „naga”, care au forma de șarpe.
  3. Iar imaginea de jos este a maestrului Aryadeva , desenat în postura de dezbatere budistă, de polemică.

Budiștii, în special în Tibet, cred că, pentru a dobândi înțelepciunea, trebuie să o dezbatem. Dezbaterea se face după un anume format, care ne ajută să aprofundăm învățătura. În mănăstirile tibetane se țin dezbateri în fiecare zi, timp de câteva ore; Patru ore, șase ore.

Povestea maestrului Ariadeva

Am să vă povestesc în continuare despre Maestrul Arayadeva.

Întrebarea este, de ce avem nevoie de poveștile acestor oameni? Pentru că tot ce s-a întâmplat cu ei, vine să ne învețe ceva.

Arya Nagarjuna a avut mulți discipoli și a predat perfecțiunea înțelepciunii. El este numit „al doilea Buddha”, și a trăit în jurul anului 200 e.n. A trăit aproximativ șase sute de ani. La un moment dat, a descoperit o modalitate de a trăi fără să mănânce și a plecat împreună cu discipolul său Araydeva să trăiască în peșteri, în locuri izolate. Arayadeva locuiește cu el, și douăzeci și patru de ore pe zi îl servea pe Nagarjuna. Dar asta nu pentru că Arya Nagarjuna avea nevoie de servitor, ci pentru că dorea să-l învețe pe Arayadeva tot timpul. Și de ce voia să-l învețe tot timpul? Pentru că dorea ca cineva să-i continue tradiția. Nu cineva care să știe să spună lucrurile, ci cineva care să trăiască înțelepciunea, să fie cu adevărat un vas plin de toată înțelepciunea sa și apoi să o transmită mai departe într-un mod adecvat. Este nevoie de mult timp pentru a preda și transfera toată înțelepciunea de la unul la altul. În cele din urmă, Ariadeva era aproape pregătit, și apoi s-a întâmplat ceva.

În India exista obiceiul că atunci când avea loc o dezbatere, învinsul trebuia să se convertească la religia învingătorului. Deci, dezbaterile pe baza religiei erau foarte importante. Întreaga ta concepție asupra lumii, toată tradiția pe care ai primit-o de la părinți, dacă ai pierdut într-o dezbatere se duce totul de râpă.

Deci, din respectul față de opiniile tale și ale profesorilor tăi, trebuie să faci tot efortul să nu piezi dezbaterea.

Se povestește că cineva cu multă faimă, dar care nu era budist, a ajuns la mănăstirea budistă „Nalanda” și a spus că dorește să susțină o dezbatere. Dar nimeni nu a îndrăznit să dezbată cu el, pentru că era vestit în acest domeniu.

Arya Nagarjuna primește mesajul pe căii magice că este nevoie de ajutorul lui, deoarece nu era nimeni nu era în stare să dezbată cu acest om. Maestrul Arayadeva îi spune lui Arya Nagarjuna: „Bine! Cred că sunt pregătit. Pot să merg să merg și să susțin dezbaterea”. Așa că Arya Nagarjuna începe să dezbată cu Aryadeva. Aryadeva îl învinge Arya Nagarjuna, și în acest fel Arya Nagarjuna este de acord să-l lase pe Aryadeva să plece.

Acum ajungem la partea principală a poveștii.

Ariadeva pleacă spre mănăstire și pe drum se întâlnește cu o yoghină care era vrăjitoare.

Și ea îi spune lui Araydeva: „Am nevoie de o poțiune magică care să facă minuni, dar pentru a crea această poțiune, am nevoie de un organ din corpul cuiva iluminat. Ești o persoană iluminată, ești un bodhisattva, dă-mi ochiul tău. O voi pune în poțiune, iar ea va primi puterea de care are nevoie”.

Ei bine, nu e chiar plăcut să-ți dai ochiul, dar Ariadeva nu a ezitat prea mult. Și-a scos ochiul și l-a dat vrăjitoarei, dar el și-a scos ochiul stâng și l-a dat vrăjitoarei cu mâna stângă. În India, mâna stângă este considerată mâna murdară. Vrăjitoarea a luat ochiul se uită la el și spune: „Mi-ai dat ochiul cu mâna stângă. Asta este semn că nu mă respecți. Cum poți face așa ceva. Nu pot să cred că ai făcut așa ceva”. Ea luă ochiul, îl aruncă pe jos, și îl călcă în picioare.

Acesta a fost momentul de criză pentru Arayadeva. Araydeva a spus: „Dacă oamenii se pot comporta așa, dacă oamenii îmi cer ochiul și, după le-am dat ochiul, îl calcă în picioare, nu cred că sunt în stare să fac față la așa ceva. Da, este adevărat că am promis să scot oamenii din suferință, dar dacă oamenii sunt așa, nu cred că sunt capabil să fac asta”.

Această poveste a intrat în literatura budistă. Este povestea cuiva care era deja iluminat, percepu-se deja vacuitatea în mod direct, studiase cu Arya Nagarjuna, care a fost cel mai mare profesor al vacuității. Învățătura sa este atât de profundă și atât de cuprinzătoare. Nagarjuna era „regele vacuității”. Și nici Aryadeva nu era mai prejos. El scrise-se patru sute de versete despre vacuitate, trăise cu Arya Nagarjuna zi și noapte, servindu-l pe acesta. Aryadeva ajunsese la o cunoaștere profundă a vacuității și cu toate acestea, când s-a întâmplat incidentul, s-a prăbușit sufletește.

Apoi și-a revenit, și-a amintit de învățături și de promisiunea lui de a salva toți oamenii și, bineînțeles, și-a continuat drumul spre dezbatere. El a câștigat dezbaterea și se spune că s-au întâmplat tot felul de miracole și asta este povestea.

Fiți pregătiți pentru provocările care vor veni pe cale

Care este concluzia? Concluzia este că dacă vom urma această cale, la un moment dat vom putea eșua, mai ales în viața de cuplu. Dacă sunteți deja căsătoriți, deja știți că după luna de miere încep să apară greutăți, dificultăți și vor fi situații când lucrurile vor exploda. Dar nu renunțați. Continuați, pentru că până la urmă calea funcționează.

Arayadeva a fost doborât de îndoială, dar el și-a depășit-o. Și-a reamintit de toată învățătura, s-a întors la cale și a reușit să aducă mulți oameni la iluminare.

Și așa cum am spus, vom cădea, vom uita. Învățătura nu este obișnuită. N-am integrat-o suficient. De aceea nu trebuie să disperăm, ci să ne amintim de exemplul lui.

Când mai târziu, Aryadeva era întrebat despre acest caz, obișnuia să glumească și spunea: „Văd mai mult cu un singur ochi decât vezi tu cu ambii ochi”.

*******

Cum să creăm un partener iubitor

Acum vom trece la caracteristicile pe care le căutăm, iar dacă vă uitați pe prima pagină, veți vedea că:

  1. Prima trăsătură este afecțiunea sau iubirea. Este scris la masculin, dar se aplică ambelor sexe – un partener iubitor sau o parteneră iubitoare.

Înțelepciunea maestrului Saraha

Primul verset aparține Maestrului Saraha.

Se cunosc foarte puține lucruri despre viața lui. Nu există cărți ale lui care să fi rămas intacte. Multe cărți au dispărut în India. Multe cărți de înțelepciune au dispărut în India și altele sunt pe cale de dispariție. În zilele noastre se depune mult efort pentru a introduce pe calculator textele rămase.

Deci nu se știe prea multe despre viața lui Saraha. Dar există citate de ale lui în alte cărți. Iar citatul de pe pagina 2 este cel mai cunoscut citat al lui. El spune:

Dacă în vacuitate vii să locuiești
Fără să ai în inimă compasiune,
Niciodată n-ai să găsești
Calea care este sublimă.

Dacă vei sta să meditezi
Numai la compasiune,
Vei rămâne mereu în samsara,
Și nu vei ajunge la nirvana.

Dar dacă ești capabil
Să le practici pe amândouă,
Vei putea scăpa de samsara
Chiar și de nirvana.

Maestrul Saraha ne spune aici că iubirea ocupă primul loc. Cuvintele „compasiune” și „iubire” alternează în text. Iubirea este pe primul loc. El spune: „Trebuie să iubim. Fără iubire nu putem dobândi fericirea”. „Dar”, ne spune el: „ca să dobândim fericirea pe care ne-o dorim atât de mult, iubirea nu este suficientă. Trebuie să înțelegem și cum funcționează această lume”.

Care este mecanismul care ne conduce lumea?

Ce ne creează realitatea?

De ce are loc această prelegere astăzi?

De ce sunteți aici la această prelegere?

De ce este această clădire stă astăzi aici pentru voi?

Ce vă permite să ascultați această prelegere astăzi?

Noi spunem că totul are o cauză, că nimic nu este întâmplător. Deci, care sunt cauzele care v-au permis, de exemplu, să fiți aici?

Iubirea fără înțelepciune va duce la suferință

Dacă există iubire, dar nu este însoțită de această cunoaștere, în versetul al doilea Maestrul Saraha spune: „Dacă vei sta să meditezi numai la compasiune, putem pune iubire în loc de compasiune, vei rămâne mereu în samsara, și nu vei ajunge la nirvana”.

Cu alte cuvinte, spune: numai iubirea sau numai compasiunea care nu este însoțită de înțelepciune, de cunoaștere, va aduce suferință.

Iubirea care nu înțelege cum funcționează această lume, trebuie să ducă la suferință.

În schimb, iubirea care înțelege cum se întâmplă lucrurile, iubirea care înțelege ceea ce îmi creează viața așa cum este ea, aceasta este iubirea adevărată.

De ce? Maestrul spune: „Pentru că o astfel de iubire ne permite să influențăm lumea, ne permite să schimbăm lumea”.

– Avem nevoie de iubire. Avem nevoie de compasiune. Avem nevoie ca inima noastră să se deschidă spre toate ființele și să dorim să le aducem fericirea.

– Avem nevoie de cunoaștere pentru a face asta.

Iubirea fără cunoaștere nu are putere. Ea nu poate face mare lucru.

Dacă înțelegem cu adevărat ce ne creează lumea, de ce ne-am născut aici, atunci dacă avem multă iubire, putem ajuta cu adevărat oamenii. Putem servi lumea. Fără asta, această iubire ne va aduce mai multă durere.

La fel și în relații

Ceea ce am spus despre lume, este adevărat și pentru relații, pentru că în esență este același lucru. Practic, lumea este o proiecție din mintea mea și relația este o proiecție din mintea mea.

Dacă intrăm într-o relație cu multă iubire, dar nu înțelegem de ce a apărut această persoană în viața mea, se va mistui, va duce la durere.

Chiar și înțelepciunea care nu este însoțită de iubire va duce la suferință

Aceasta este o parte despre care ne vorbește Maestrul Saraha în primul verset, dar el este îngrijorat și de contrariul ei.

El spune: „Dacă ești doar un filosof care discută tot timpul de unde vine lumea și ce creează lumea, nu îți cultivi iubirea pentru lume, nu-ți pasă de lume, îți petreci timpul în meditație și te gândești la vacuitate, și nu cauți să ajuți oamenii, vei suferi” Asta se va întâmpla, vei suferi.

Avem nevoie de amândouă

Maestrul ne spune în ultimul verset: „Avem nevoie de ambele lucruri. Trebuie să legăm iubirea cu înțelepciunea”. Trebuie să ne iubim partenerul, dar și să înțelegem de unde vine.

Ce l-a adus în viața noastră? De unde a apărut în viața noastră? Și atunci putem ajunge împreună la fericirea dorită.

Ce înseamnă fericirea dorită?

Care este acest scop pe care vrem să-l atingem în relația spirituală? În primul rând nu vrem să suferim. Mai înainte am descris ce este iluminarea. Un loc

– fără suferință,

– este omnisciență,

– iubire și compasiune infinită, și

– o mare plăcere.

Și nu avem prea mult timp să ajungem aici Viața umană este scurtă. Trebuie să învățăm rapid să ne dezvoltăm iubirea, compasiunea și înțelepciunea. Împreună le numim „perfecțiunea înțelepciunii”.

Karma care produce un partener iubitor

Care este karma iubirii? Cum creăm iubirea?

În lectura cursului sunt oferite trei sfaturi. Pentru fiecare dintre calități există încă o listă cu trei lucruri pe care le putem face pentru a genera iubirea.

Încă un lucru pe care trebuie să-l înțelegem: De ce avem nevoie atât de iubire, cât și de înțelepciune? Spunem că totul este karmă și vacuitate. Deci, pentru a acumula karma care să ne facă să progresăm pe calea spirituală și să dobândim înțelepciunea, avem nevoie de iubire. Cu alte cuvinte iubirea este motorul care ne împinge la început, iar apoi ajungem la înțelepciunea supremă care ne eliberează. De aceea este nevoie pentru ambele.

Cum ajungem la iubire?

Metoda despre care se vorbește aici este, că dacă presupunem că partenerul nostru este un fel de înger, atunci nu vom corecta îngerul. Dar chiar și așa, dacă nu obținem iubirea pe care o dorim, atunci trebuie să facem ceva, pentru că totul are o cauză. Deci, trebuie să ne creăm cauza.

Unde vom crea cauza? Dacă nu vrem să lucrăm pe partenerul nostru și nu vrem să-l agasăm cu: „Cumpără asta pentru mine”, „Vorbește-mi puțin mai frumos”, „Bucură-mă”, atunci unde putem crea cauza?

Se spune că unul dintre locuri este la serviciu. Aproape toți mergem la muncă. Majoritatea oamenilor petrec mult timp la serviciu. Geshe Michael povestea că se trezea în fiecare zi la cinci și jumătate, călătorea două ore cu autobuzul până la New York, apoi încă o jumătate de oră cu metroul, și ajungea la birou la nouă, deja obosit. După care muncea de la nouă la cinci, dar niciodată nu termina munca la ora cinci. Și așa a lucrat cincisprezece ani. Nu pentru că trebuia să muncească, pentru că avea o moștenire mică, ci pentru că Lama lui i-a spus să muncească, și pentru că serviciul este cel mai bun loc să aplicăm ceea ce învățăm. Dacă doar învățăm, și nu venim în contact cu alți oameni, atunci nimeni nu ne va apăsa pe butoane și nu vom ști dacă progresăm.

Ajungem la serviciu. Și aici ne aflăm într-o rețea de relații. Șeful meu stă la biroul lui, la douăzeci de metri de mine, prietenul meu stă la biroul de lângă mine, iar în spatele meu, stă o colegă pe care nu o pot suferi, care mă calcă pe nervi tot timpul și mă feresc de ea ca de foc, iar mai departe stă alt coleg care este neutru, nici bun, nici rău.

Deci avem tot felul de relații la locul de muncă. Ce trebuie să facem pentru a crea cauza ca să fim iubiți? Trebuie să găsim pe cineva și să-i dăm iubire, iar dacă vom da iubire, atunci vom primi iubire și vom dedica karma unui anumit rezultat. După ce creăm karma, ne spunem: „Bine! Acum am făcut ceva. Vreau ca rezultatul să rodească într-un anumit fel”. Și asta înseamnă a dedica karma unui anumit rezultat. Deci, ceea ce trebuie să facem este să căutam pe cineva căruia să-i dăruim iubire și apoi dedicăm karma ca partenerul meu sau cel care va veni, să ne iubească. Deci aceasta este procedura și nu este ceva complicat.

  1. Interesează-te de bunăstarea unui coleg de muncă

Dintre cei de la serviciu, pe cine aleg să fac asta? Se pare că, cu cât dificultatea este mai mare, karma va fi mai puternică. Deci, dacă voi începe să-l iubesc pe cel pe care îl urăsc, atunci karma va fi formidabilă.

Dar, poate că îmi va fi greu să trec direct la cineva pe care îl urăsc și să încep să-l iubesc. Pe de altă parte, dacă iubesc deja pe cineva, asta nu-mi creează karma ca să fiu iubit. Așa că spunem: „Să luăm pe cineva care este neutru”. Aceasta este o karma mai bună. Deci, dacă ne este greu la început să luăm pe cineva pe care îl urâm și să începem să-l iubim, atunci vom începe cu cineva neutru.

La serviciu trebuie să fie cineva cu care interacționezi mai greu. Vezi că nimeni nu prea vorbește cu el, așa că te duci și îi acorzi puțină atenție, îi arăți interes, și nu ca să câștigi ceva. Câștigul îl vei primi acasă mai târziu, când vei dedica karma. Deci, față de această persoană, devenim din ce în ce mai interesați de ea, îi dedicăm din timpul nostru și îi acordăm atenție. Și toate aceste lucruri le facem numai spre binele ei.

După ce terminăm să mai fim în interacțiune cu el, ne amintim că dorim să primim iubire și atunci dedicăm karma.

Deci, acesta este primul sfat. Am făcut karma la serviciu și rezultatele vor veni acasă.

Așa cum am spus, toate cele trei sfaturi care ni se dau, toate sunt în afara casei. Nu vom lucra la partenerul nostru, pentru că el este deja un înger.

      2. Fă acte de bunătate aleatorii

Al doilea sfat de cum să ne creăm karma iubirii, este să facem „acte aleatorii de bunătate”. Ce vrem să spunem prin asta?

Oriunde mergem, căutăm să facem bine. Casierița dacă pare puțin stresată, îi spunem o vorbă bună, îi zâmbim, i-am oferit puțin interes. Cât a durat? Poate câteva secunde, dar am făcut-o să se bucure. Vedem pe cineva, îi spunem un cuvânt frumos sau îi zâmbim. Geshe Michael și Lama Christy când mergeau la restaurant, alegeau pe cineva la întâmplare și îi plăteau consumația, fără să-i spună nimic. Deci căutăm să facem ceva bun pentru oameni, dezinteresat, și dedicăm karma relației noastre de cuplu.

  1. Sună-ți părinții

Al treilea sfat este legat de părinți. Părinții sunt obiecte karmice foarte puternice. Dacă facem ceva bun pentru părinții noștri, este o karmă foarte puternică.

De multe ori oamenii se plâng de părinții lor, au resentimente față de ei, pentru că nu s-au comportat așa cum trebuie.

Însuși faptul că ne-au adus pe lume, ne-au îngrijit de mici și ne-au crescut, este deja un serviciu extraordinar pe care ni l-au făcut, ceva ce nu poate fi descris în cuvinte. Prin urmare, orice lucru bun pe care îl facem pentru ei este o karmă imensă și îi va face pe părinți foarte fericiți. Cu toate că veți spune că relația voastră cu părinții nu este atât de bună, părinților voștri încă le pasă de voi. Ei își doresc să-i sunați, să țineți legătura cu ei. Deci, sunați-i. Nu trebuie ca discuția să fie lungă, cinci minute sunt suficiente. Întrebați-i: „Ce mai faci? Cum te simți? Ai nevoie de ceva?” Aceste lucruri menține legătura, se simt mai puțin singuri. Iar după ce ați terminat convorbirea telefonică, dedicați karma relației voastre.

Așadar, acestea sunt cele trei metode de a genera karma bună și încercăm să o facem cât mai puternică și să o dedicăm relația relației, iar apoi ea se va întoarce la noi.

Părinții Spirituali

Părinții spirituali sau Yoga părinților

Părinți spirituali înseamnă că părinții sunt pe calea spirituală și, modul în care își cresc copiii, îi ajută pe aceștia să se angajeze pe o cale spirituală, o cale care să le ofere fericire.

Și cred că fiecare dintre voi intră în această categorie de oameni care se află pe o cale spirituală, apreciază dezvoltarea spirituală și cu siguranță ați dori foarte mult să le oferiți copiilor, în general, tot ceea ce este mai bun, și în mod special din calea spirituală.

Atunci, desigur, prima întrebare care se pune este următoarea: cum facem asta? Cum să-i învățăm pe copii lucrurile minunate pe care le învățăm în lecțiile de Dharma?

Într-o prelegere publică susținută de Dalai Lama, cineva l-a întrebat: Cum putem să-i învățăm pe copii aceste lucruri? Și el a răspuns: Nu puteți. Nu puteți să le țineți o prelegere așa cum primim de la profesorii noștri, deoarece nu li se potrivește. Și nici nu este foarte important, a spus el. Și, de fapt, cel mai important lucru este modul în care voi acționați, pentru că ei vă vor imita. Ei se vor uita la ceea ce faceți și asta vor face și ei.

Acest lucru este valabil atât pentru copii și părinți, cât și pentru elevi și profesori. Profesorul poate pretinde lucruri, dar elevii vor face ceea ce fac și el. Fapt care pune pe umerii profesorului o povară a responsabilității cu mult mai grea, și bineînțeles și pe umerii noștri ca părinți, cu atât mai mult că suntem părinți. Pentru că, în calitate de profesori, putem uneori să ne ascundem în spatele unor cuvinte frumoase: „Da, încă nu am făcut lucrurile la care m-am obligat, dar știu că asta trebuie să fac” … dar copiilor nu le putem spune povestea asta, pentru că între timp se uită la noi, cresc și asimilează ceea ce văd că facem noi. Deci, dacă cu adevărat suntem serioși cu privire la intenția noastră de a le transmite valorile spirituale și calea spirituală, atunci va trebui să trăim conform acestora, pentru că asta vor imita copii.

Cum putem da un exemplu personal dacă noi înșine nu am finalizat încă calea?

Ca părinți spirituali, ar trebui să fim noi cei care să realizăm învățătura. Și puteți spune: este ușor de zis!

După cum știți, dacă practicați calea, nu este o chestiune atât de mică. Este nevoie de ani de studiu, de practică, de muncă spirituală, de lucru cu noi înșine, deci nu este ceva ușor.

Copiii ne întâlnesc chiar în acel loc în care ne aflăm pe cale. Și asta înseamnă că ei s-ar putea să se întâlnească cu lucruri de care nu suntem chiar atât de mândri. Ne vor vedea poate cum izbucnim de nervi, ne vor vedea poate cum eșuăm, cum bârfim. Ne vor vedea făcând acele lucruri pe care noi înșine dorim să le stopăm, dar nu am finalizat încă calea, suntem undeva acolo pe cale …

Deci această situație este inevitabilă. Ne aflăm acolo unde ne aflăm, unele lucruri le respectăm, iar altele nu și copii văd totul.

Deci, dacă suntem cu adevărat serioși în intenția de a fi pentru ei un exemplu de valori spirituale, ceea ce vor vedea copii, este ceea ce se întâmplă după aceea. Ei vor vedea cât de repede ne surprindem că am făcut ceva în neregulă, cât de repede suntem dispuși să ne cerem iertare de la celălalt, să ne recunoaștem greșeala. Cât de repede suntem gata să ne înlocuim resentimentele cu iubirea, compasiunea și acceptarea, copii vor vedea asta.

Deci, primul sfat, pentru oamenii care sunt pe cale, este să nu spunem: „Vai de mine, m-au văzut copii că m-am înfuriat și acum vor crede că sunt îngrozitor”. Dar copii vor vedea, pe de o parte, exact locul în care ne aflăm, nu le putem ascunde nimic, ei știu asta. Iar pe de alta, ei văd și lupta noastră contra afecțiunilor mentale. Ei ne văd că facem față dificultății și că facem pași reali pentru a ne recunoaște greșeala și că avem iubire și iertare pentru ceilalți.

Această etapă este una vitală și pe care o poate face oricare dintre noi, chiar dacă am căzut. Am dat ca exemplul supărarea, pentru că este ceva obișnuit, dar poate fi orice altceva: poate am vorbit răstit, dur, am bârfit, dezbinat, am mințit. Ei pricep totul, văd totul și îi doare.

Deci, cu cât ne vom recunoaște mai repede greșeala, facem antidot, mergem să ne împăcăm cu persoana pe care am rănit-o și așa mai departe – copii vor vedea și vor învăța toate acestea. Onestitatea noastră și efortul pe care îl facem în felul nostru, sunt unul dintre lucrurile cele mai importante pe care le putem împărtăși cu ei.

Deci acesta este primul pas, pentru începători. Este foarte posibil ca voi să fiți deja avansați pe cale și să nu mai aveți afecțiuni mentale în forma lor grosieră și să nu vă mai supărați atât de ușor – dar încă mai aveți de lucru cu copiii în a doua etapă.

O scurtă explicație a karmei și a vacuității

Deci, în a doua etapă – copiii reacționează minunat, la învățătura karmei și a vacuității. Poate că unii dintre voi nu știu despre ce vorbesc când spun karma și vacuitate. Așa că voi spune pe scurt câteva doar cuvinte.

Ideea vacuității este că, lucrurile în sine nu sunt într-un fel sau altul, că oamenii nu sunt buni sau răi, în sine și că eu sunt cel care îmi creez realitatea din cumulul de amprente lăsate în trecut în conștiința mea. În măsura în care întâlnesc lucruri neplăcute în lumea mea, este o dovadă a ceea ce am fost în trecut și ce amprente am lăsat în conștiința mea. Și aceste lucruri sunt ca niște ochelari pe care trebuie să-i port constant și care mă obligă mereu să văd o anumită realitate.

Și după cum știm, sunt unii oameni care văd lucruri frumoase în viață, iar alții se concentrează asupra lucrurilor negative din această viață.

Și asta, nu pentru că lucrurile sunt pozitive sau negative, ci datorită ochelarilor prin care privesc lumea. Și acești ochelari, pe care îi port în permanență și prin care privesc lumea, sunt determinați de faptele mele.

Vacuitatea înseamnă că lucrurile sunt goale de a fi într-un fel sau altul, ele în sine, dar datorită acestor ochelari ele îmi apar într-o formă sau alta. Acești ochelari sunt karma mea. Acești ochelari sunt totalitatea lucrurilor pe care le-am făcut, am spus, gândit în trecutul meu și care mi-au creat anumite condiții în minte, iar aceste condiții mă obligă să văd realitatea într-un fel sau altul.

Ce legătură are acest lucru cu subiectul nostru? Are multă legătură. Pentru că unul dintre lucrurile pe care le înțelege un elev serios despre karma și vacuitate – este că lucrurile pe care le experimentează în prezent au fost stabilite cu mult timp înainte, în funcție de cum s-a comportat față de alții în trecut. Cât de bun sau rău a fost față de oameni în trecut; cât de supărăcios a fost; cât de tolerant a fost; cât de generos a fost; cât de moral a fost. Toate acestea, întreaga lui istorie, fără excepție, au fost înregistrate în subconștientul său, subconștient care se desfășoară în propriul ritm, după logica și regulile lui.

Și este important să înțelegem această lege, să înțelegem aceste învățături pentru a dobândi controlul asupra acesteia. Pentru că lucrurile sunt guvernate de legile karmei și majoritatea dintre noi avem o mulțime de karmă care nu este neapărat pozitivă, de care nu suntem neapărat mândri – și poate că am uitat ce am făcut – poate că am mințit, am avut excese de furie, am dezbinat, am bârfit sau defăimat în istoria vieții noastre. Totul a fost înregistrat, și totul se întoarce asupra noastră sub forma lumii pe care o trăim acum.

Deci, dacă se întâmplă ceva în viața noastră, este numai rezultatul unei astfel de amprente din conștiința noastră. Această amprentă a fost lăsată cu mult timp în urmă, nu este ceva nou, nu este de acum. Deci, dacă acum cineva se enervează pe mine, de exemplu, se datorează faptului că am avut obiceiul de a mă înfuria din timpuri imemoriale. Și s-ar putea ca amprenta să nu fie activă chiar în acest moment, dar nici nu am neutralizat-o. În noi există grade diferite ale acestui obicei, pe care le numim semințe karmice. Așadar, aceste semințe karmice, când le vine timpul să dea rod, ne forțează să vedem, de exemplu, pe cineva supărat în viața noastră, inclusiv un copil supărat.

Unul dintre lucrurile pe care le înțelege cel care studiază aceste învățături despre karma și vacuitate, este acela că numai poate face nimic atunci când i se întâmplă un eveniment neplăcut, cum ar fi o persoană care se înfurie pe el. Și înțelege că ceea ce îi rămâne de făcut atunci când i se întâmplă un eveniment neplăcut, este să-și dea seama de unde vine acest lucru și să nu mai reînnoiască acea karma; De a nu mai reacționa într-un mod care îmi va aduce înapoi evenimente neplăcute.

 A reacționa față de copii cu înțelepciune

Ce înseamnă asta? Pentru noi toți ca părinți, avem multe așteptări de la copiii noștri. Ne așteptăm să fie copii buni, de exemplu. Că vor reuși în viața lor. Avem anumite idei despre cum ar trebui să fie copiii noștri, chiar dacă sunt foarte generale. Ne așteptăm, de exemplu, ca ei să învețe bine la școală, să-și facă temele, să primească note bune, și bineînțeles că nu vrem să fim chemați de directorul școlii în fiecare moment. Dar copiii noștri ies așa cum ies. Așteptările noastre și cum ies copii noștri, sunt două lucruri diferite și cu toții știm asta.

Din perspectiva karmei și a vacuității, înseamnă că ceea ce apare în viața noastră, nu este ceea ce facem în prezent, ci este ceea ce am făcut în trecut.

Ceea ce facem în prezent va determina ce ne va apărea în viitor.

Cum reacționez față de copil, așa cum apare în viața mea? Nu așa cum mă aștept să fie, ci așa cum apare în viața mea. Cum reacționez atunci când nu se comportă așa cum aș vrea să se comporte? Cum accept copilul în locul în care se află, spre deosebire de ceea ce cred că el ar trebui să fie?

Și aici este momentul de a introduce înțelegerea noastră a ceea ce apare în viața noastră. Ceea ce apare în viață, este numai rezultatul faptelor, spuselor și a gândurilor din trecutul nostru. Dacă copilul nu este pe placul nostru acum, asta nu este problema lui – ci este problema noastră. Pentru că noi l-am creat așa. Deci, ce vom face acum, dacă copilul nu se potrivește așteptărilor noastre? Ne supărăm pe el? Îl certăm? Vom țipa la el? Și asta pentru că el nu este așa cum ne-am așteptat să fie, sau nu se comportă așa cum ne-am așteptat să se comporte, sau nu face alegerea pe care ne-am așteptat să o facă, și așa mai departe.

Deci, cum vom reacționa în fața acestor lucruri? Aici intervine înțelepciunea karmei și a vacuității. Și cu cât vom aprofunda această înțelepciune, cu atât mai probabil nu vom mai eșua în reacția noastră față de copil. Și aici sunt câteva aspecte. Un aspect este acela de a înțelege că, așa cum apare orice lucru în viața noastră, la fel apar și copiii în viața noastră, adică în funcție de karma pe care am acumulat-o în trecut și nu în funcție de fantezia pe care o avem de cum ar trebui să fie lucrurile sau de cum ar trebui să fie copiii sau de cum ar trebui să fie directorii, sau de cum ar trebui să fie slujba noastră. Toate aceste lucruri au fost deja stabilite cu mult timp în urmă de către noi.

Și cu cât înțelepciunea noastră va fi mai mare la ceea ce ne apare acum, inclusiv modul în care sunt copiii noștri, cu atât va exista mai multă acceptare, mai multă liniște din partea noastră, înțelegând că ceea ce este, este perfect.

Deci, acesta este un aspect al înțelepciunii karmei și a vacuității și al aplicării sale în raport cu reacția noastră la copiii noștri, la modul în care ei se comportă.

Venim spre copil cu o lungă listă de așteptări

Uneori citim anunțurile bărbaților singuri care își caută parteneră. Ei scriu: ea trebuie să fie așa, așa și așa. El enumeră ceea ce caută în partenera sa, și, dacă nu, el va scrie „Nu te mai deranja să suni”. Deci, din capul locului, nu este interesat de mine – ci îl interesează un personaj pe care îl inventează. Deci cine ar dori să sune pentru așa ceva?

Același lucru îl facem și cu copiii noștri. Îi aducem pe lume, dar îi aducem cu o listă lungă de așteptări cu privire la modul în care ar trebui să fie. Și apoi, dacă nu îndeplinesc acel nivel de așteptări, credem că ei nu sunt în ordine. Dar copii sunt perfect în ordine. Ceea ce nu este în ordine este lista noastră sau nivelul nostru de așteptări sau înțelegerea noastră despre cine am adus pe lume și ce înseamnă să aduci un copil în lume.

Deci ei vin în lumea noastră, iar noi suntem cei mari. Deci, putem începe să-i gestionăm, spunându-le ce să facă. Ei sunt mici, deci trebuie să asculte de noi. Și atunci avem dreptul de a decide pentru ei; Ca părinți, luăm decizii pentru ei când sunt mici, nu este așa? Și îi împingem în anumite direcții. Spre ce direcții îi împingem? Spre direcțiile conforme listei, conștiente sau inconștiente pe care o avem pentru ei. Cu toții o avem. Venim cu o listă lungă condiționată de părinții noștri, de modul în care ne-au crescut, de cultura noastră, de modul în care am învățat, de valorile societății noastre. Avem o listă lungă și când ei vin pe lume, se întâlnesc deja cu această listă, indiferent dacă o știu sau nu.

Și încercăm să-i direcționăm în măsura posibilităților noastre, deoarece credem că așa este bine pentru ei, nu-i așa? Pentru că noi credem cu adevărat că va fi bine pentru ei. Facem asta cu bună credință, gândindu-ne că le va fi bine. Dar dacă ei nu vor să meargă în direcția aceea? Dar dacă ei cred, că ceea ce am decis pentru ei nu li se potrivește? Sau dacă copilul pe care l-am primit nu este deloc așa cum ne-am așteptat să fie? Fie că este vorba de sex, talente sau abilități. Dacă copilul nu este așa cum vrem, cum reacționăm atunci?

Lama Dvora Hla povestește: „Îmi amintesc că, la vremea respectivă, lucram la Bell Labs și lucram împreună cu o tânără venită din China populară, cu mulți ani în urmă – astăzi cultura s-a schimbat puțin. În jurul clădirii în care lucram erau coridoare lungi și în pauza de lucru mergeam să ne plimbăm împreună pe coridoarele acelea. Într-o zi i-am vorbit despre fiul meu și i-am spus, că și-a pus un cercel într-o ureche. Și ea îmi spune: „Și l-ai lăsat?” Am răspuns că da. A rămas șocată de faptul că l-am lăsat: cum se poate ca un băiat să poarte un cercel în ureche? Tânăra a încercat să mă verifice, ce este în neregulă cu mine că nu obiectez sau că nu insist să-și scoată cercelul. Și îmi amintesc că i-am spus: „Asta este viața lui”. Tânăra avea doctoratul în fizică, o fată deșteaptă. Faptul că i-am spus „asta este viața lui …” a fost atât de nou pentru ea. Ideea că fiul meu are viața lui și că nu trebuie să fie conform așteptările mele și a ideilor mele despre viață, era pentru ea greu de digerat.

Așadar, tânăra este un exemplu extremist, deoarece provine dintr-o cultură care pentru noi este diferită și așa a fost crescută. Și asta a văzut în mediul ei. Dar faptul că am tolerat un singur cercel în urechea fiului meu, asta nu înseamnă că sunt mai bună decât ea. Și eu am o listă puțin mai rafinată și puțin mai ascunsă, dar pe alte probleme. Iar copiii mei repede îmi reflectă lista pe care o am. Vor face orice pentru a-mi reflecta lista pe care o am și să mă învețe. Și de-a lungul timpului am învățat să apreciez asta. De-a lungul timpului am învățat să apreciez locul în care ei mă învață să mă deschid, loc în care eu însumi nu m-aș fi deschis. Loc de care nu am fost conștientă că sunt blocată. Și nu mi-a fost ușor la început. Așa cum tânăra era copleșită de ideea că îl voi lăsa pe fiul meu să meargă cu cercelul în ureche, așa și eu am fost copleșită de locurile pe care mi le reflectau copii mei, despre care nu știam că ele există și nu credeam că este ceva în neregulă cu ei. Așa că pregătiți-vă bine, și lăsați-i să vă învețe.

Să ne întoarcem la tânăra mea chineză. În China, astăzi competiția de a intra la universitate este acerbă. Nu este doar în China, dar știu că și în New York este așa. Nu se poate intra într-o universitate de elită dacă nu ați venit dintr-un liceul de elită; Și nu puteți intra într-un liceul de elită dacă nu ați venit dintr-o școală privată de elită; Și nu puteți intra în această școală dacă nu ați fost la grădiniță. Iar din momentul în care femeia rămâne gravidă, deja există concurență la grădinița în care va înscrie copilul. Deja există o coadă de câțiva ani. Din momentul în care a știut că este însărcinată, a și mers să verifice toate aceste locuri.

Este important să nu deteriorăm deschiderea și creativitatea copiilor

Mintea copiilor mici este foarte deschisă. Copilul nu este încă educat, nu este încă instruit, este ca un site web – foarte deschis. După cum știm mintea este ceva foarte plastic, care poate fi modelată cu ușurință. Și tocmai datorită acestui fapt, avem speranța de a ajunge la iluminare, deoarece ne putem schimba obiceiurile.

Mintea copilului se află într-o stare foarte deschisă, inocentă și foarte creativă, ceea ce este un mare atu. Atunci când copilul intră în sistemul de învățământ, începem să-i direcționăm mintea, începem să-l educăm.

Îl învățăm să scrie și să citească. Îi spunem cum să scrie corect litera, apoi cuvântul. Îl introducem într-un anume regim, pentru a se adapta la un set de reguli care vin pe ei de sus. Deci, practic le limităm creativitatea. Dar, acestea sunt în scopuri bune, pentru că este bine ca ei să știe să scrie și să citească în societatea noastră. Nu spunem să nu îi învățăm să scrie, dar trebuie să fim conștienți de ceea ce facem.

De fapt, le limităm oarecum aria creativității lor și cumva le punem mintea într-o cutie.

Și dacă introducem copiii în acest proces prea curând, le vom face rău. Pentru că această creativitate a lor este sursa de viață și îmbogățire care este foarte importantă în viața lor de mai târziu.

Deci, din punct de vedere al înțelegerii minții, sfatul este să nu mergeți prea departe cu acest proces de învățare a cititului și a scrisului. Pentru că dacă sunt în regulă, atunci vor învăța oricum să citească și să scrie în clasa întâia, iar dacă nu, oricum nu vor învăța. Deci, este păcat să deteriorăm acest aspect al copilului. Iar dacă le permiteți să crească cât mai liber posibil – vor crește foarte bine și frumos mai târziu. Le va fi bine și lor și nouă mai târziu.

Cât mai puține șabloane și prejudecăți, și accentul să fie pe toleranță

Deci, este bine să nu-l închideți într-un șablon. Pentru că acest șablon este o formă de judecată. Îi spunem: „asta este bine, asta este rău. Trebuie să te comporți așa, să scrii așa. Așa desenezi o casă și nu așa desenezi o casă”. Iar în acest fel îi blocăm copilului aceste resurse pe care le are în mod natural; În esență, îi blocăm accesul la aceste resurse.

Și dacă le blocăm creativitatea copiilor la o vârstă prea fragedă, îi împingem automat fără să vrem, să devină foarte critici, să fie mai puțin toleranți față de alte persoane, mai puțin toleranți față de schimbări, față de cei care se comportă diferit, sau reacționează diferit.

Trebuie avută grijă de cum ne restricționăm copiii

Profesorii cer copilului să se adapteze, la cum se scrie, cum se face aritmetica și cum se îmbracă, iar noi ca părinți facem același lucru în educația copiilor. Ne  așteptăm de la ei și le cerem să se comporte într-un anumit mod și de fiecare dată când le impunem o anumită regulă, închidem celelalte opțiuni. Deci, regulile pe care le stabilim sunt în esență o declarație a valorilor noastre, a cea ce credem că este bine sau rău. Și indirect, exprimă părerea pe care o avem despre ceilalți oameni din lumea noastră. În lumea noastră oamenii trebuie să fie într-un fel, iar cei care nu sunt așa, înseamnă că sunt în neregulă. Indirect le strecurăm această judecată ori de câte ori îi restricționăm. Și ușor se poate ajunge la extreme.

Și acest lucru se petrece în fiecare cultură, inclusiv în cultura noastră. Copiii cresc, de exemplu, cu gândul „că așa se fac lucrurile și nu așa”. „Așa cum este în casa mea, așa ar trebui făcute lucrurile.” Tortul se taie cu cuțitul acesta și nu cu celălalt”. Copiii învață să fie intoleranți; Ei învață să creadă că diferența nu este un lucru bun, învață să nu aprecieze diferența.

Și dacă noi îi creștem așa, și ei vor crește cu prejudecata „numai cum se face la noi – așa este bine”. În acest fel copiii vor crește intoleranți și vor simți că alții nu sunt în regulă.

Desigur, că este nevoie ca, copii să știe să citească și să scrie și așa mai departe și să nu fie dați afară din clasă în orice moment. Dar trebuie să o facem cu înțelepciune și să înțelegem ce facem și ce preț plătesc ei.

Exemplul personal al toleranței

Deci, în calitate de părinți, le facem un mare serviciu copiilor dacă le dăm dovadă de toleranță, în modul nostru de a vorbi, dar mai ales în comportamentul nostru. Pentru că se vor uita la ceea ce facem noi și nu la ceea ce le spunem noi. Deci, nu merge să le ținem o conferință despre dakshe nyamje, adică înlocuirea de sine cu ceilalți. Dar ei se vor uita la noi cum facem noi dakshe nyamje, la cât de toleranți suntem în situații diferite, la diferite stări de spirit, la diferite conștiințe.

Și este atât de frumos să fim toleranți chiar și la diferite stări cognitive. De exemplu, putem întâlni un copil care este autist, care arată diferit și care are anumite abilități. Și imediat apare judecata în funcție de forma lor, în funcție de comportamentul lor și de vorbirea sau non-vorbirea lor și așa mai departe. Imediat apare judecata. Dar, dacă am putea fi fără judecată, am putea descoperi în el lucrurile uimitoare pe care noi nu le avem. Poate că el ar putea cânta la un instrument muzical extraordinar, având sensibilitățile pe care nu le are un copil normal care a învățat și el în școală să cânte. Știm cu toții că orbii își dezvoltă sensibilități foarte mari la sunetele pe care noi nu le auzim în mod normal. Deci, au o bogăție în viața lor.

Lama Dvora Hla povestește: Am cunoscut o fată dislexică, care avea probleme cu ortografia, până în ziua de azi nu știe ortografie, până în ziua de azi uită de lucruri și este confuză și poate veni multă judecată de pe urma acestor lucruri. Dar, fiind puțin lângă ea, îți dai seama de cât de bogată este lumea ei în domeniul muzicii, ce aude ea. În domeniul culorilor, ea vede culori. Mergi cu ea prin pădure și vedem culori, și spunem ok,

„Dar uite-te la frunze” [spune ea]

[Și spui:] “Bine, văd frunze verzi … și sunt câteva galbene …”,

[Și ea spune:] „Nu, nu … uite câte nuanțe sunt … câte nuanțe au frunzele …” Ea vede toată această bogăție, pe care eu nu sunt obișnuită să o văd – „frunze verzi, ce mare lucru este în asta”.

Oamenii pot veni cu o întreagă bogăție și o întreagă varietate și, dacă nu avem toleranță, ne blocăm pe noi înșine și indirect pe copiii noștri, în fața acelei bogății. Și poate că copiii noștri sunt plini de aceste bogății, dar pentru faptul că îi vedem prin prisma „listei” noastre, nu facem loc acestor talente ale lor, sau acestor capacități ale lor, sau acestor sensibilități ale lor.

Așadar, modul în care îi tratăm pe ceilalți ilustrează copiilor noștri cum se pot relaționa la ceilalți. Îi putem învăța să critice sau îi putem învăța să accepte. Iar asta este exact ceea ce copii vor învăța de la noi. Acest lucru este unul dintre cele mai importante pe care îi putem învăța, și anume de cât de toleranți suntem față de ceilalți oameni.

Deci, dacă primul nivel a fost modul în care reacționăm atunci când cădem, al doilea nivel a fost cum ne comportăm după ce am căzut, care este un nivel de deschidere și înțelegere că lucrurile nu vin conform listelor noastre, ele vin cum vin, și ne deschidem învățăturii care vine odată cu ele.

Al treilea nivel – focusarea pe bine

Al treilea nivel care este mai ridicat – este cum le arătăm copiilor noștri – „de a găsi binele în oameni”. Deoarece atunci când apare o persoană, putem începe să-l criticăm și în acest fel îl minimalizăm, sau putem căuta lucruri bune în el. Iar copiii noștri vor asculta ce spunem despre alte persoane.

Deci, să presupunem că eu și copii mei vedem un copil autist. În acest caz putem spune că acest copil este întârziat mental, dar putem spune – uite cât de frumos se joacă sau uite-te cât de sensibil este.

Putem să-i arătam copilului nostru ceea ce este bun în celălalt, pentru că este întotdeauna ușor să găsim ceva în neregulă la ceilalți, nu este așa? Și cu cât ne putem direcționa mai mult către ceea ce este bun la ceilalți, copiii se vor uita la noi și vor învăța să găsească în viața lor ceea ce este bun la alții, iar în acest fel viața lor va fi din ce în ce mai fericită pentru că vor fi înconjurați de bine.

Această decizie se leagă cumva la subiectul karmei și a vacuității. Decidem în ce lume vom trăi. Vom trăi într-o lume în care găsim mereu defecte la alții? Dacă continuăm să căutăm defecte la alții și să le arătăm cu degetul, ce înseamnă asta pentru noi? Asta înseamnă că ne punem acei ochelari prin care vedem o lume neplăcută. Și asta este ceea ce ne va coborî. Această tendință ne umilește și ne rănește fericirea. Și dacă le arătăm acest lucru și copiilor noștri, atunci îi împiedicăm să ajungă la un anume grad de fericire în viața lor.

Deci, în funcție de decizia pe care o luăm în ce lume am dori să trăim, ne vom pune ochelarii care ori văd totul în negru, ori totul în roz. Pentru că tocmai acest obicei produce ochelarii karmici și mai târziu ne vor crea lumea.

Fiecare persoană are frumusețea ei, și cu atât le arătăm copiilor noștri frumusețea care există în jurul lor, cu atât le facem un mai mare serviciu. În acest fel, îi ajutăm să-și dezvolte frumusețea sufletească și să trăiască într-o lume mai frumoasă.

Intenția noastră nu este de a ne preface că nu există lucruri rele în lumea noastră. Nu aceasta este intenția. Ceea ce vrem să spunem este de a ne concentra în mod conștient și deliberat pe ceea ce este bine și pe ceea ce este frumos, fapt care ne creează lumea. Iar dacă vom face invers, va crea o lume diferită, atât pentru noi cât și pentru copiii noștri. Deci, acesta ar fi al treilea nivel de spiritualitate – în care că ne influențăm copiii în funcție de modul în care ne alegem lumea sau ne creăm lumea și, indirect, lumea lor.

Al patrulea nivel – este de a-l vedea pe copil ca pe un înger

Acum vreau să vă spun o poveste din Bhagavadgita, un text epic sanscrit cuprinzând 700 de versete din tradiția hindusă. Una dintre figurile importante care apar în acest text, este Krishna. Krishna este un zeu în mitologia hindusă. Se povestește că acesta a ales să se nască ca ființă umană pentru a ne ajuta să învățăm anumite lucruri. El este deja o ființă complet iluminată, un zeu care se preface că este o ființă obișnuită, o ființă umană.

Micul Krishna și păstorii de vaci

Se spune că în copilărie, își petrecea timpul cu păstorițele de vaci, numite gopi. Toată lumea era fermecată de acest băiat minunat. Deja la vârsta de doi ani toată lumea este îndrăgostită de el.

Copiii fac asta pentru noi. Copiii mici sunt dulci și drăgălași și ne îndrăgostim de ei. Și ei ne învață cum să iubim. Iubim copiii nu pentru a primi ceva de la ei, ci doar le dăm. Deci, Krishna este o figură mitologică, care simbolizează acest aspect al copilului adorabil care vine și ne învață cum să iubim.

Se povestește despre Krishna că la vârsta de doi sau trei ani – deschide gura și căscă, iar mama lui vede tot cerul și toate stelele și se sperie. Așa că el își închide  repede gura pentru a nu o panica pe mama lui. Păstorițele care erau prietene cu mama lui vin și spun – „Știi ce? Copilul tău ne-a furat untul. Mama lui Krishna le răspunde: „nu se poate, este un băiat atât de bun, el nu fură untul, nu se poate asta”.

“Nu, nu, nu, fură untul, fură untul, noi l-am prins furând…”

„Nu se poate …” Mama nu putea să creadă vorbele femeilor.

Așa că vor să-i demonstreze mamei că băiatul fură untul. Femeile se ascund în locurile unde își depozitau untul și îl pândesc pe băiat. Krishna se furișează în magazia de unt a uneia dintre femei și fură din unt. Femeia care-l pândea, fuge după el dar nu reușește să-l prindă. Așa că merge să se plângă mamei, iar mama nu o crede. A doua oară, Krishna se duce la o altă femeie, se furișează în depozitul de unt și fură untul, Femeia aleargă repede după el și îl prinde. Ea îi spune băiatului: „Ai venit să furi untul” [și el îi răspunde]: „Nu, nu, nu, nu am venit să fur untul, ci să-mi iau ursulețul meu de jucărie care a căzut în unt. Și scoate un ursuleț de jucărie din unt. A treia oară , Krishna fură untul de la a treia femeie și ea reușește să-l prindă. Femeia îl înfășoară pe băiat cu eșarfa ei și îl duce mamei sale, pentru a-i dovedi că l-a prins cu mâna în unt, dă jos eșarfa … și într-adevăr este fiul ei …

Mai târziu, mama se convinge că micuțul Krishna fură unt și decide să-l lege de un scaun ca să nu mai poată fugi. Ea luă o frânghie pentru a-l lega de scaun și, de fiecare dată când încearcă să-l lege, frânghia este prea scurtă, frânghia nu este suficientă. Mama nu mai știe ce să facă cu acest copil și începe să plângă și să se roage. În cele din urmă, Krishna din compasiune pentru ea, face ca frânghia să fie suficient de lungă pentru a-l lega. Aceasta este povestea.

Și de ce v-am spus toată această poveste? Pentru că ceea ce făcea Krishna în jocurile și năzdrăvăniile lui, chiar și atunci când era un copil mic – amintiți-vă că era o ființă iluminată, se folosea de această joacă, de această iluzie în trăim cu toții, indiferent dacă suntem conștienți de ea sau nu. Trăim într-o iluzie, care face parte din învățare. Este o parte importantă, pentru educația noastră ca părinți, când venim spre copiii noștri, să înțelegem că noi și ei ne aflăm într-o anume iluzie, că o determinăm prin acești ochelari pe care îi creăm prin alegerile noastre. Deci, micul Krishna se folosește de acest joc al iluziei, numit – lila – în sanscrită, acest joc care se desfășoară în fața noastră, pentru a ilustra acelor „gopi” și tuturor celorlalți, că această lume nu este atât de fixă sau stabilă ​​pe cât credem că este.

Lista conștientă sau inconștientă pe care o avem, de exemplu, atunci când se naște un copil, cu ceea ce ar trebui să fie acest copil, cum ar trebui să trăiască și cum să se comporte – poate că nu este un lucru atât de fix față de cine este acest copil și care este viața lui și despre ce este viața lui și care este relația noastră cu el. Acesta este un alt nivel de a ne relaționa față de copil.

Poate că copilul nostru de acasă este micul Krishna, și datorită faptului că suntem blocați în ideile noastre despre cum ar trebui să fie realitatea, nu putem observa angelitatea acestui copil. Dar poate el este chiar este un înger mic? Nu știm.

Atunci când am ajuns la aceste înțelegeri, o modalitate minunată de a crește copilul, fiind încă în pântece, și chiar după aceea, este să începem să-l tratăm așa: „Poate că acest mic copil este o entitate iluminată la fel ca micul Krishna?” Iar acum Krishna nu mai este o figură din poveste, el este în viața mea. Poate că el este cel care vine să-mi destabilizeze fixarea pe concepția pe care o am asupra lumii. Poate că lumea nu este exact ceea ce cred eu că este. Așa că el vine și face toate aceste ștrengării neașteptate, subminându-mi ideile despre cum ar trebui să fie lucrurile”.

 „Carnețelul îngerului”

Iată un sfat, dacă aveți copii mici acasă – începeți să țineți carnețelul. Începeți să scrieți care sunt ștrengăriile copilului, ca ale lui Krishna care fură untul. Lucruri care ies din normalitate, care sunt puțin „normale”.

Dacă începem să gestionăm această listă constant, încet, încet, ne vom convinge că ni se întâmplă ceva anormal, că avem un mic sau o micuță Krishna în casă; O ființă mică iluminată care a venit special pentru noi, pentru a ne ajuta să ne desprindem puțin de acest loc fix. Și poate că este perfect așa cum este copilul, și nu așa cum cred că ar trebui el să fie? Poate că este perfect chiar dacă nu se potrivește cu lista mea.

Nu spunem că ar trebui să acceptați faptul că fură sau că ia droguri. Nu spunem asta. Vrem binele lor. Pentru că dacă se obișnuiesc să fure, nu le va fi bine în lumea noastră, vor sta după gratii. Bineînțeles că nu dorim asta copilului nostru, ci dorim să-l învățăm valorile morale. Atunci cum tratăm copilul care fură?

Putem să țipăm la el, să-i atragem atenția, să-i amărâm viața, și în acest fel ne exprimăm ura prin modul în care îl tratăm. Chiar dacă îl iubim foarte mult. El ne va simți energia.

Sau putem avea o altă atitudine față de el. Îi putem spune: „fac asta pentru că vreau să te împiedic să suferi în această viață, și nu știu de ce o faci ….”  Nu îl judecăm pe copil – îi judecăm fapta. Îi spunem: „fapta pe care ai făcut-o nu-ți va aduce bine în această lume. Nu mai continua să te comporți așa”. Pe de altă parte ne lăsăm mintea și inima deschisă pentru că nu știm cine este el cu adevărat. Copilul va ști că nu-l judecăm, va simți cum venim spre el. Va ști dacă mai târziu va putea avea încredere în noi sau nu, dacă își va  putea deschide inima față de noi, sau nu. Depinde cât de mult îl judecăm sau nu.

Vreau să mergem mai departe cu acest carnețel și să consemnați în el acele aspecte divine ale copilului, acest spirit divin, acest mic Krishna care a coborât și a venit la voi să vă învețe. Această practică este de fapt o practică tantrică. În Tantra budistă există două etape. În prima etapă învățăm treptat, treptat, să recunoaștem divinitatea lumii noastre și a oamenilor din jurul nostru. Că lucrurile care ni se par obișnuite și solide, probabil că nu sunt atât de obișnuite și nu atât de solide.

De aceea copilul ne oferă o oportunitate extraordinară de a începe să practicăm fără prea multe ritualuri și educație formală. Putem, pur și simplu, să ținem un jurnal cu toate lucrurile extraordinare pe care le face cel mic.

Toată lumea crede că copilul său este uimitor, inteligent și talentat. „Știi ce a făcut deja? La vârsta de șase luni a recitat deja Bhagavad Gita”. Deci, toată lumea are astfel de povești; E în regulă, le puteți nota. Încercați să observați cu atenție, și să vedeți dacă puteți vedea acele semne. Cu practică, veți începe să vedeți mai multe. Și cu timpul, veți începe să vă îndoiți de normalitatea lui, normalitatea în sensul de oameni „obișnuiți”. Iar mai târziu, poate va apare chiar convingerea că el nu este cineva obișnuit. Și spunem că asta este foarte bine.

Așadar, sunteți asemenea detectivilor. Nu trebuie să declarați, nu trebuie să informați pe toată lumea – și să spuneți „Acum verific dacă copilul meu este Krishna sau nu”, nu așa facem. Ci îl observați în liniște, în secret. Îl priviți din acest loc: „poate, poate nu întâmplător a venit la mine”.

 Ken Rinpoche, despre oportunitatea ca părinți

Ken Rinpoche, (1921 – 2004) a fost un mare Lama tibetan. El a predat dharma în Statele Unite din anul 1972, la cererea preasfinției sale Dalai Lama. Când Ken Rinpoche auzea că unul dintre elevii lui era pe cale să se căsătorească sau să intre într-o relație romantică cu cineva, îi deplângea. El spunea: Îi va deruta, îl va coborî de pe cale”. De multe ori o relație romantică îi umplu pe oameni atât de mult  încât nu mai văd, își pierd concentrarea. Și dacă nu sunt atenți, ei pot cădea complet de pe calea spirituală.

Și dacă Ken Rinpoche auzea că un copil era pe cale să se nască, atunci spunea: „Bine, viața lor spirituală s-a terminat”. Asta pe de o parte. Pe de altă parte, o femeie însărcinată care avea de gând să facă avort, a venit să se sfătuiască cu Lama. El a sfătuit-o să nu facă avort, deoarece omorul îi va provoca o karma foarte grea care i-ar cauza multă suferință, mult mai mult decât sarcina neplanificată. Ken Rinpoche a convins-o să nu facă avort, el i-a spus: “Acum ai pur și simplu o altă cale. Te va coborî din această practică, dar acum ai o altă practică minunată”. Pentru că atunci când avem un copil, el ne obligă să fim foarte focusați pe el. O focusare permanentă, mulți ani. Copilul are nevoie de noi mulți ani. Și cu toți știm că atunci când stăm să medităm, ne este foarte greu să ne menținem concentrarea.

Copiii vor fi obiectele noastre pe care ne vom concentra. Cei care au copii mici știu asta. Copilul mic este acum obiectul lor. Deci, cei care au copii mici, nu vor mai putea sta în meditație sau să meargă la cursuri sau în retreat-uri.

Deci, nu mergeți în retreat-uri dacă aveți copii mici, nu este momentul să o faceți, copiii au nevoie de voi; Este responsabilitatea voastră să fiți cu ei, până la o anumită vârstă.

Cu toate că nu veți mai putea face toate aceste lucruri formale dacă aveți copii mici acasă, în schimb veți putea să vă concentrați cu totul pe copilul vostru și să vă dedicați muncii de detectiv pe care vi-o propunem, de a ține carnețelul divin al copilului vostru.

Ca și cum am călări un tigru

Această practică a părintelui este o practică enormă. Și ea este foarte naturală pentru părinți. Pe de o parte, părintele este forțat să o facă, pentru că copilul îi cere atenția, iar pe de altă parte – este un pic ca și cum ar călări un tigru. A călări tigrul este adesea o metaforă pentru calea tantrică. De ce „călare pe tigru”? Deoarece tigrul este foarte puternic și este foarte rapid, dar și ușor se cade de pe el; El nu este dresat, ne poate doborî foarte ușor și ne putem frânge gâtul.

La fel e și cu creșterea copiilor. Este la fel ca și cu tigrul. Pe de o parte ne distrage atenția, nu mai putem merge acum la multe cursuri, meditații și retrageri. Pe de altă parte, dacă ne-am urcat pe tigru, acesta este acum calea noastră, pe care ne vom concentra. Dacă ne vom concentra asupra aspectelor neobișnuite ale copilului nostru, și nu ne prefacem că ei suntem ființe divine – copiii sunt cu adevărat ființe divine, această practică ne va aduce să-i vedem așa.

La început se va trezi suspiciunea, mai târziu suspiciunea se va întări, iar în cele din urmă va veni convingerea. Asta înseamnă că am învățat enorm.

Și odată ce ne-am convins de copilul nostru, va trebui să proiectăm această învățătură și pe alții oameni care apar în viața noastră. Și fără să băgăm de seamă, vom fi înconjurați de îngeri. Ei au fost mereu acolo, dar nu i-am putut vedea, pentru că vederea noastră a fost de rutină și normală. Așadar, creșterea copiilor poate deveni o practică spirituală extraordinară, dacă o vom face în acest fel.

 Sfatul lui Geshe Lotar

Lama Dvora Hla povestește că Lama tibetan Geshe Lotar a sosit în vizită la Diamond Mountain de la mânăstirea Sera Me. Cei care au venit să-i asculte învățătura și care aveau copii mici l-au întrebat: „Dacă fac această practică cu copiii și decid să-i văd ca pe un mic Krishna sau ca pe un mic Buddha care a venit să mă învețe, cum îi disciplinez, cum îi pedepsesc? Pot eu să-l pedepsesc pe Buddha? Și Lama spune – tu nu! Întrebarea a fost cum să-i disciplinăm pe acești copii. Cum să-i educăm? Pe Buddha nu-l educăm … el este deja perfect. Geshe Lotar le-a aruncat o provocare, pe care vi-o arunc și vouă; Ce veți face cu ea, nu știu.

În tradiția tibetană există mulți, tulku. Ce înseamnă tulku? Tulku este o persoană considerată întruparea unui mare Lama; În viața anterioară a fost un Lama iluminat și care s-a reîncarnat de bunăvoie în ființă umană pentru a ne arăta calea … Deci, în mănăstiri nu îi disciplinează pe acești copii. Ei cred că întreaga lume li se cuvine, dar din când în când fac niște mici minuni, precum micuțul Krishna.

Copiii reacționează minunat la învățătura karmei și a vacuității

Copiii cred cu adevărat în ceea ce le spunem, inclusiv dacă îi învățăm despre karma și vacuitate, de exemplu.

Lama Dvora Hla povestește că un copil i-a spus că prietenul său a murit și că era foarte, foarte trist pentru asta. Copilul i-a povestit Lamei cum face el meditația Tong Len pe acel copil și cum îi trimite lucruri bune. Lama l-a întrebat: „și ce îi trimiți? „Îi trimit o bicicletă pentru că știu că îi plăcea foarte mult să meargă cu bicicleta.” Dacă îi învățăm astfel de lucruri, acești copii vor crește foarte, foarte frumos.

Limitați factorii care distrag atenția copiilor

Un ultim lucru în această prelegere este Pratyahara, ceea ce înseamnă în tradiția yoga – retragerea simțurilor. Yoghinul care dorește să-și dezvolte meditația, încearcă să se îndepărteze de excesul de stimuli din exterior, astfel încât să poată pătrunde mai adânc în interior și să facă meditația în interior.

Deci, nu spunem să-i închidem pe copii în cameră pentru a-i forța să mediteze. Ceea ce vrem să spunem este că ar fi bine să nu le stimulăm prea mult simțurile copiilor, și facem asta prin televizoare, laptopuri, telefoane mobile și jocurile pe computer de tot felul. Toate aceste lucruri îi scot în afară. Ei stau și se uită la programe și jocuri, și prin simțul vederii sunt atrași spre lumea exterioară, împiedicându-i să-și dezvolte fericirea în interior.

Se pare că în Franța există o lege conform căreia un copil sub trei ani nu trebuie așezat în fața unui televizor.

Pe cât puteți – scoateți aceste dispozitive din casă când copiii sunt mici. De asemenea, radiația – nu știm cum îi influențează fizic. Și într-o zi s-ar putea să constate că toate apelurile de pe telefoanele mobile ne-au intrat în oase și ne-au provocat cancer. Asta din punct de vedere al sănătății fizice, dar pe de altă parte copilul care stă așezat în fața unui dispozitiv care îl distrează, nu-și poate dezvolta abilitatea de a interacționa cu oamenii. Și va crește un copil singuratic. Și asta este foarte trist.

Casele noastre sunt pline de dispozitive electronice: telefoane mobile, televizoare, computere, e-mailul, iar copiii de astăzi își văd părinții când vin acasă preocupându-se cu ele, și în felul acesta le rămâne prea puțin timp pentru a-l petrece cu copiii. Timpul este furat de toate aceste dispozitive. Poate că nu este simplu de făcut, dar ar fi o mare binefacere pentru copii noștri să sistăm toate aceste lucruri până când ajung la o anumită vârstă și chiar după această vârstă să le limităm accesul la aceste lucruri.

Dacă le permitem copiilor să stea în fața acestor dispozitive electronice încă de la o vârstă fragedă care îi va izola, le vom provoca daune sociale. Pentru că îi determină să crească ca persoane care nu interacționează cu alții.

Puteți spune că, copilul va părea un ciudat în societate, și poate copiii vor râde de el la școală. Poate că va trebui să faceți acești pași curajoși, până la o anumită vârstă, pentru a-l proteja de toată această tehnologie.

Sunt oameni care au făcut asemenea experimente și ele au fost foarte, foarte pozitive. Copiii cresc împliniți, bucuroși, îmbogățiți, și foarte atenți la mediul lor. Atunci când vin înapoi în mediul normal, devin foarte repede lideri, iar oamenii vor fi atrași spre ei, pentru că sunt prietenoși, sociabili, plăcuți și calzi.

Rezumat

Să facem un scurt rezumat:

  1. Primul lucru este acela că, copiii privesc la modul în care reacționăm atunci când „cădem”, când ne-am înfuriat, răstit, am țipat la alții sau altceva. Ei se uită la cât de repede ieșim din aceste situații, la cât de repede suntem dispuși să ne admitem greșeala, de a ne împăca sau de a ne cere scuze de la alții. Primul pas.
  2. Al doilea pas este să căutăm în alții ceea ce este bun și nu ceea ce este rău.
  3. Al treilea pas este să coborâm puțin din listele fixe pe care le avem. Să nu le limităm prea mult creativitatea copiilor.
  4. Să ne dezvoltăm toleranța și lipsa de judecată în creșterea copiilor noștri. Să le ilustrăm toleranța. Dacă vrem să crească oameni toleranți, oameni care să creeze pace în mediul lor, trebuie să le ilustrăm acest lucru.
  5. Un nivel mai înalt a fost să căutăm semnele micului Krishna în casa noastră.

Și putem adăuga aici și faptul că oamenii nu vor reacționa doar la cuvintele pe care le spunem, ci și la ceea ce se află în spatele cuvintelor noastre. Aceleași cuvinte, dacă sunt spuse din mult respect și apreciere, vor suna diferit de aceleași cuvinte care vor fi spuse din critică și aversiune. Dacă părintele începe să se uite la copil ca la un mic înger, el de fapt se uită la copil prin anumiți ochelari. Oamenii vor începe să reacționeze la referința din spatele cuvintelor noastre. Copilul va începe să reacționeze ca un înger mic.

Treptat, copilul va începe să devină din ce în ce mai angelic, pentru că noi începem să-l vedem așa. Prin modul nostru de relaționare față de el, îl creăm înger. Căutând în el semne de sfințenie, el va începe să fie sfânt. Cu adevărat, va trăi o viață sfântă, și el însuși îi va trata și pe alții așa. Și în acest fel îi permitem să-și creeze propriul paradis. Și în același timp vom fi și noi înconjurați de îngeri.

6. Ultimul pas este limitarea stimulilor exteriori, a diferitelor dispozitive electronice care fură copilului atenția. Să le permitem copiilor să crească și să devină ființe iubitoare, calde și deschise mediului lor uman, să fie atenți și să contribuie societății în care trăiesc.

Conferința despre Cuplul Spiritual 3

A TRĂI CU ÎNGERUL

Un studiu străvechi despre partenerii spirituali
Inspirate după învățăturile lui Geshe Michael și a Lamei Christie Mcnally

traducere a conferințelor Lamei Dvora Tzvieli

de Gabriela Bălan
 
 
Cine este partenerul tău ideal?

Care sunt virtuțile pe care ai vrea să le vezi la partenerul tău ideal?

În această prelegere, care se bazează pe înțelepciunea profundă a marelui înțelept budist Arya Nagarjuna, vom discuta despre relația spirituală dintr-un alt unghi:

Vom învăța cum să ne găsim partenerul pe care ni-l dorim sau, dacă avem deja partener, cum să-l modelăm fără să-l sâcâim sau să încercăm de a-l schimba.

Lectiile in format HTML:

Lectiile în format video:

Prezentarea cursului:

Gabriela Bălan Conferințele au fost susținute de eleva Lamei Dvora Tzvieli , Balan Gabriela care studiază cursurile ACI din 2010.

Cursurile ACI au fost predate de Geshe Michael Roach, care a contribuit la traducerea a peste 30.000 de cărți străvechi, ce conțin învățătura din cadrul studiului pentru gradul de Geshe în tradiția budistă. 

Conferința despre fericire – Lecția 2

Cum și de ce să fim fericiți?

Traducere a prelegerii susținute de Lama Dvora Hla,
în urma studiului lui Lama Marut

Lecția 2

Am vorbit până acum despre ce anume ne împiedică să ajungem la Sukha. Ce ne oprește să atingem această stare de a fi în viața noastră? În această prelegere ne vom concentra pe axa timpului.

Suntem preocupați de trecut, de lucrurile pe care le cărăm după noi și care ne fură bucuria vieții, și ne îngrijorăm de viitor, care, de asemenea, ne fură bucuria vieții noastre chiar acum.

Vom vorbi acum despre cum trăim în trecut. Există oameni care își petrec timpul gândindu-se cu nostalgie la trecut. Le este dor de un trecut, care desigur nu poate fi readus înapoi. Ei spun: „Pe vremuri mâncarea era bună, filmele erau bune, muzica era bună. Astăzi oamenii nu mai știu să scrie muzică bună”, etc. Ca și când pe vremuri era bine, iar astăzi nu mai este bine. Acest mod de a privi lucrurile nu este corect. Nu este adevărat că pe vremuri a fost mai bine decât azi.

Chiar dacă am avut într-adevăr ceva bun în trecut, el a dispărut, nu este așa? Dorul pentru ceva ce nu mai există, nu ajută pe nimeni. Și există modalități mult mai bune de a crea Sukha decât de a duce dorul după trecut.

Dar, ceea ce este și mai grav, este atunci când păstrăm în noi resentimentele, ranchiuna, față de cei care ne-au rănit sau cu care nu ne-am închis conturile, fapt care ne tulbură liniștea sufletească și Sukha clipă de clipă, oră de oră, zi de zi. Nu putem fi mulțumiți cu adevărat, deoarece ne amintim de aceste lucruri. De aceea este important să învățăm cum să lucrăm cu trecutul și cum să-l schimbăm.

Să ne întoarcem la maestrul Shantideva. Versetul următor este al doilea din capitolul despre răbdare:

Nici un rău nu este ca ura,
Nici curajul ca răbdarea.
Deci, străduiește-te pe orice cale
Asupra răbdării să meditezi.

Maestrul Shantideva ne vorbește de răul pe care-l face ura. El schimbă des între cuvintele de ură și mânie, dușmănie și ostilitate, pentru că, deși ele au nuanțe diferite, le pune pe toate în același pachet. Maestrul Shantideva spune că nu există un rău mai mare decât ura, mânia sau resentimentul și așa mai departe. Ura este distrugătorul numărul unu a liniștii noastre sufletești. Ea este obstacolul numărul unu pentru Sukha.

Răbdarea este antidotul urii, a resentimentului. El ne spune să investim pe orice cale mult efort pentru asta. Și este foarte important să facem asta. În versetul următor ne spune de ce este important acest lucru.

1. El spune:

În mintea mea pacea nu va domni
Dacă gândurile dureroase de ură le voi slobozi.

Cei mai mulți dintre noi vor reduce ura la nivel de resentiment, dar cel care își menține resentimentele, cu siguranță pacea în inima lui nu va domni.

2. Mai mult de atât, somnul lui nu va fi bun și nu va avea parte de odihnă. Nu se va putea bucura cu adevărat de viața lui.

Nici bucuria, nici fericirea, nu le voi găsi
Nu voi putea dormi, și neliniștit voi fi.

Deci, ce vom face? Ce vom face cu cei care ne-au rănit? Cu cei care ne-au trădat, ne-au furat, ne-au înșelat? Ce vom face cu ei și cu acest resentiment? Va trebui să depășim toate acestea, altfel nu vom putea fi fericiți.

Pe cine lovește în primul rând, acest resentiment? În primul rând ne rănește pe noi înșine, lovește în fericirea noastră. Este posibil ca nici celor care ne-au rănit, să nu le fi fost plăcut, dar mai ales ne împiedică bucuria.

Și dacă ne întoarcem la supărare, în psihologie se spune că nu este bine să ne închidem în noi supărarea, că trebuie să o eliberăm. Trebuie să ne exprimăm furia și asta ne va ajuta să nu o mai purtăm cu noi tot timpul.

Maestrul Shantideva spune: „Nu există un rău mai mare decât supărarea”.

Dar asta nu înseamnă că supărarea trebuie să fie închisă înăuntru, maestrul Shantideva nu recomandă acest lucru. El spune: supărarea trebuie eliminată. Nu trebuie să nu ne-o exprimăm din nou și nici să o închidem în noi.

De ce să nu o exprimăm? Pentru că fiecare moment de supărare, va crește tendința și va crea cauze karmice pentru un alt moment de supărare. La nivel energetic, ne sufocă canalele, și nu vom putea ajunge niciodată la Ananda, la plăcerea divină, să nu mai spunem de Santosha. Nici la ea nu vom putea ajunge dacă umblăm tot timpul cu supărarea în noi.

Așadar, teza spune: „Bine, trebuie să exprimi supărarea; nu-ți bate soția, ci bate-ți câinele”. Unii spun că este bine de a merge singur în pădure și de a lovi copacii, pentru a elimina supărarea. Nu! Nu aceasta este calea. Nu loviți nici câinele, și nici copacul. Pentru că orice exprimare a supărării nu face altceva decât să vă crească obiceiul de a vă supăra. Trebuie învățat de a renunța la supărare. Munca este mult mai grea, dar este esențială. Nu există fericire fără ea.

Vă încurajez să stați o clipă acasă și să meditați puțin pentru a încerca să vă imaginați cum ar fi viața voastră, dacă nu ați mai avea resentimente față de nicio ființă umană din lume. Cum ar fi? Cu toate că ne va fi greu să ne imaginăm, este bine de făcut acest exercițiu. Va începe să întoarcă roata.

Nu este ușor să depășim furia. Nu este ușor, este o muncă foarte grea.

În versetul 6, el spune: „Orice astfel de necaz”, adică necazul despre care am vorbit în versetul anterior, lipsa somnului, neliniștea, etc.

Orice astfel de necaz – din furie vine,
Acest dușman ce împrăștie durere.

Personalizează furia și o numește „dușman”, care „împrăștie durere” El spune apoi:

Dar cel ce-l învinge cu asiduitate
Își va găsi fericirea în viața prezentă și viitoare.

În aceste rânduri maestrul Shantideva ne oferă un motiv de ce este importantă această muncă dificilă. În limba sanscrită cuvântul dificil, greu se spune Tapas, iar în tibetană:

Katup

În limba română înseamnă dificultate/greutate. Dificultate în sensul dificultăților pe calea spirituală sau provocări spirituale.

Învingerea furiei este dificilă. Ea este o muncă dificilă din punct de vedere spiritual. Unii spun că aceasta este cea mai grea practică.

Dacă ne uităm la practica dificilă a fakirului care doarme pe cuie sau stă într-o peșteră întunecată mult timp, ea nu suferă comparație cu eliminarea mâniei din noi.

Există o poveste despre un yoghin care stă în meditație în peșteră. El stă acolo în Samadhi pentru mult timp. Părul îi crescuse foarte lung și era foarte mulțumit de asta. Când ieși din meditație, văzu că părul lui fusese ros de șoarece și se înfurie pe șoarece.

Pentru că nu este ușor. Este mult mai mult decât să stai în Samadhi. A renunța la resentimente, este să iertăm. Să-i iertăm pe cei care ne-au rănit.

Pe unii ne este ușor să-i iertăm și pe alții ne este greu să-i iertăm. Munca grea este tocmai de a-i ierta pe cei care ne-au făcut rău cu adevărat. Maestrul Shantideva, într-un alt verset, compară supărarea pe care o avem față de cineva, cu cărbunele încins pe care îl ținem în mâini și ne arde și spunem „doare, doare, doare!”. Maestrul Shantideva ne spune: Aruncă-l odată, nu-l mai ține atâta!

Atâta timp cât vom ține supărarea în noi, va continua să ne doară. Atunci de ce continuăm să ținem supărarea și nu-i dăm drumul din mâini? De ce? Pentru că este greu. Nu este ușor.

Supărarea, mânia, sau resentimentul adânc au în ele un aspect al obsesiei. Este ca o otravă ce ne otrăvește mintea. Gândul care revine iar și iar asupra aceluiași lucru: la ce mi-a spus și la ce mi-a făcut, este ca și otrava care pătrunde în noi. Și cu toate că nu ne place, nu putem trece peste asta. Și continuăm să revenim în același loc, fapt care nu ne ajută să progresăm.

Lama Dvora Hla povestește despre o prietenă bună a ei, o practicantă budistă foarte serioasă, care i-a dezvăluit într-un moment de franchețe, ce purta în suflet: ”Opt ani! nu am încetat să mă gândesc la ce mi-a făcut persoana aceea!”. Acesta este un exemplu pentru a arăta cât de dificilă este practica.

Tot ce spunem are rezultate karmice. Dacă acum, am un moment de supărare sau resentiment – va produce un rezultat, pentru că totul produce rezultate. Orice lucru este rezultatul cauzelor pe care le-am plantat în trecut, și el va produce rezultate în viitor.

Care vor fi rezultatele supărării în viața noastră?

– Nu vom putea dormi bine,

– Nu ne vom bucura.

Mai există și alte rezultate care nu sunt atât de evidente, cum ar fi de exemplu, frumusețe exterioară.

Frumusețea exterioară este legată de gradul de supărare și de resentimente pe care le purtăm. Sună puțin surprinzător, dar dacă vă gândiți pentru o clipă la o persoană supărată, ea nu arată de loc bine. Fața ei se urâțește, se schimonosește, nu arată bine în fața celorlalți. Și asta nu are nicio legătură cu forma ochilor și cu lungimea nasului. Oamenii pot fi reticenți față de o astfel de persoană, care poartă mânia în ea.

Și invers. Poate fi cineva care să nu aibă un aspect plăcut fizic, și cu toată astea oamenii să fie atrași de el. El poate fi atractiv prin expresia feței lui plăcute.

Deci, există rezultate pe termen scurt și există rezultate pe termen lung. Pe termen scurt, ne va distruge somnul și bucuria vieții noastre. Pe termen lung, este felul în care arătăm.

Este foarte instructiv să privim la oamenii în vârstă din căminele de bătrâni. Persoanele în vârstă care au trăit mulți ani cu anumite obiceiuri, aceste obiceiuri le modelează aspectul lor exterior. Dacă cineva a fost foarte egoist de exemplu, și preocupat tot timpul numai de propria lui persoană, cu timpul capacitatea lui mentală va scade. Putem vedea bătrâni, care sunt interesați numai de mâncarea lor. Lumea lor se restrânge din ce în ce în jurul lor, doar la eu, eu, eu.

Există și alții care au avut obiceiul să aibă grijă de alții mulți ani, iar aceștia îmbătrânesc altfel, sunt complet diferiți.

Dacă vă veți uita bine la cei care trăiesc în căminele de îngrijire medicală, veți putea ghici cum și-au trăit viața, pentru că ei vă vor arăta asta.

Următorul verset ne ajută să începem să iertăm, să ne eliberam de cărbunii aprinși din mâinile noastre.

El spune: „Bine, deja ni s-au întâmplat lucruri dureroase, ne-au trădat, ne-au înșelat, ne-au rănit, ne-au luat ce ne-a fost drag. Ni s-au întâmplat lucruri groaznice. Este foarte dureros, ne doare foarte mult. Suferim pentru asta ”. El spune: „Uită-te la ce s-a întâmplat cu tine în urma acestei dureri”. El spune: „Durerea în sine nu este numai negativă”, și ne prezintă o listă cu beneficiile ei.

Durerea, în sine, are calități bune,
Ea ne ajută în inima noastră:
Compasiunea să ne-o dezvoltăm,
Mândria să ne-o eliminăm,
Să ne bucurăm de a face bine,
Și de a ne abține din a face rău.

Haideți să vorbim puțin despre asta, deoarece este foarte important modul în care creăm această iertare în inimile noastre, pentru a ne elibera de resentimente, de a renunța la supărare. Nu a o exprima, ci a abandona-o definitiv.

Să spunem că întâlnim pe cineva care i s-a întâmplat ceva rău, și începem să-i spunem: „Săracul de tine”, și mergem mai departe. Simțim ceva milă pentru el, ne pare rău, și ne vedem în continuare de drumul nostru. Este ceva foarte superficial.

Ceea ce spunem este că nu putem ajunge la niciuna din aceste situații fără a ne deschide inima. Iar ceea ce ne deschide inimile este compasiunea. Compasiunea nu este milă. Mila pe care v-am descris-o mai înainte este foarte superficială. „Oh, săracii de ei” – și continuăm cu ale noastre.

Compasiunea este atunci când ne deschidem inimile spre durerea lor, ca în Tong Len. Este atunci când luăm durerea în noi, și dărâmăm acele ziduri care ne închid inimile și ne feresc de empatia pentru durerea lor și, în același timp, ne fură și fericirea.

Aceiași pereți care ne protejează de durerea lor, sunt exact cei care ne feresc  de fericirea noastră.

Atunci când trecem printr-un eveniment dificil în viața noastră, pe care nimeni nu-l invită, sau îl dorește, experimentăm personal o durere pe care nu am mai avut-o până acum. Cunoaștem durerea acum nu din povești sau din filme, ci pe propria noastră piele.

Știm acum cum se simte. Nu este ca și cum am citi despre înghețată – ci gustăm înghețata. Dar din punct de vedere negativ. Știm bine ce înseamnă să pierdem pe cineva drag, știm ce înseamnă să fim în suferință, știm ce înseamnă să fim trădați, pentru că am fost trădați. Acum știm cum se simt și toți ceilalți când trec prin necazuri și suferință.

Toate aceste lucruri îngrozitoare se întâmplă multora, dar nu știam cum se simte. Acum știm, și putem să ne deschidem inima în fața suferinței lor. Ni s-a dat șansa de a ne crea fericirea. Și fără o experiență dificilă, oportunitatea nu se deschide.

Lama Dvora Hla povestește: ”De mulți ani predau dharma în Statele Unite și în Israel, și mă uit la publicul care vine. Cei cărora le merge bine nu au nici un motiv de a participa la aceste învățături. Merg de la o petrecere la alta, își consumă energiile, se îmbolnăvesc și mor. Este foarte trist. În viața mondenă din Manhattan au loc multe petreceri de gală  la care participă celebrități, viață socială este trepidantă. După câțiva ani, încep să-și piardă averea, își pierd frumusețea, îmbătrânesc, devin senili. Acești oameni aveau totul, o viață bună. Mergeau de la o petrecere la alta, de la eveniment la eveniment, de la iaht la iaht. Și vine momentul când nimeni nu se mai interesează de ei, pentru că nu mai au nimic de contribuit. Nu cu bani, nu cu frumusețea, nu cu glume, nu cu inteligența, devin senili. Suferința lor este îngrozitoare. Iar atunci este prea târziu. În mod paradoxal, celor care le-a mers bine tot timpul a fost exact ceea ce i-au blocat să ajungă la adevăratele niveluri de fericire”.

Paradoxal, exact acel lucru care ne-a lovit este cel care ne permite să ne urcăm mai sus. Și dacă ne uităm în acest fel, ei sunt de fapt profesorii noștri. Sunt profesori severi, și lecția este grea. Dar aceasta este lecția de care avem nevoie. Și când începem să o privim în acest fel, perspectiva noastră asupra trecutului se va schimba. Acel eveniment dureros prin care am trecut, a avut rolul lui în viața noastră. Trebuia să primim această lecție, trebuia să fim plesniți pentru a ne putea trezi.

Dacă ne gândim la profesorii noștri care ne-au învățat în școală, pe cine am apreciat mai mult, de la cine am învățat mai mult? De la cei care au fost drăguți și ne-au dat sarcini ușoare sau de la cei severi care ne-au împins mai tare de la spate?

Așadar, chiar și la nivelul convențional al profesorilor de școală, ne amintim și apreciem mai mult pe cei care ne-au provocat și au cerut să depunem mai mult  efort. Fiecare învățător spiritual va cere de la elevii săi să depună efort în munca lor spirituală, pentru că altfel ei nu-și vor putea face munca sa.

Aceiași oameni care v-au făcut rău, sunt profesori cei mai prețuiți, pentru că vă împing spre locuri la care nu ați fi putut ajunge. Aveți nevoie de experiența voastră personală pentru a vă deschide.

Deci, acesta a fost subiectul de dezvoltare a compasiunii.

Acum să vorbim despre eliminarea mândriei. Vom intra într-un subiect foarte important, și anume concepția asupra lumii. De unde au apărut lucrurile în viața noastră? Și pentru a simplifica discuția, ne vom axa pe trei concepții asupra lumii și apoi pe derivatele lor.

1. Prima concepție despre lume spune: lucrurile sunt întâmplătoare. Accidentele sunt întâmplătoare. Ne este bine sau ne este rău, este o chestiune de noroc. Ne exprimăm des: ”Am avut ghinionul să fiu lovit, sau ce noroc am avut că…” Lucrurile sunt întâmplătoare, nu există cauze. Ele se întâmplă așa cum se întâmplă.

Dacă ar fi fost așa, nu i-am fi trimis pe copii la școală, nu-i așa? Și cu toate acestea totuși credem că lucrurile au consecințe. Credem că există un rezultat al educației. Copilul trebuie să înceapă în primul rând clasa întâi înainte de clasa a cincea. Există un proces de dezvoltare, de progres, lucrurile aduc alte lucruri. Credem că există cauzalitate.

2. A doua concepție asupra lumii spune: o forță exterioară aduce toate lucrurile. Această forță stă undeva, fără să știm unde și decide în mod arbitrar cum vor fi lucrurile, iar noi nu avem niciun control asupra lui; vine din cer.

Această concepție nu explică de ce ne trimitem copii la școală. Dacă totul vine de undeva de sus, atunci de ce ne mai deranjăm? De ce să cotizăm la pensie? Nici asta nu explică.

3. A treia concepție asupra lumii spune: fiecare lucru își are cauza lui. Dacă vrem să fim fericiți, va trebui să înțelegem cauzele fericirii și să începem să le producem. Iar atunci va fi fericire, nu va mai fi o surpriză. Dacă înțelegem cauzele suferinței și încetăm să le mai producem, nu va mai fi suferință.

Care este problema noastră? Problema este că amestecăm lucrurile între ele, după care le potrivim după plac. Alegem concepția despre lume care ne convine cel mai mult. De exemplu, atunci când ni se întâmplă ceva bun, spunem „L-am câștigat cinstit, este meritul meu”. Când i se întâmplă ceva rău adversarului nostru, spunem: „Așa îi trebuie”. Când ni se întâmplă nouă ceva rău spunem: „Mi s-a întâmplat, este din cer, așa a vrut Dumnezeu!”.

Nu merge așa. Este cauzalitate sau nu este cauzalitate.

Ceea ce noi spunem, este că singura modalitate de a urca la diferitele niveluri de fericire este de a lucra cu a treia concepție asupra lumii. Ea este singura care funcționează. Ea este cea care ne readuce puterea. Ne recăpătăm treptat controlul. Nu mai există coincidențe. Dacă piața economică urcă sau coboară, nu se datorează coincidenței. Deținem controlul, pentru că știm cum să producem cauzele și nu sunt ceea ce par. Cauzele nu sunt în câte cărți de economie am citit, de exemplu. Bineînțeles că nu spunem: „Nu citiți cărți de economie”. Dar motivele nu sunt cu adevărat acolo, ele sunt la nivel mai profund.

Avem, de asemenea opinii ciudate despre dreptate. Când se întâmplă ceva rău adversarului nostru, spunem că este drept. Când ni se întâmplă nouă rău, nu mai drept. Să intrăm puțin în acest subiect.

Iar această chestiune a dreptății este o otravă. Nu în sensul de a nu căuta dreptatea, ci faptul de a ne considera îndreptățiți în ranchiuna pe care o purtăm, este otravă. “M-au înșelat. Așa că acum am dreptul de a mă supăra pe ei.” “Nu merită să-i iert, au fost niște nemernici.” Toate acestea sunt otravă curată și ne fură viața.

Dacă adoptăm a treia concepție, și anume că în viața noastră nu se întâmplă nimic fără o cauză și că noi înșine am semănat cauza, atunci nu va mai exista nimeni care să ne poată răni.

Dacă îmbrățișăm idea că tot ce se întâmplă în viața noastră, fără excepții, bune și rele, ușoare și grele, totul, vine ca rezultat al semințelor, din cauzele pe care le-am plantat prin comportamentul nostru în trecut, atunci nimeni nu ne mai poate răni, pentru că atunci când vine cineva și ne rănește, el este doar un instrument prin care karma se întoarce la noi. Karma noastră rodește prin el. Nu are nimic de-a face cu el. Dacă nu ar fi fost această persoană, ar fi fost o alta.

Dacă am semănat karma, dacă am trădat oamenii în trecut, atunci persoana cu care avem relații strânse și iubitoare, ne va trăda, și nu contează cum se numește.  Dacă nu ne va trăda el, ne va trăda următorul soț. Dacă avem această karmă și nu am purificat-o, ea se va întoarce asupra noastră mai devreme sau mai târziu.

Cum de ne-a trădat? Am semănat. Acum ne doare. Așa că trebuie să lăsăm omul în pace. Nu ne ajută cu nimic să ne răfuim cu el acum, pentru că, oricum, s-a întâmplat deja în trecut, și nu mai putem face nimic în privința asta.

Matthieu Ricard spunea: ”Lasă la o parte obiectul urii sau a durerii tale, și uite-te la supărarea în sine și lucrează cu ea”.

Este ca și când am avea două capete de interval: într-un capăt stau furia, ura, resentimentele, iar în cealaltă iertarea completă, încheierea tuturor conflictelor. Cu cât vom lucra mai mult cu a treia concepție asupra lumii, cu atât ne vom îndepărta de resentimente și ne vom apropia de această stare Sukha, a iertării complete.

Maestrul Shantideva ne spune în versetul 107:

Ce mare ar fi bucuria dacă fără efort
O comoară ascunsă în casa ta ai găsi!
Cu aceeași bucurie, acceptă orice dușman,
Ce te ajută pe calea războinicului să te antrenezi.

El spune: Acest dușman care te-a rănit, te antrenează cum să ajungi la Ananda. Trebuie să-și dezvolți răbdarea. Și cum vei putea să o dezvolți? Ai nevoie de antrenament. Pentru a-ți dezvolta mușchii, ai nevoie de greutăți. Dacă vrei să-ți dezvolți răbdarea, ai nevoie de oameni care să te rănească. Ai nevoie de ei pe cale. Iată ce ne spune aici: „Cu aceeași bucurie, acceptă orice dușman, ce te ajută pe calea războinicului să te antrenezi”. Războinicul – este războinicul spiritual care se luptă împotriva afecțiunilor sale mentale. Acest fapt este contrar gândirii noastre obișnuite, instinctelor noastre. Și este singurul lucru care funcționează, cu toate că nu este ușor.

De unde vin oamenii enervanți în viața noastră? Cine este cel enervant? Este cel pe care ne enervăm. De unde știm că este enervant? Pentru că ne-am enervat.

Dacă nu ne mai enervăm, ce se întâmplă cu persoana enervantă? Nu mai este. Nu-l mai putem numi enervant. În acest fel l-am eliminat. Nu l-am eliminat trăgând un glonț în el. Nu așa îl eliminăm din viața noastră. Dacă vom învăța să renunțăm la supărare, oamenii enervanți nu vor mai putea veni. „Enervant” este cel care ne enervează, iar dacă nu ne vom mai enerva, atunci nici oameni enervanți nu vor mai exista în lumea noastră.

În Yoga sutra, scrie:

Și dacă există vreo cale
De a nu mai răni pe nimeni niciodată,
Atunci oriunde te vei găsi
Va înceta orice conflict și dispută.

Fraza „Și dacă există vreo cale de a nu mai răni pe nimeni niciodată” se numește Ahimsa în sanscrită. Ea are sensul de a nu răni. „Atunci oriunde te vei găsi”, oriunde te vei afla, nu vor mai exista conflicte și dispute. Cum putem defini ceva ca un conflict sau ca o dispută? Este după modul în care percepem acest lucru. Dacă pentru noi aceste lucruri s-au terminat, atunci ele nu mai pot apărea.

Numai așa instaurăm pacea. Nu prin represalii și nu prin tratate de pace, ci prin a ne calma violența din inimile noastre, de a ne calma supărarea și dușmănia din suflet. Nu va mai fi nevoie de conferințe de pace pentru că nu va fi nimic de negociat, pentru că totul e în percepția noastră, iar percepția noastră este determinată de acțiunile pe care le-am făcut în trecut, cât de mult conflicte am provocat.

În toată această discuție, ceea ce este important de luat, este că cea mai profundă învățătură care va duce la o transformare adâncă în mintea noastră, este adesea lecția cea mai grea pe care am primit-o. Și ea vine de cele mai multe ori, exact de la acele persoane față de care ne menținem ranchiuna.

Repet: cea mai profundă învățătură care aduce cea mai importantă schimbare în mintea noastră, pe calea de a dobândi Ananda, vine adesea prin experiențele grele prin care trecem și tocmai prin acei oameni pe care îi urâm.

Deci cum ne putem transforma trecutul? Ce vom face? Vorbim despre cum privim la trecut, acest trecut care ne acaparează mintea și ne împiedică să ne bucurăm de prezent. Ceea ce trebuie să facem, este să privim la toți cei care ne-au rănit și să-i considerăm ca agenții numărul unu, pe care ni i-a trimis Buddha pentru a putea progresa pe cale. Poate că sunt chiar Buddha însuși. Poate că ei sunt Buddha care au toate cunoașterea și care știu exact cum să înainteze fiecare persoană pe calea sa.

Vom face încă un pas înainte.

Fiecare persoană și fiecare lucru care au venit în viața mea, m-au ajutat să mă transform în ceea ce sunt astăzi.

Dacă vom lucra puțin cu toate acestea, ne vom dezvolta adânca recunoștință, exact față  de cei care ne-au învățat acele lecții profunde. Și ei sunt cei care merită mulțumirile și ofrandele noastre. Este paradoxal, dar așa este. Nu este masochism. Noi nu-i căutăm, nu ne creăm în mod deliberat cauze pentru a suferi, ei vin singuri. Am făcut asta deja înainte. Dar atunci când au apărut deja în viața noastră, trebuie să ne uităm spre ce ne îndreaptă, și ce posibilități ne oferă ca urmare a evenimentului.

Roata vieții reprezintă toate formele de existență, ceea ce se numește Samsara.

Toate ființele vii de pe planeta noastră și de pe toate planetele locuite, sunt reprezentate aici prin diferite forme de existență și toate sunt ținute în fălcile Lordului morții. Oricine se naște, trebuie să și moară. Chiar și dacă nu face nimic rău.

Așa funcționează karma. Aceeași karma care mi-a adus acest corp, este exact karma care se va dezintegra și atunci voi muri. Când un copil se naște, toată lumea este fericită, și cu toate acestea va veni vremea când va muri. Este garantat, este doar o chestiune de timp. Fiecăruia dintre noi îi va veni vremea să moară.

Dar budismul spune: ”Puteți ieși din această roată, există o cale de ieșire și budismul vă învață această cale”. Cei care au parcurs deja această cale sau au parcurs o mare parte din ea, se uită spre noi cu mare compasiune și spun: „Sunteți blocați aici datorită greșelii de gândire, datorită concepțiilor greșite”.

Această Samsara nu este un loc geografic. A ieși din Samsara este o stare mentală. Samsara este o stare mentală.

Dacă nu știm ce produce fericirea și nu înțelegem ce produce suferința, în mod constant vom crea ceea ce numim „micile samsare”.

Cuvântul Samsara înseamnă roată. În limba tibetană:

Korwa – roată.

Roata vieții, care se învârte din nou și din nou și din nou. Când corpul acesta se va termina, ne vom reîncarna iar într-o altă formă de existență suferindă, pentru că nu ne-am dat seama încă cum să ieșim din această roată. Această Korwa este formată din multe korwa mici, din multe mici samsare care se petrec clipă de clipă.

Iar calea de a ieși din marea Samsara este să începem să ne ocupăm de micile samsare.

Ce înseamnă mica samsara? Să spunem că cineva vine și țipă la noi sau ne insultă. Folosindu-ne de a treia concepție asupra lumii, atunci vom spune că acest lucru se petrece datorită faptului că i-am rănit sau am jignit pe alții în trecut. Culegem ceea ce am semănat. Cercul s-a închis.

Acum ce facem? Dacă țipăm sau îl lovim din nou pe celălalt, începem o nouă samsara. Dacă am privi de sus, pare un cerc, dar din lateral este o spirală care coboară în jos.

Am țipat, vor țipa la mine, am țipat din nou vor țipa iar la mine, și în acest fel vom porni o roată nouă. Și asta este spirala descendentă. Și acestea sunt atrase în această secțiune neagră, în care coborâm din nou în suferință. Noi nu vrem să mai ajungem aici.

Acestea sunt cărămizile cu care construim Samsara. Acestea depind de ce facem și când apare cineva rău. Asta nu înseamnă că trebuie să privim pasivi și să strângem din dinți. Nu este așa.

În viața noastră se întâmplă și lucrurile rele și lucrurile bune. Dacă ni se întâmplă ceva bun, de unde vine? Din faptul că am semănat binele făcut altora în trecut. Nu neapărat față de persoana care îmi face acum un bine. Am semănat bunătate, se va întoarce bunătate. Acum putem să ne apucăm de treabă și să ne creăm o spirală ascendentă. Continuăm să facem bine într-una. ‘Oh, uite că mi s-a întors ceva bun, ce minunat! Acum să văd cum pot să fac în continuare bine și să încep să mă ridic”.

Trebuie să aprofundăm aceste lucruri, trebuie să înțelegem vacuitatea. Să înțelegem mecanismul care se află sub această karma. Și este important să o înțelegem, pentru că ne va fi greu să facem această muncă. Avem nevoie de multă înțelegere.

Și atunci, dacă vom înțelege cu adevărat principiile, lucrurile vor începe să se schimbe. Cum știm că munca noastră progresează? Dacă în prezent în viața noastră, în cel mai bun caz, să spunem că este 50% rău și 50% este bine, asta înseamnă un progres, pentru că, pentru majoritatea dintre noi le este mai mult rău decât bine. Pe măsură ce vom transforma aceste mici samsare, viața se va schimba. Vom avea parte de mult mai multe momente plăcute. Începe să ni se întoarcă ceea ce am plantat. Și atunci vom ști că suntem pe calea de ieșire.

Așadar, karma negativă, lucrurile grele care ni se întâmplă în viață, sunt un factor care ne motivează să căutăm de a înțelege acest mecanism karmic pentru a modifica samsarele grele. De a le opri pe cele grele și de a le crește pe cele bune.

Când veți merge acasă, luați-vă ca temă de lucru o persoană față de care aveți resentimente. Dacă sunteți curajoși, luați-le pe cele care v-au rănit cel mai mult, și dacă nu, pe cineva care v-a rănit mai puțin și începeți să lucrați cu iertarea și cu încheierea conflictelor.

Ce este iertarea? Este unilaterală. Iertarea este unilaterală, și nu depinde de ceea ce fac ei și de ceea ce cred ei, și dacă au venit sau nu să-și ceară scuze. Ei nu trebuie să facă nimic pentru asta.

Facem asta datorită faptului că, atât timp cât ținem în noi resentimentele, vom suferi, ne va durea. Ei nu trebuie să ne ceară iertare. O facem unilateral.

Este bine să mergem la ei personal și să le cerem iertare? Posibil. Nu este necesar. Este adevărat că este bine să mergem la ei și să le vorbim personal, dar uneori este prea greu de făcut asta, și chiar pot fi situații în care acest lucru îi pot enerva și mai tare. Deci, nu este cazul să facem asta. Alteori, persoanele nu mai sunt în viață. Deci, faceți asta între voi și voi. Cu cât vom practica mai mult, cu atât vom căpăta mai multă experiență, ne va fi mult mai ușor, iar viața noastră se va îndrepta tot mai mult spre Sukha.

Conferința despre fericire – Lecția 1

Cum și de ce să fim fericiți?

Traducere a prelegerii susținute de Lama Dvora Hla,
în urma studiului lui Lama Marut

 Lecția 1

Subiectul nostru de astăzi este despre fericire și vom începe lecția cu o meditație.

Așezați-vă cât mai confortabil, astfel încât să puteți sta liniștiți fără să vă mișcați pe perioada meditației.

Închideți ochii și concentrați-vă asupra respirației timp de câteva minute. Nu încercați să controlați respirația, ci doar concentrați-vă pe ea. Unul dintre cele mai bune moduri de a face acest lucru este de a observa trecerea aerului prin nări. Începeți să numărați zece respirații. Numărătoarea începe pe expirație. Inspirăm, expirăm – unu. Inspirăm, expirăm – doi, și așa mai departe.

Și acum priviți-vă mintea, și întrebați-vă dacă sunteți fericiți.

Dacă răspunsul este da, încercați să vedeți ce anume vă face să fiți fericiți, care sunt lucrurile care vă aduc fericirea.

Dacă răspunsul este nu, gândiți-vă ce anume vă împiedică să fiți fericiți.

Dalai Lama a spus că dorința de a fi fericit și de a depăși suferința este starea noastră naturală de a fi.

Oare acest fapt este adevărat pentru voi?

Ce v-a adus aici?

Încercați să pătrundeți cât mai adânc în interiorul vostru și să vă întrebați:

– Care este lucru după care tânjiți cel mai mult?

– Și care este lucrul pe care vreți să-l evitați?

Și gândiți-vă așa: dacă aș putea ști răspunsurile la aceste întrebări în ceea ce mă privește, atunci voi putea ajuta și pe ceilalți, cu cunoștințele mele.

Decideți să ascultați acest studiu din motivația pentru a aprofunda înțelegerea acestor subiecte, astfel încât să le transmiteți și altora, pentru a-i putea ajuta și pe ei.

Poți deschide ochii.

Vom începe cu întrebările:

  • Ce este fericirea?
  • Suntem cu adevărat interesați de ea?

Între fericire și plăcere este o mare diferență. Ele sunt două lucruri total diferite.

  • Plăcerea minții și a trupului este trecătoare. Ea depinde de timp, de obiectul său, de loc, se schimbă din clipă în clipă și depinde tot timpul de factori.
  • Pe când starea de fericire despre care vorbim, este ceva cu mult mai profund decât plăcerea.

Matthieu Ricard este un scriitor, fotograf, traducător și călugăr budist francez care a scris o carte despre fericire. În ea, el scrie: „Se pare că nu toată lumea este interesată de fericire, sau cel puțin nu recunosc asta. Dar în mod sigur, nu există cineva care să se trezească de dimineață și să caute suferința”. Matthieu Ricard îl citează pe Blaise Pascal: „Chiar și cel care își pune ștreangul de gât își dorește ca suferința să înceteze, doar că nu găsește altă cale pentru asta”.

Și dacă este adevărat că fericirea este o dorință universală, atunci cum o vom găsi? Spre ce să ne uităm? Unii spun să ne uităm spre trecut sau spre viitor, iar alții spun nu, nu, totul este doar în acest moment.

Datorită faptului că gradul nostru de fericire și înțelegerea pe care o avem despre fericire determină experiența noastră în fiecare moment, va trebui să știm ce este această fericire după care tânjim atât.

Deși cu toții dorim fericirea, puțini dintre noi pot spune cu certitudine că sunt pe deplin fericiți. Cu toate că dorim să fim fericiți, suferim în mod constant.

Budismul susține că ne creăm această suferință cu propriile noastre mâini. Ne dorim atât de mult fericirea, și producem exact opusul.

Deci atunci când vorbim despre plăcere versus fericire, plăcerea este ceva de moment, ceva limitat în timp.

– Mi-e frig, și vreau să-mi fie cald, să-mi fie plăcut.
– Mi-e cald și vreau răcoare.

Aceasta nu este fericirea.

Iată definiția fericirii care ne-o oferă Matthieu Ricard: „Fericirea este o stare de liniște profundă și împlinire. Este o stare care pătrunde în tot ceea ce ni se întâmplă și stă la baza tuturor stărilor emoționale și a tuturor bucuriilor și tristeților pe care le putem simți.”

Oare putem fi fericiți în timp ce suntem triști? Într-un fel de ce nu? Pentru că vorbim de niveluri diferite”.

Fericirea se află la un nivel foarte profund. Dalai Lama spunea: Este ca și cum am fi la zece metri sub ocean. Liniștea care este acolo, iar lucrurile care ni se întâmplă, bune sau rele, experiențele prin care trecem sunt ca valurile de la suprafața oceanului. Omul care și-a găsit fericirea, în adâncul lui, este ca și când ar sta la zece metri sub apă. Lucrurile vin, lucrurile pleacă, nimic nu-l poate îndepărta de liniștea și fericirea lui.

Deja înțelegem că fericirea nu înseamnă a obține ceea ce ne dorim și a evita ceea ce nu dorim. Fericirea nu constă în a obține ceva. Este vorba despre starea noastră de conștiință, atunci când venim în contact cu ceea ce ne apare în viață.

Deci, nivelul despre care vorbim este cu totul altul. Putem să-l comparăm puțin cu valurile mării. Unora le place să facă surfing pe valuri. Ei învață să evite momentele în care se sparge valul, pentru că atunci când se află la baza valului se pot lovi de fund sau de pietre și pot fi omorâți, de aceea ei se scufundă mai adânc. Acesta este sentimentul de fericire despre care vorbim.

Și de multe ori când ne uităm la ceea ce ne-ar putea face fericiți, privim în afară. Privim la lucrurile de care avem nevoie în viața noastră:

  • De ce casă avem nevoie,
    • De ce familie avem nevoie,
    • De ce studii superioare avem nevoie,
    • De ce mașină avem nevoie,
    • De ce mâncare avem nevoie,
    • De ce vacanță avem nevoie.

Căutăm care sunt lucrurile de care avem nevoie pentru a fi fericiți,și căutam să ne debarasăm de cele care ne provoacă necazuri. Dar, succesul nostru în aceste încercări de a determina lumea din jurul nostru, este foarte limitat. Controlul nostru asupra lumii exterioare este foarte limitat. Poate că sunt cazuri în care reușim să depășim obstacolul, dar chiar dacă reușim să facem acest lucru, va fi temporar. Va veni altul.

Budismul ne îndrumă să privim spre interior. Spunem că fericirea este o stare internă, iar atunci când este reală, este complet independentă de ceea ce este în jurul meu.

Un om care are tot ce e mai bun și poate avea un Penthouse minunat, dar dacă în interiorul lui nu este fericit, se va folosi de Penthouse pentru a se arunca de pe el.

Și invers, poate fi cineva foarte sărac, dar fericit. Desigur, că nu pretindem că condițiile externe nu sunt importante. Bineînțeles că este plăcut să avem, decât să nu avem. Ceea ce spunem, este că ele nu sunt cauza fericirii și nici nu ne sporesc fericirea.

Trebuie să privim în interior. Trebuie să învățăm cum să cultivăm condițiile interioare care să ne aducă fericirea.

Pentru a ști care sunt acele lucruri care ne aduc fericirea, și care sunt cele care ne sabotează fericirea, care ne sabotează sentimentul de bunăstare, este nevoie de mult studiu. În acest seminar vom atinge doar câteva subiecte.

Unul dintre textele pe care ne vom baza pe acest seminar, este al maestrului Shantideva, numit „Ghidul modului de viață a războinicului spiritual”, sau a unui Bodhisattva. Cartea cuprinde versete de înțelepciune, venite de la un om foarte sfânt. El a trăit în India în secolul al VIII-lea (685 – 763 e.n).

Un alt text pe care îl vom folosi, aparține maestrului Arya Nagarjuna, un alt mare înțelept budist, care a trăit în secolul al doilea (150 – 250 e.n). Unii spun că ar fi trăit 800 de ani, dar nimeni nu știe cu adevărat. El este considerat a fi al doilea Buddha, datorită înaltei sale înțelepciunii și este cel care ne-a adus înțelepciunea vacuității. Înțelepciunea vine de la Buddha, dar el a fost cel care a prezentat-o lumii.

O altă modalitate de a privi la fericire, este în termeni de timp.

Dacă ne uităm la gândurile care ne preocupă în cea mai mare parte a zilei, ele sunt legate ori de trecut ori pentru grija de viitor. Aproape tot timpul:

  • Ori ne preocupăm sau procesăm lucrurile care s-au întâmplat și în general pe cele neplăcute sau dificile, pentru care nu am depășit mânia și resentimentele.
  • Ori ne facem griji pentru ce va fi.

Unde este timpul trecut? El nu mai este. El se află doar în memorie. Este ceva imaginar.

Unde e viitorul? El încă nu s-a întâmplat. Așa că ne petrecem aproape tot timpul în fantezii și nu suntem deloc în realitate. Singurul mod în care putem fi fericiți este să învățăm să fim în momentul prezent.

Cum putem învăța să fim în momentul prezent? Ceea ce trebuie să facem este să ne acceptăm trecutul și să nu ne mai facem griji pentru viitor. Ușor de zis, dar greu de făcut. Lucrurile nu se petrec imediat, dar ceea ce trebuie să facem este să mergem în această direcție.

Oare trecutul poate fi schimbat?

Singurul trecut care există, este cel de care vă amintiți în acest moment. Dacă vă întreb despre un eveniment din trecutul vostru, unde vă uitați? Vă uitați în această clipă. Pentru că ea este tot ceea ce avem. Ea va trece și va veni următoarea. Schimbarea se petrece tot timpul în viața voastră. Nu există nicio garanție că ceea ce vă veți aminti despre trecut în momentul următor va fi similar cu ceea ce vă amintiți în clipa de față. Orice psiholog vă poate spune că oamenii își schimbă amintirile despre trecut, pe măsură ce tratamentul continuă. Pentru că atunci când vă schimbați, trecutul vostru se schimbă, deoarece, el există doar ca amintire în prezent. El nu are altă existență, deoarece este o fantezie.

La fel și cu viitorul. Dacă veți începe să înțelegeți ce vă determină să vă faceți griji pentru viitor și cum puteți înceta acest lucru, prezentul vostru se va schimba.

Putem spune că trecutul, prezentul și viitorul, depind între ele. Unul nu există fără altul. Nu există prezent fără trecut și fără viitor și așa mai departe. Iar dacă veți influența unul, toate celelalte se schimbă. Deci, concluzia este:

  1. Puteți schimba trecutul și viitorul; Atitudinea față de trecut și atitudinea față de viitor.
  2. Este important să facem asta, deoarece nu putem fi cu adevărat fericiți în acest moment, fără să facem ambele lucruri.

Așadar, mai întâi, să revenim la întrebarea: Este important să fiți fericiți în acest moment?

Sunt oameni, pe care îi puteți vedea uneori printre artiști sau academicieni, care spun: „Stai așa, păi dacă renunț la suferință, îmi pierd viața mea palpitantă. Ce, să stau și să fiu în euforie tot timpul?” Ei pun un oarecare preț pe chinul lor sufletesc și apoi scriu multe poezii frumoase. Lama Dvora Hla povestește că a cunoscut odată o artistă care suferea îngrozitor și ea i-a spus: „ Dar eu nu vreau să renunț la suferință, pentru că atunci numai pot fi eu însămi”.

Atunci când oamenii se exprimă în acest fel, denotă faptul înțelegerea lor a ceea ce este fericirea, este foarte superficială. Oamenii devin, de asemenea, suspicioși față cuvântul fericire, pentru că au încercat de atâtea ori să o găsească și nu au reușit, așa că au renunțat să o mai caute.

Dar, de fapt, dorul nostru de fericire este o aspirație care este adânc înrădăcinată în sufletul nostru. Numai că nu știm să ne producem fericirea și astfel, unii dintre noi își pierd speranța.

Deci, să vorbim puțin despre nivelurile de fericire.

1. Primul nivel se numește în limba sanscrită Santosha. Cuvântul Santosha înseamnă ”satisfacție” sau a fi mulțumit, a fi bucuros. Acesta este primul nivel al fericirii. Dacă ne uităm la viața noastră și este posibil ca unii dintre voi să fi meditat asupra neplăcerilor vieții, sau asupra suferinței și a durerii din viața voastră, atunci primul nivel este atunci când începeți să scoateți capul din mlaștina durerii și a suferinței. Aceasta este starea Santosha, adică de a fi mai întâi mulțumiți cu ceea cu ceea ce avem, de a fi bucuroși. Încă nu este fericire, dar suntem pe direcția cea bună.

Santosha are două niveluri:

a) Primul este să nu mai credem că avem nevoie de încă alte lucruri pentru a fi satisfăcuți sau pentru a ne fi bine. A renunța la ideea că avem nevoie de încă alte lucruri. Este o teză de anvergură. Fiecare care se află aici nu are nevoie de nimic în plus pentru a fi mulțumit. Acest nivel are aspectul pe care-l numim renunțare. Renunțarea spune: ”Eu nu am nevoie de lucruri pentru a fi satisfăcut”. Deci, primul nivel este de a nu mai căuta în afară.

b) Al doilea este o mantra. Mantra este un cuvânt sau o frază care se repetă. Majoritatea mantrelor încep întotdeauna cu Om, și se sfârșesc cu Ah Hung.

Deci, mantra noastră va fi: ”Om, am suficient, Ah Hung”.

Ce înseamnă suficient? Asta înseamnă că fiecare dintre noi care se află aici are mâncare suficientă, are haine suficiente, are un acoperiș deasupra capului. Avem mai mult decât suficient, cu mult peste nevoile noastre. Bineînțeles că nu toți oamenii au aceste lucruri. Nu contează dacă stăm în chirie sau dacă avem minus în contul bancar, avem suficient pentru a fi fericiți.

Cum știm că este adevărat? Dacă vom începe în fiecare dimineață să rostim această mantră „Om, am suficient, Ah Hung”, vom vedea că nu după mult timp, ne vom schimba atitudinea față de lumea materială, și față de restul. Iar treptat va veni Santosha.

De ce avem nevoie pentru a fi Santosha? Nu avem nevoie de nimic. Aceasta este Santosha. Nu avem nevoie de nimic pentru a fi mulțumiți. Putem numi Santosha: mulțumiți. Nu avem nevoie de nimic, doar trebuie să vedem ca avem suficient. Asta este tot.

Cea mai bună modalitate de a vedea acest lucru, este să repetați această mantra. Cu cât o veți practica mai mult, cu atât oamenii vă vor iubi mai mult. Oamenilor le va place să fie în preajma voastră, pentru că nu vă trebuie nimic și pentru că nu aveți nevoie de nimic de la ei. Sunteți mulțumiți.

Desigur, că pentru a practica această mantră, trebuie să fiți convinși că este ceva care merită într-adevăr să o faceți. De aceea, v-am dat câteva puncte de atracție, oamenii vor veni tot mai mult spre voi și veți fi mai puțin singuri în cazul în care sunteți niște solitari.

Primul verset, provine din capitolul despre eliminarea supărării, ce aparține scrierii maestrului Shantideva „Ghidul modului de viață a războinicului spiritual”.

Dacă tot ce se întâmplă s-ar petrece
După a noastră dorință, după a noastră voință,

N-ar mai fi fost nimeni care să mai sufere,
Pentru că nicio ființă nu dorește suferință!

Pare evident, nu? Dar lucrurile nu stau chiar așa. Cu toți vrem fericirea. Cu toții vrem să ne fie bine. Fiecare spune „va fi bine.” Dar ce fac oamenii să le fie bine? Ei speră să le fie bine. Își spun:

– Mi-aș dori să-mi fie bine,
– Mi-aș dori să fiu sănătos,
– Mi-aș dori să trăiesc în pace.

Ei speră să le fie bine. Oare asta va aduce binele? Dacă ar fi funcționat așa, atunci le-ar fi fost deja bine. Deci nu este suficient. Nu spunem să nu ne dorim să ne fie bine, dar nu este suficient pentru a aduce fericirea.

Unii oameni vor spune: ”Ok, privește la partea pozitivă, fii pozitiv!”. Da, a fi pozitiv nu dăunează, este un prim pas. De multe ori în acest „a gândi pozitiv” este ceva fals. Pentru că atunci când suntem bolnavi sau avem un accident de mașină, ne doare. Deci, a pretinde în sine, nu ajută, și poate fi chiar dăunător, pentru că nu spunem adevărul despre situație.

Asta nu înseamnă că vom merge negativ. Nu asta spunem noi. Ceea ce spunem, este că trebuie să mergem mai în profunzimea lucrurilor, decât să fim doar pozitivi.

Ce înseamnă să mergem mai profund? Este să învățăm ce ne aduce fericirea și să începem să producem cauzele ei. Noi spunem că trebuie să fim „grădinari.” Lucru care nu este ușor de făcut, pentru ca dacă ar fi fost ușor, demult am fi fost fericiți. Cu toate că acest lucru nu este ușor, dar există o cale spre fericire. Există oameni care au obținut fericirea, adevărat că nu mulți. Este rar de întâlnit astfel de persoane, dar dacă ne ies vreodată în cale, va fi o mare sărbătoare. Orice apare în fața lui, bine sau rău, stă neclintit în bucuria lui.

Următorul verset provine din Yoga Sutra a maestrului Patanjali. Aceasta este una dintre primele scrieri despre yoga. Ea a fost scrisă acum aproximativ 2000 de ani de către maestrul Patanjali, considerat o entitate iluminată.

Asana – postură în yoga
Shtira – stabilitate
Sukha – mulțumit, fericit

Deci, Shtira Sukham Asanam înseamnă ”posturile yoga aduc un sentiment de bunăstare, iar acest sentiment este stabil și rămâne cu noi”.

Dacă ne uităm la scrierea maestrului Patanjali, din cele aproape 200 de versete, doar trei se referă postura fizică a corpului. Deci, el nu sa referit la pozițiile de yoga, ci mai degrabă la starea de conștiință, la acea stare la care s-a referit și Dalai Lama, de a fi la zece metri sub ocean, unde sentimentul de bunăstare rămâne cu noi tot timpul. O stare în care sukha este stabilă.

Deci primul nivel a fost de a fi mulțumiți. De a nu ne mai gândi că ne lipsește ceva. El implică renunțarea, cu alte cuvinte, a înceta de a mai spera că fericirea vine de la lucrurile materiale sau de la lucrurile exterioare, de la oameni, de la bani, pentru că nu vine din ele.

2. Al doilea nivel, este Sukha. Este fericirea la nivelul în care, nu numai că nu ne mai tulbură nimic, nu numai că suntem satisfăcuți cu ceea ce avem, dar suntem pe deplin mulțumiți. Cea mai mare parte a prelegerii noastre de astăzi va fi la acest nivel.

3. Al treilea nivel se numește Mudita, ceea ce înseamnă a fi bucuros. Deci, am trecut de la nivelul de a fi mulțumiți la cel de a fi bucuroși.

4. Al patrulea nivel este Ananda, care înseamnă plăcerea divină.

Deci, dacă
Santosha a însemnat să fim mulțumiți de ceea ce avem și să credem că nu ne lipsește nimic,
Sukha a însemnat o stare de fericire autentică care este de durată, în care suntem pe deplin mulțumiți,
– iar Mudita a însemnat bucuria,
Ananda înseamnă că ne aflăm în plăcerea paradisiacă.

Și cu toții vrem să ajungem în paradis, nu este așa? În toate religiile se vorbește despre paradis. Nu există o religie serioasă care să nu ofere o cale de a ajunge în paradis. Această stare de plăcere divină există și ea este legată de modul în care sunt structurate energiile în corpul nostru. Printr-o practică serioasă și profundă, cu multă dăruire, o persoană poate ajunge în situația de a-și controla energiile corpului său și de a-și controla mintea, iar atunci se va afla într-o plăcere permanentă, se va afla în extaz.

Ne este greu să ne imaginăm o astfel de situație. Câte momente de extaz am avut până acum în viață? Puține. Și dacă au fost, cât au durat? 10 secunde? Aici ne referim la acea plăcere care este permanentă și care nu depinde de nimic extern.

 

Conferința despre Cuplul Spiritual 2

Cuplul spiritual – 2 

Codul zeiței

Un studiu străvechi despre partenerii spirituali
Inspirate după învățăturile lui Geshe Michael și a Lamei Christie Mcnally

traducere a conferințelor Lamei Dvora Tzvieli

de Gabriela Bălan
 
 
Efectul ecoului
 
Studiul se bazează pe o carte antică numită Regele meditației spusă de Buddha acum 2500 de ani.

Un bărbat stă în mijlocul pădurii,

Începe să cânte, să vorbească și să râdă fericit.

Ecourile cântecului și a râsului

Îi răsună în urechi,

Dar cântecul care se aude nu există.

Înțelege că toate fenomenele sunt așa.

Ideea este că lucrurile nu vin de unde credem noi că vin. Ceea
ce se întâmplă de fapt este că am plantat o sămânță în mintea noastră prin felul în care i-am tratat pe ceilalți în trecut și această sămânță a rodit sub forma lucrurilor din jurul nostru.

Lucrurile pe care credem că le vedem la partenerii noștri nu
sunt altceva decât o reflectare a propriilor noastre acțiuni.

Dacă efectul de ecou este adevărat,

Înseamnă că tot ceea ce facem

De a menține relația de cuplu

Este complet greșit.

Înăuntru suntem orbi.
 

Lectiile in format HTML:

Lectiile video:

Prezentarea cursului:

Gabriela Bălan Conferințele au fost susținute de eleva Lamei Dvora Tzvieli , Balan Gabriela care studiază cursurile ACI din 2010.

Cursurile ACI au fost predate de Geshe Michael Roach, care a contribuit la traducerea a peste 30.000 de cărți străvechi, ce conțin învățătura din cadrul studiului pentru gradul de Geshe în tradiția budistă. 

Lectia 4 – Cuplul Spiritual 2

înapoi la conferința, Partenerul Spiritual 2

 Cuplul spiritual – 2

 Inspirate după învățăturile lui Geshe Michael și a Lamei Christie McNally
Traducere a conferințelor Lamei Dvora Tzvieli

Lecția 4

Întrebare:  Cum putem, conform principiului ecoului, să nu-i mai criticăm pe ceilalți?

Răspuns: De îndată ce începem să fim atenți la ceva ce se întâmplă, procesul invers începe automat. Deci primul pas, dacă vrem să oprim un anume tipar sau comportament, este să începem să fim atenți. Cum vom observa dacă este un gând care intră imediat în acțiune? Avem nevoie de un mod sistematic de a observa ce ne trece prin minte.

O modalitate sistematică de a acorda atenție la ceea ce se întâmplă în mintea noastră este, de exemplu, carnețelul. De șase ori  pe zi ne oprim pentru un moment și ne uităm la ce ne-a trecut prin minte în ultimele două sau trei ore. Apoi începem să observăm cât de critici am fost. Dar trebuie să fim atenți de a nu ne judeca și de a nu încerca să ne schimbăm, ci doar să fim atenți.

Prin faptul că suntem atenți, lucrurile vor începe ușor să se schimbe. Și mai târziu se va crea mai mult spațiu în mintea noastră și apoi vom putea schimba în mod activ. Dar înainte de a putea schimba ceva, trebuie să acordăm atenție lucrurilor care ne trec prin minte, să le cunoaștem.

 

Întrebare: Există vreun avantaj să fim fără partener? Unii oameni preferă să fie singuri.

Răspuns: Există practicanți care practică doar cu partenerul lor imaginar și este posibil să facă asta. Printre călugări, de exemplu, sunt unii care într-un stadiu foarte avansat în practică își iau un partener și sunt [şi] cei care rămân doar cu un partener imaginar.

Pentru că oamenii se uită la călugări și presupun că ei n-ar trebui să aibă parteneră, uneori, pentru opinia publică, unele curente aleg să nu-și ia un partener real, ci doar să lucreze cu partenerul imaginar. Și sunt cei care spun că aceasta este o practică foarte avansată pentru că mintea trebuie să fie foarte ascuțită și concentrată pentru a reuși în practica cu partenerul/partenera imaginar.

Deci, există această opțiune pentru cei cărora li se potriveşte această practică, să se folosească de energia sexuală în acest fel.

 

Întrebare: Putem să-i învățăm și pe alții?

Răspuns: Desigur. A-i învăța și pe alții, aduceți multă fericire lumii, care se va întoarce la voi. De aceea această învățătură va fi pusă pe site [www.dharmakaya.ro]. Gândiți-vă la situația în care toată lumea se va comporta așa în relația lor de cuplu. Nu ar fi minunat? Dar trebuie să fiți atenți la un lucru: să nu transformați îngerul în diavol. În Lo Jong 2 se spune „ …transformați ceva pur în ceva lumesc… ”. Dacă intenționați să utilizați învățătura pentru un beneficiu personal sau interes financiar, vă distrugeți binecuvântarea care poate veni de pe urma acestui studiu. Deci, trebuie să fiți atenți și să vă păstrați motivația pură.

 

Întrebare: Ce se întâmplă dacă eu sunt la un nivel spiritual iar partenerul meu este la un alt nivel spiritual? Ce să fac [în acest caz]? Să-mi schimb partenerul sau să rămân cu el?

Răspuns: Este foarte important să vă respectați angajamentul luat, pentru că dacă îl încălcați, vă creați tiparul de nerespectare a angajamentelor. Iar data viitoare veți abandona complet calea spirituală. Prin urmare, este foarte important să respectați angajamentele pe care le-ați luat deja.

Un bun practicant pe calea spirituală învață cum să-și adapteze practica în funcție de situația în care se află: situația familială, situația la muncă. În loc să coboare, îi ridică pe ceilalți la el. Aceasta este o mare artă. Dacă practica lui este puternică și foarte bună, atunci ceilalți se vor ridica la nivelul lui. Și asta face în liniște. Nu trebuie să le țină celorlalți prelegeri: dacă ei nu vor să audă Dharma, [atunci] nu le dă Dharma. Prin practica lui ceilalți se vor schimba. Se vor schimba automat.

Dacă vă încălcați angajamentele, veți crea traume în jurul vostru și va fi foarte dificil să vă desăvârșiți calea mai târziu. Calea ar trebui făcută cu grație și înțelepciune. Căutați să faceți ceea ce puteți împreună și, din lucrul comun pe care îl aveți, pentru a vă ridica la nivelul următor. Voi turnați conținutul și nivelul spiritual.

 

Întrebare: Ce se întâmplă dacă partenerul nu crede în aceeași filozofie?

Răspuns: El nu trebuie să înțeleagă efectul ecoului pentru ca voi să practicați. Efectul ecoului funcționează, indiferent dacă cealaltă persoană îl înțelege sau nu. Este suficient să-l înțelegeți voi. Practica este complet individuală.

Dacă practicați unificarea imaginilor, ar fi mai bine să nu-i spuneți asta. El se poate simți jignit pentru că nu înțelege ce faceți. El poate să spună: „Adică cum, eu nu sunt suficient de bun?”. Dacă practicați corect, el se va apropia de imaginea voastră. Pentru că efectul de ecou funcționează întotdeauna. Și aici este magia: tot ce ne înconjoară vine de la noi. Și dacă în prezent îl proiectați:

– că nu este atât de interesat de cale, sau
– nu este atât de interesat de calea spirituală, sau
– el nu se află în viața voastră

Și înțelegeți efectul de ecou, puteți lucra cu el. El este ca lutul în mâna olarului. Voi l-ați creat așa cum este astăzi, pentru că nu ați observat cum ați făcut-o.

Lucrând cu efectul de ecou, putem crea ceea ce ne dorim, prin a ne schimba mintea, și nu prin a-i ține prelegeri de cum trebuie să se comporte.

Și dacă, de exemplu, partenerul meu nu este deloc interesat să audă lucruri [atunci] poate că noi nu-l ascultăm prea mult, poate că ar trebui să învățăm să-l ascultăm. Și poate nu pe el, pentru că poate că nu mai avem răbdare pentru el. Dacă începem să-i ascultăm pe alții, poate partenerul nostru va începe să ne asculte. Și nu are nicio legătură cu încercarea de a-l convinge. Nici nu ar trebui să încercăm să-l convingem, pentru că asta va crea frecușuri, iar asta nu avantajează pe nimeni. Deci pur și simplu trebuie să practicăm în liniște, în sinea noastră.

 

 

Întrebare: Ce se întâmplă dacă am fost bun mulți ani și am servit pe alții timp de douăzeci de ani și nu mi s-a întors binele pe care l-am făcut?

Răspuns: Auzim adesea: „Cei buni suferă”. Cum se întâmplă asta? Dacă efectul de ecou este adevărat, cum se întâmplă? Există o diferență de timp între cauză și efect. Sămânța karmică are nevoie de timp ca să dea rod. Dacă faceți bine pentru că vă place să faceți bine fără această înțelegere, poate dura mult timp. Înțelegerea face toată diferența.

Dacă înțelegeți:

– că lucrurile din afară sunt goale,
– că ceea ce faceți plantează semințele viitorului vostru,
– [că] le plantați cu intenția de a vă modela viitorul, și
– vă dedicați acțiunile pentru a obține rezultatele dorite,
– și motivația voastră este pură –

dacă toate aceste lucruri există, karma poate rodi foarte repede. Marii maeștri ai karmei creează miracole în câteva zile, iar unii dintre ei imediat. Deci, totul este o funcție a înțelepciunii. Și este nevoie de mult studiu și meditație pentru a vă dezvolta profund și pe deplin această înțelepciune. Aceasta este învățătura noastră.

Gândul ar trebui să însoțească fapta. Nu numai că acționați, dar în timp ce o faceți vă gândiți: „Acum semăn această sămânță, pentru a aduce fericire acestei persoane, pentru a schimba acest aspect al realității mele, pentru a elimina acest defect din realitatea mea și așa mai departe”.

Intenția contează foarte mult. Karma se plantează în special prin intenție.

Diferența de timp între ce plantăm și rod, ne provoacă multe necazuri.

Dacă ați înșela pe cineva și brusc contul vostru bancar se golește, atunci v-ați schimba foarte repede tiparul. Datorită diferenței de timp, nu vedeți legătura și vă continuați comportamentul care vă va aduce multă suferință! Modul de a depăși acest obstacol uriaș în calea fericirii voastre este dobândirea înțelepciunii. Este de a înțelege profund cum funcționează acest mecanism. Și asta necesită multă învățătură.

 

6. Înăuntru și în afară

Chi nang

 

Cel care s-a angajat să respecte acest cod va trebui să lucreze în același timp atât cu metode interioare cât și exterioare.

Corpul nostru are un corp energetic intern care este oarecum similar cu sistemul nostru nervos. Există un canal central și canale laterale, din care se ramifică multe canale mai mici și ajung în fiecare colț al corpului nostru. Aceste canale nu sunt nervi, sunt canale fizice subtile – și nu le putem vedea cu ochiul. Sunt canale prin care trece energia, ca meridianele din învățăturile chineze. Prin aceste canale curge o energie pe care chinezii o numesc Chi, tibetanii o numesc Lung, iar yoghinii o numesc Prana. Aceasta este baza acupuncturii, ea se folosește de aceste canale.

Se spune că fiecare durere și fiecare boală din corpul nostru fără excepție, și fiecare durere și fiecare boală psihică, este legată de blocajele acestor canale. Aceste canale sunt blocate sau strâmbe sau răsucite sau închise. Acesta este cauza internă pentru care îmbătrânim și murim. Datorită acestor blocaje ale canalelor noastre.

Acesta este scopul yoga inimii tibetane, de exemplu: să vină să le deschidă rapid. În yoga tibetană se folosesc metode interioare și exterioare și de aceea este atât de puternică. Aceste canale sunt strâns legate de sănătatea noastră. Ele sunt, de asemenea, strâns legate de starea noastră mentală și de gradul nostru de fericire sau nefericire. Iar dacă un canal este blocat, acest lucru perturbă energiile și gândurile noastre.

Cauza pentru care nu simțim în prezent plăcere incredibilă se datorează acestor blocaje a canalelor noastre. Printre aceste canale există canalul central, care se află lângă coloana vertebrală. Dacă am ști cum să menținem acest canal deschis tot timpul, am fi mereu într-o plăcere divină. Deci, un aspect interior al muncii pe care o facem este să învățăm cum să deschidem acest canal central.

Acesta este scopul practicii cu partenerul spiritual. Este să aducem practica deschiderii canalelor, pe care o facem în yoga și prin meditație, la nivelul cel mai înalt și mai rapid. Acesta este cel mai rapid mod de a deschide acest canal și ca să ne deblocăm canalele.

Practica spirituală cu partenerul este un proces evolutiv. Este să trecem de la corpul din carne și oase, la corpul de lumină care nu se mai degradează și care nu mai îmbătrânește. Și când trecem de la starea noastră mentală obișnuită, la plăcerea imensă continuă, inima noastră va deborda de iubire pentru toate ființele vii, în mod spontan. Și dacă am putea să ne deschidem canalele noastre, am simți această iubire nesfârșită tot timpul. Și acesta este scopul nostru, aceasta este evoluția noastră supremă. Pentru asta există această cale.

Deci, cel care ia acest cod ca mod de practică se angajează să lucreze în metodele interioare și exterioare:

a. Metodele exterioare sunt:

– practica fizică cu partenerul vostru,
– și practica yoga, pranayama,
– și lucrul cu energiile din canale.

Iar scopul este de deveni o ființă înaltă, o altă ființă. Și dacă faceți asta bine, veți deveni mai tineri, mai puternici și mai sănătoși pe măsură ce trece timpul. Și toate acestea vor inversa procesul normal de degradare, îmbătrânire, boală și moarte. Cel care va face asta bine va fi mai conectat cu oamenii, mai aproape de oameni. Va fi plin de viață, plin de sănătate, va simți din ce în ce mai multă plăcere pe măsură ce timpul trece. Iar în cele din urmă se va transforma într-un înger.

b. Metodele interioare – este lucrul cu energia canalelor interioare. Am spus că există o strânsă legătură între energia care trece prin aceste canale și între gândurile noastre și stările noastre mentale. Am spus că dacă canalul central se deschide, vom fi într-o continuă plăcere.

Metodele interioare lucrează cu partea mentală prin diferite meditații care dezvoltă iubirea, Bodhicitta, meditații asupra vacuității, înțelepciunii.

În tradiția tibetană, se începe cu acestea. Mai târziu, când studentul este mai avansat, va trece la metodele exterioare care lucrează direct cu canalele. Iar cea mai avansată practică este cu partenerul.

Deci, angajamentul numărul șase este să practicăm ambele metode.

 

7. Puritatea

Tsang chö

 

Ce înseamnă puritate? Acest lucru are mai multe sensuri, dar acum vom vorbi despre unul dintre ele.

Un sens al purității este puritatea sexuală. Și în acest caz, una dintre interpretările purității sexuale este celibatul.

Este foarte interesant că acest jurământ apare printre cele opt care de fapt vorbesc de cele mai multe ori despre cealaltă latură. Deci de ce apare?

Va veni un moment, mai ales dacă avem partener spiritual, când vrem să ne abținem de la relațiile sexuale pentru o anumită perioadă de timp.

În practica spirituală a oamenilor, vine momentul în care doresc să-și păstreze prana, să-și păstreze Chi-ul, să-l folosească în scopuri mai înalte. De exemplu, când se duc în retreat și nu vorbesc. Vorbirea arde Prana, vorbitul tot timpul ne îmbătrânește. Vorbirea obișnuită, fără sens ne consumă Prana. De asemenea, și sexul obișnuit arde multă Prana. Și acesta este unul dintre cauzele îmbătrânirii.

Deci, acest jurământ ne permite să alegem momente în viața noastră în care alegem în mod voit, să ne abținem de la actul sexual o perioadă de timp, pentru a ne păstra Prana, de a ne păstra energia spirituală și sexuală. De fapt, acest lucru crește energia sexuală. Celibatul crește energia sexuală.

Iar energia sexuală este de fapt forța motrice din spatele fiecărui act creator pe care îl avem. Ea este folosită pentru a aduce copii pe lume, nu-i așa? De asemenea, ea stă în spatele a tot ceea ce facem creativ. În tradiția tibetană, această energie este considerată sacră și foarte importantă. Tibetanii o respectă și o prețuiesc foarte mult, și nu vor să o strice în niciun fel.

Și dacă urcăm pe această cale, printre altele lucrăm în cuplu și cu corpul fizic. Chiar și dacă nu există partener. De aceea corpul devine un obiect sacru.

Lucrând cu energiile interioare și curățind canalele energetice, evoluăm, devenim o ființă iluminată. Deci orice vătămare a acestui proces dăunează căii spirituale, ne dăunează nouă și întregii lumi. Pentru că întreaga lume doar noi o proiectăm, după principiul ecoului.

Așadar, cel care este pe cale, învață să-și păstreze puritatea sexuală, o protejează și nu o spurcă și nu o contaminează prin comportament sexual impur, cum ar fi, de exemplu, folosirea sexului într-un mod care să-i rănească pe ceilalți. Cel care îi rănește pe alții sexual, își ridică obstacole uriașe în progresul lui spiritual.

Trebuie să ne ferim de a provoca altuia suferință prin sexualitatea noastră. Pentru că aceasta este sursa fericirii noastre, nu vom putea fi fericiți dacă rănim pe cineva. Este imposibil.

Dacă învățăm să ne păstrăm energia sexuală în acest fel, ea va trece printr-un proces de sublimare (rafinare, transformare). Acest lucru dă putere meditației noastre – asta fac și călugării. Ne întărește foarte mult și apoi vom putea folosi energia în scopuri spirituale mai înalte.

Deci, acest angajament înseamnă de a avea grijă de energia noastră sexuală. Este o comoară sfântă pe care o avem, cu care ne-am născut și nu trebuie să o deteriorăm în niciun fel.

Deci, în această practică a cuplului spiritual, este responsabilitatea fiecărui partener să aibă grijă de energia lui sexuală. Pentru a reuși în această practică, trebuie să ne asigurăm că ea este puternică și protejată. Deci, de exemplu, lucruri precum: fumatul, drogurile, sau alcoolul – dăunează acestei energii. Pentru un timp ele ne trezesc, dar apoi ne fac să cădem și mai mult.

De asemenea, dorim să protejăm această energie evitând supra-activitatea, dependența, de exemplu, dependența de sex, sau alcool și așa mai departe. Pentru că există o formă a ei care este sănătoasă, puternică, frumoasă, sfântă, care ne ridică la un alt nivel și există forma pe care o întâlnim des, nervoasă, înfometată, nesatisfăcută, pătimașă, nesănătoasă.

Deci, o persoană care se află pe această cale este atent la asta. Pentru el, corpul este templul lui. Această energie pentru ele devine sacră.

Trebuie să învățăm, să facem din practica de cuplu ceva sfânt, ceva profund. Nu trebuie să ne grăbim, trebuie să îi acordăm timp și respectul cuvenit.

După cum am spus, cel care face bine această practică, cu timpul se va simți mai bine, mai sănătos, va fi mai puternic. Și ceea ce întărește și mai mult practica este dacă îl considerăm pe partenerul nostru ca fiind cineva sfânt care ne ajută să ne ridicăm la următorul nivel.

Ambii parteneri vor folosi practica pentru a explora stări spirituale din ce în ce mai sublime. Ei învață să lucreze cu canalele energetice interioare, în timpul relațiilor fizice dintre ei. Acest lucru necesită multă conștientizare, multă concentrare meditativă, mult studiu prealabil.

Ei învață să se ridice împreună, ca cuplu, la niveluri spirituale înalte, folosind această energie într-un mod sofisticat și înțelept.

Deci, toate aceste reguli sunt concepute pentru a ne crea karma de a reuși în această practică, de a-i oferi o șansă. Practica trebuie făcută cu delicatețe și cu înțelepciune.

Această a șaptea regulă vine să păstreze energia sexuală, până în momentul când ea va deveni energia fericirii și, putem spune, energie spirituală. Lucrul lumesc devine spiritual, devine altceva. Dacă practica este făcută corect, acest cuplu va căuta în mod spontan să ajute lumea, să ajute oamenii. Meditația se va aprofunda, rugăciunea se va aprofunda. Cei doi se vor înălța împreună.

În cultura noastră există multă confuzie în jurul sexului. Oamenii se laudă cu realizările lor sau se uită la porno. Toate acestea dăunează practicii. Pentru că este ceva sacru.

Practicantul învață să ajungă la o experiență foarte, foarte profundă, poate cea mai profundă formă de a intra în interior, de a practica spiritual din interior împreună cu partenerul. Este o experiență foarte intensă și foarte puternică. Trebuie să învățăm să transformăm practica noastră spirituală în ceva care aduce binecuvântare lumii și nu doar să ne consumăm karma, și apoi să murim ca muștele. Deci aceasta este regula numărul șapte.

În tradiția tibetană se obișnuiește de a lăsa ceva neterminat, astfel încât să ne reîntâlnim. Așa că vom lăsa regula opt pentru altă dată, astfel încât  data viitoare când ne întâlnim să avem karma pentru a trece la următorul nivel.

Vom repeta acum meditația pe care am făcut-o.

 

Așezați-vă comod și relaxați-vă.

 Încercați să vă relaxați corpul, timp de trei minute și nu vă mișcați.

 Închideți ochii,

 Și încearcă să vă calmați mintea.

 Concentrați-vă asupra respirației pentru câteva momente.

 Încercați acum să vă imaginați că stați întinși în pat dimineața, tocmai v-ați trezit, dar încă nu ați deschis ochii.

 Atingeți ușor partenerul real sau imaginar de lângă voi și gândiți-vă: „Ce bine că ești lângă mine! Ce norocos/norocoasă sunt că ești lângă mine!”.

 Și acum gândiți-vă la una sau două calități pe care le are, care sunt minunate și, dacă el este partenerul imaginar, puteți admira cu siguranță calitățile nemaipomenite pe care i le-ați dat.

 Acum rugați-vă în inima voastră, o rugăciune sinceră să rămână mereu cu voi, iar dacă nu aveți un partener, rugați-vă ca el/ea să vină la voi.

 Puteți face această rugăciune în fiecare dimineață înainte de a vă trezi.

 Puteți deschide ochii.

 

Am acumulat împreună multă karmă minunată. Și dacă vom trăi conform acestui cod, lumea va deveni repede un paradis.

Și cel mai bun mod de a ne păstra această karmă este să o dăruim altora. Imaginați-vă toate gândurile voastre care intenționează să trimită altora sunt ca o nestemată strălucitoare sau ca un diamant strălucitor în palmele voastre. Iar lumina pe care o emană ajunge și atinge toate ființele din acest oraș, din întreaga țară și din tot universul.

Lectia 3 – Cuplul Spiritual 2

înapoi la conferința, Partenerul Spiritual 2

 Cuplul spiritual – 2

 Inspirate după învățăturile lui Geshe Michael și a Lamei Christie McNally
Traducere a conferințelor Lamei Dvora Tzvieli

Lecția 3

Voi reveni pe scurt asupra celor spuse în lecțiile trecute.

Nu ne putem atinge niciodată obiectivele fără ceilalți

Să zicem că văd o bomboană și vreau să o mănânc. Dacă ne plac dulciurile, scoatem rapid folia de ambalaj, o aruncăm și mâncăm bomboana. Ne-am satisfăcut plăcerea și ne vedem în continuare de treburile noastre. După care am și uitat că am mâncat bomboana.

Cu ce se aseamănă aceste lucruri? Cu efectul de ecou. Am spus că efectul ecoului înseamnă că toate lucrurile bune care îmi vin în această viață, vin ca urmare a faptului că am făcut lucruri bune pentru alții.

Toate lucrurile rele care vin la mine sunt manifestarea karmică a lucrurilor rele pe care le-am făcut în trecut, altora.

Ce legătură are bomboana cu ecoul? Să spunem că vreau să câștig bani, să spunem că vreau să fiu sănătos, să spunem că vreau un partener minunat, să spunem că vreau să ajung în al șaptelea cer. Efectul de ecou face ca toate aceste lucruri să fie posibile. El este baza pentru studiul relațiilor de cuplu și pentru tot studiul nostru.

Dacă efectul de ecou este adevărat, trebuie să trec prin alți oameni pentru a-mi atinge obiectivele. Mai întâi trebuie să fac altora ceea ce vreau să obțin pentru mine.

Deci aceasta este folia de ambalaj. Acesta este ambalajul bomboanelor. Dacă vreau bomboana, trebuie să trec prin ambalaj. Și ambalajul înseamnă ceilalți oameni.

Lucrurile pe care le doresc în viață trebuie să vină la mine ca un ecou. Pentru a exista un ecou, trebuie să existe ceva care să facă ecoul să se întoarcă la mine și acest ceva sunt oamenii din jurul meu. Ei sunt esențiali pe calea spirituală. Nu putem ajunge în paradisul lui Buddha doar stând în peșteră și făcând meditație. Este imposibil. O astfel de etapă va veni, dar numai după ce vom lucra mult în exterior. Și chiar și după ce ne întoarcem din meditații, vom lucra mult cu ceilalți pentru a le aduce multă binecuvântare.

Binele pe care îl caut va trebui să se întoarcă la mine ca un ecou de la ceilalți oameni. Dar cumva ne este greu să facem lucruri pentru alții.

Ne dorim doar pentru noi. Spunem: „Vreau, vreau, vreau”.  Dar dacă  vrem ceva trebuie să dă altora ceea ce vrem. Nu putem obține ceea ce ne dorim fără să nu-l dăm mai întâi.

Dacă vrem bani, relație, sănătate, putere, frumusețe, toate lucrurile pe care ni le dorim, fără excepție vor veni prin folosirea efectului de ecou.

Deci, aceasta este legea noastră, aceasta este legea care conduce lumea. Lumea este condusă de iubirea față de aproapele nostru. Orice fericire pe care o avem în această lume trece prin fericirea pe care am oferit-o altora. Nu există altă cale, aceasta este singura modalitate de a obține fericirea. Așa că, dacă am fi singuri pe lume nu am putea niciodată să ajungem la fericire, ar fi imposibil. Avem nevoie de ceilalți oameni.

Noi i-am proiectat și avem nevoie de ei. Ei ne servesc.

 

A-i ajuta în acest fel, este egoism?

De multe ori când oamenii aud aceste explicații spun: „Stai așa, dar mie îmi place să fac bine în lume. Acum tu îmi spui că dacă le fac bine, îmi va fi mie bine? Dar asta mă face să nu mă simt bine. Eu vreau doar să fiu bun. Nu pentru mine, ci pentru ei.”

De aceea vreau să vorbim despre asta, pentru că această întrebare apare deseori.

 

Este egoist să gândim așa?

Hai să luăm exemplul bomboanelor. Să zicem că îmi plac dulciurile. Dacă este adevărat că pentru a obține bomboane, trebuie să încep să le dau altora bomboane, legea karmei spune că ea se amplifică, ecoul se întoarce din toți munții din jur. Voi primi ploaie de bomboane, pentru că ea se întoarce din abundență. Am avut o bomboană, și, în loc să o mănânc, am dat-o. Și acum am primit din abundență. Atât eu, cât și cel care a primit suntem satisfăcuți. Ce s-a întâmplat cu cantitatea de dulciuri din lume? S-a dublat.

Dacă vreau să am bani, încep cu generozitatea – încep prin a-i căuta pe cei care au nevoie și încep să le dau – și dacă folosesc corect efectul de ecou, banii vor începe să vină. Câți bani sunt acum? Și eu am bani, și ei au bani, și chiar și mai mult. De fapt, am de șapte ori, de zece ori, de o sută de ori – în funcție de cât de adânc înțeleg principiile. Pentru asta trebuie să studiem puțin. Deci câți bani sunt în lume? Cantitatea de bani este acum infinit mai mare față de ceea ce ar fi fost dacă aș fi cheltuit acești bani doar pentru mine.

Deci este ceva egoist? Putem spune asta. Dalai Lama numește „egoism iluminat”.

„Dacă vreți să fiți egoiști, fiți egoiști așa”. Acesta este răspunsul la întrebarea „Este egoist?”

 

Actul adevărului

Și acesta este singurul mod de a obține fericirea. Sunt mulți oameni care fac mult, mult bine – și nu neapărat se manifestă asta în viața lor. Ei pot face bine altora și totuși lor nu le este bine, pentru că nu înțeleg principiul. Pentru că actul de binefacere trebuie făcut din această înțelegere și de a-l dedica: „Datorită faptei mele, să le fie lor bine și întregii lumi!”. Iar apoi lucrurile se vor întoarce din abundență. Acesta este un act de adevăr. Dar un act de adevăr trebuie să stea pe adevăr, trebuie să aibă ceva pe care să stea. Care este acest adevăr? Aceasta este înțelegerea mea despre principiul ecoului și despre lucrurile despre care am vorbit.

 

Ce vreau, trebuie mai întâi să-l dau altcuiva

Deci, dacă vrem să fim sănătoși, de exemplu, trebuie să avem grijă de bolnavi. Dacă vrem să avem, trebuie să dăm. Și trebuie să dăm obiectelor corecte. Un alt aspect este să-i prețuim și   să-i răsplătim pe cei care au făcut posibile aceste lucruri și așa mai departe. Imaginați-vă cum ar fi dacă întreaga lume s-ar comporta așa, dacă întreaga lume ar interioriza această idee.

Există o povestioară cu furculițele lungi: oamenii stau în jurul unei mese mari plină de bunătăți. Și fiecare primește o furculiță, dar furculița este mai lungă decât mâna lor.

https://www.youtube.com/watch?v=qhU5JEd-XRo

– Ei încearcă să mănânce cu furculița asta, și nu o pot aduce la gură, și toți mor de foame. Și aceasta este o analogie cu infernul.

– Acum aceeași masă, și aceiași oameni, și aceleași furculițe – în paradis! Toată lumea este mulțumită. De ce? Pentru că fiecare îl hrănește pe cel din fața lui.

Deci, dacă sperăm să avem o relație de succes, minunată, avem nevoie de alți oameni pentru asta. Trebuie să începem să fim atenți la ceilalți, să vedem de ce [anume] au nevoie. Dacă vreau ca nevoile mele să fie satisfăcute, trebuie să fiu atentă la ceea ce au nevoie alții și să le îndeplinesc lor mai întâi nevoile.

În toate învățăturile vi se spune tot timpul același lucru. Trebuie să le auziți de multe ori.         Într-o zi vă veți trezi brusc și vă veți da seama de adevăr și veți începe să vă comportați așa. Apoi viața vi se va schimba și oamenii vor întreba: „Ce s-a întâmplat” ?

Singurul mod în care voi obține lucrurile pe care le doresc este să le ofer altora lucrurile pe care ei le doresc.

De unde știu ce vor ei? Trebuie să încep să mă interesez de oameni, să fiu atent, să-i ascult. Să vorbesc mai puțin și să-i ascult mai mult.

Nu pentru că este nobil să facem asta,
Nu pentru că este moral,
Nu pentru că religia spune să facem asta,
Nu pentru că profesorul spune asta.

Ci pentru că aceasta este legea lumii, așa funcționează lucrurile. Și acesta este singurul mod de a obține ceea ce vreau.

Poate veți spune: „Deja am lucruri pe care le-am vrut fără să cunosc această lege.” Legea funcționează chiar și fără să o știți.

Dar dacă acum vreți să realizați lucruri pe care până acum nu ați reușit să le realizați, trebuie să înțelegeți această lege. În caz contrar, lucrurile se vor desfășura fără să conștientizați asta și nu se vor desfășura neapărat acolo unde vreți voi. Uneori da, alteori nu. Totul se va petrece la întâmplare. Dar dacă vreți ca lucrurile să se întâmple așa cum doriți, trebuie să înțelegeți această lege și să lucrați cu ea.

 

Rezultatul ultim al acestui lucru este paradisul

Rezultatul neto va fi mai multă bogăție în lume. Pentru că atunci când le oferiți celorlalți ceea ce își doresc, veți primi înapoi înzecit și va fi mai multă fericire în lume. Nu va mai fi nicio limită pentru fericirea care va fi în lume. Acesta se numește paradisul.

Acolo unde vă veți găsi, dacă vă comporți așa, locul va deveni un paradis.

Și dacă revenim la subiectul relațiilor de cuplu, atunci: serviți nevoile partenerului, serviți nevoile altor cupluri, concentrați-vă asupra lor, priviți ce au nevoie, ce le poate aduce beneficii. Și totul vi se va întoarce din abundență dacă acționați din înțelegerea principiului, a actului de adevăr, și a dedicării acțiunii voastre.

Asta a fost introducerea.

 

3. Păstrează percepția

Revenim la cel de al treilea angajament. Aceasta nu este versiunea completă, este doar un cod.

Ta Mi Drel

 

Ta Mi Drel  înseamnă „Nu-ți pierde concepția asupra lumii, păstrează-ți percepția!”.

Acesta este un angajament. Cel care a hotărât să practice acest cod se angajează să se uite la partener prin ochelarii efectului de ecou și a dilemei comerciantului de diamante.

 

De ce se termină luna de miere?

Suntem foarte atrași când vedem în filme drame, vedem tot felul de situații nefericite care se dezvoltă în relațiile de cuplu. Ne identificăm cu ele pentru că ni se întâmplă și nouă, pentru că odată am fost și noi într-un loc minunat și cumva [situaţia] s-a deteriorat. Nu mai suntem în acel paradis al lunii de miere.

Ce s-a întâmplat? De ce s-a estompat? De ce a pălit? Cum începe totul? Și dacă există tensiune în relație, cum putem calma această tensiune? Cum putem să o eliminăm?

Și voi vorbi despre un aspect care se întâmplă des în viața noastră, în societatea noastră, mai ales în societatea noastră post-feministă sau feministă: căutăm egalitatea în relații. Vrem să fim egali.

Vrem democrație, echilibru. Dar avem o problemă cu asta. Suntem atașați de noi înșine. Tendința spre egoism este atât de puternic înrădăcinată în noi, încă de când ne naștem majoritatea gândurilor se învârt în jurul nostru, încât atunci când ajungem la această ecuație și spunem: „Vreau să fie egalitate!”, am înclinat deja balanța cu 90% în favoarea mea, iar acum vreau egalitate. Iar asta nu funcționează.

Suntem orbi la faptul că deja venim nu cu nouăzeci la sută, ci cu nouăzeci și nouă la sută în favoarea mea. Și acum cer egalitate. Nu putem obține egalitatea în acest fel. Și ori de câte ori suntem în situația în care ne stăpânește o puternică emoție negativă, acesta este un indiciu că balanța este înclinată în direcția mea, foarte puternic. Și în acest fel nu avem nicio șansă de a obține egalitatea.

Atunci când suntem cufundați sau stăpâniți de o emoție negativă puternică de furie, sau dușmănie, sau resentimente, sau gelozie, sau orice altceva, nu putem vedea clar. Vederea noastră este încețoșată. L-am citat pe Dalai Lama spunând asta. Ne dăm nouă întâietate, ne preferăm pe noi înșine. Așa că atunci când simțim că nu am primit partea noastră, nu mai vedem ce a făcut celălalt. Suntem prea ocupați de noi înșine, balanța este înclinată puternic în direcția mea. Aceasta este natura umană, așa ne comportăm.

Ceea ce spunem este că dacă nu înțelegem bine efectul de ecou, putem sta mult timp și bine să sosească această egalitate. Putem aștepta mult și bine ca celălalt să facă jumătate de drum până la noi, pentru că nu se va întâmpla. De ce? Pentru că nu creăm cauzele pentru ca acest lucru să se întâmple. Pentru că nu lucrăm la nivelul adânc al cauzalității, care este legată de karma. Așa că dacă vreau ca partenerul meu să-mi arate afecțiune, dacă vreau să aibă grijă de mine, să gătească pentru mine sau să spele vasele, trebuie să creez cauzele pentru asta. Dacă asta este ceea ce-mi doresc. Poate îmi doresc mai mult decât atât.

Dacă partenerul vostru nu face aceste lucruri, ce veți face? Vreți afecțiune și el nu vă oferă afecțiune. Vreți ca el să participe la treburile casnice, iar el nu participă la treburile casnice. Ce facem când suntem într-o astfel de situație?

–  Putem să discutăm cu el și să-i explicăm ce este în neregulă și nu este bine pentru mine.
– Uneori nici nu vrea să asculte, nici măcar să se așeze să discute cu noi. Așa că angajăm un consultant, ca să-i explice el. Și plătim bani grei în speranța că poate pe el îl va asculta.
– Sau, în loc să vorbim, ne enervăm.

Care dintre aceste lucruri va funcționa? Niciunul. Dacă nu semănăm semințele karmice pentru a lucra cu efectul de ecou, niciunul dintre aceste lucruri nu va funcționa. Pentru că niciunul dintre aceste lucruri nu este cauza pentru ca un partener să se schimbe.

Pentru a-mi vedea partenerul schimbându-se în direcția pe care mi-o doresc, trebuie să adopt acest mod de comportament în raport cu ceilalți oameni. Dacă este greu să facem asta cu partenerul, vom face cu alte persoane, în sensul că dacă vrem să fie plin de afecțiune, trebuie să mergem și să fim plini de afecțiune față de alții.

Dați timp acestui proces, fiți răbdători în timp ce înțelegeți efectul de ecou și veți vedea cum partenerul vostru trece printr-o metamorfoză. Asta se va întâmpla treptat. Și dintr-o dată el se va schimba.

Dar dacă nu faceți asta și îi spuneți: „Vreau afecțiune, vreau afecțiune, vreau afecțiune” puteți face asta mult și bine pentru că afecțiunea nu va veni așa.

Deci, sfatul aici este să renunțăm la ideea de a încerca să atingem egalitatea. Nu suntem într-un loc în care să putem crea egalitate, pentru că suntem înclinați în favoarea noastră. Renunțați la ideea: „Iți dau asta ca tu să-mi dai asta.”, „Azi spăl vase ca tu să speli vasele mâine”. Dați sută la sută, unilateral și necondiționat.

Renunțați la ideea de egalitate, [pentru că] nu funcționează. Începeți să dăruiți necondiționat. Deschideți-vă inima, fără să așteptați ca și el să facă la fel. Faceți asta fără așteptări și lucrurile vor veni automat. De o sută de ori mai mult decât ați visat, de un milion de ori mai mult decât ați visat, dacă înțelegeți principiul ecoului.

Oferiți cât puteți de mult. Deschideți-vă inima cât mai mult, cât de mult puteţi și veți vedea cum partenerul se schimbă în fața ochilor voștri, cum se schimbă relația.

Și dacă vreți putem spune că aceasta este o formă de libertate. Dăruiți fără limite și fără să priviți la ce se întâmplă în afară. Sunteți liberi să vă deschideți inima cât vreți și vedeți ce se întâmplă.

Dacă veți folosi principiul ecoului nu va mai trebui să vă faceți griji pentru nimic.

 

4. Nu renunța niciodată

Al patrulea angajament.

Gyur me ja

 

Gyur me ja  înseamnă să nu te schimbi.

 

Ce este a nu te schimba?

Vorbim despre ne-schimbare și despre schimbarea la diferite niveluri. Am spus că acest cod este vechi de 2500 de ani.

El a fost adus în Tibet de Naropa și Lady Niguma în urmă cu aproximativ o mie de ani. Și a ajuns acum și în România.

 

Există multe căi

Acest cod este pentru cei care au o carieră spirituală. Pentru cei care doresc să reușească în practica lor spirituală, în viața lor spirituală.

Oamenii așa cum știm, sunt diferiți, au abilități diferite, minți diferite, personalități diferite și tendințe diferite. Și acesta este motivul pentru care există atâtea religii în lume, pentru că oamenii au preferințe diferite și înclinații diferite și nevoi spirituale diferite. Și fiecare religie care există este potrivită pentru un anume grup de oameni, pentru nevoile lor în acest moment și îi ajută să progreseze.

Iar dacă oamenii încetează să mai fie atrași de o religie și nu mai este nimeni care să o practice, [atunci] ea va dispărea din lume. Deci, fiecare religie care există astăzi are rolul ei în lume și este importantă. De aceea trebuie să respectăm toate religiile. Deoarece pentru unii ea este exact ceea ce au ei nevoie ca să îi ajute să progreseze pe calea spirituală.

Și care este scopul ei? Este de a ajunge la fericirea sublimă. Acesta este scopul nostru în viață. Deci, de aceea există tot felul de religii. De aceea există tot felul de căi, tot felul de tradiții spirituale. Este minunat că există atâtea tradiții și o varietate mare de profesori.

Deci, sunt oameni pentru care calea lor spirituală este să meargă mult la biserică și asta e bine, e minunat. Este ceea ce li se potrivește – și asta ar trebui să facă.

Sunt oameni a căror cale spirituală trece prin a face servici altora: serviciul public, serviciul pentru cei deprimați, flămânzi, săraci, bolnavi, refugiați, și altele.

 

Calea de a practica în cuplu

Acest cod este pentru cei care fac practica spirituală cu un partener, iar acesta este centrul practicii lor. În acest caz rugăciunile se fac împreună, meditațiile se fac împreună, toată practica spirituală se face împreună. Și în toate rugăciunile și meditațiile, accentul principal este pe partener. Este o practică în care partenerul ocupă locul central.

Și nu este o practică pentru toată lumea, pentru că ea este dificilă. De unde știm? Ne uităm la modul în care relațiile se dezvoltă în oameni. Dar dacă ați venit aici, la „Cuplul spiritual” , ceva va atras în această direcție. Altfel nu ați fi fost astăzi aici.

Dacă acest lucru pare a avea sens pentru voi, atunci poate că această cale este potrivită pentru voi.

Și dacă acesta este calea, atunci împreună cu soțul, depunând efort comun, faceți practica spirituală. Dar esența este ca perechea să-și facă treaba împreună. Cuplul este inima practicii și numai în cuplu se poate ajunge la cele mai înalte niveluri spirituale.

Deci, dacă sunteți atrași de această cale spirituală, atunci acest angajament spune: „Nu te schimba” sau „Nu renunța niciodată”. Asta înseamnă că de îndată ce ați hotărât că aceasta este calea voastră, iar ideea prinde rădăcini în minte și spuneți „Îmi place. Vreau să merg împreună cu partenerul meu pe cale”, atunci faceți acest salt.

Dacă înțelegeți faptul că un bărbat și o femeie pot merge împreună pe calea spre paradis, și faceți acest salt, nu vă mai schimbați, nu vă mai mișcați din loc. Acesta este angajamentul.

Nu trebuie să vă angajați acum, doar spun despre aceasta posibilitate. Rămâneți lipiți de acest angajament și nu cedați.

Deci, de ce apare acest jurământ aici? Se pare că au fost oameni cărora le-a fost greu și au renunțat la partenerul lor spiritual. După cum știm, nu este ușor să ne construim o relație frumoasă chiar și la nivel lumesc, ca să nu mai vorbim la nivel de practică spirituală. Dar odată ce persoana se angajează în această practică, acest jurământ înseamnă:

a. „Să nu renunți niciodată.” Nu renunțați niciodată la partenerul la care v-ați angajat. Este ca o ceremonie de nuntă, dar mai mult de atât. Este acest aspect de a nu vă schimba sau de a nu renunța la partenerul ales.

Există un alt aspect al acestui jurământ, acela de a vă angaja să aveți relații fizice cu partenerul sau partenera aleasă. Acest lucru este parte al acestui jurământ. Există obligația de a vă bucura de relația fizică cu partenerul și de relație în general.

Chiar mai mult decât atât:

– Nu numai că vă angajați în relație și nu vă mai mișcați de la ea,

– Nu numai că vă angajați să aveți relații fizice între voi,

– Nu numai că vă angajați să aduceți plăcere în relațiile fizice dintre voi,

– Dar vă angajați să dați relației un sens sublim, un sens înalt. De a învăța cum să treceți de la o relație fizică obișnuită, la o relație sacră și sublimă care să vă înalțe spre paradis.

Și repet din nou: această cale nu este pentru toată lumea, nu este potrivită pentru toată lumea, aveți nevoie de karmă în această direcție. Dar dacă alegeți această cale a cuplului spiritual ca pe o cale spirituală, atunci toate aspectele relației voastre spirituale sunt o cale de a ajunge la fericirea sublimă. Și, de fapt, acesta este cel mai minunat lucru pe care îl puteți face pentru voi, pentru ei și pentru întreaga lume.

 

Karma se degradează, dacă nu este reînnoită

Cu toții ne dorim arzător să avem relații cu sexul opus sau cu cel de care suntem atrași. Aspirăm spre plăcerea care însoțește relațiile sexuale. Problema este că plăcerea fizică care vine, dacă vine, este foarte scumpă karmic. Pentru că vă amintiți de efectul ecoului? Tot ce apare în viața voastră este rezultatul lucrurilor bune pe care le-ați făcut altora. Deci, dacă am un moment de plăcere în viața mea, este pentru că am făcut mult bine în lume.

Și dacă plăcerea este foarte puternică, atunci am făcut mult bine în lume care mi se întoarce sub forma unui moment de plăcere puternică. Și acest moment de plăcere puternică a ars această karmă, acum am una mai puțin. Sau am ars multă karmă bună prin faptul că m-am bucurat de plăcere.

Și nu este doar plăcere sexuală, este și tot ceea ce consumați. Dacă v-ați bucurat de o mâncare bună [înseamnă că] ați ars multă karmă bună când ați dat altora de mâncare pe parcursul a multor vieți.

Aceasta este și cauza pentru scăderea plăcerii pe măsură ce oamenii îmbătrânesc. Tot acest aspect al vieții lor pălește și uneori se stinge complet, pentru că ei și-au consumat karma și nu știu cum să o reînnoiască. Cu timpul va fi mai puțină plăcere și în final ea va fi complet neglijată, ceea ce este foarte trist. Nu numai că cei vârstnici nu se mai bucură de plăcere, ci și pierd calea importantă de a ajunge într-un loc spiritual cu mult mai înalt și la fericirea sublimă. Karma este perisabilă.

 

 Angajamentul de a te bucura pentru alții!

Deci, prin acest jurământ:

– Nu numai că vă obligați relației de cuplu sau partenerului vostru,

– Nu numai că vă angajați să aveți o relație fizică cu el/ea,

– Nu numai că vă angajați să vă bucurați de această relație,

– ci vă angajați să învățați cum să faceți din relația de cuplu un instrument pentru a vă intensifica plăcerea și de a vă intensifica karma și mai mult.

Pentru asta trebuie să învățați mult.

Dacă ne luăm acest angajament, înseamnă că ne angajăm ca de fiecare dată, când avem relații fizice cu partenerii noștri, să le dăm cel mai înalt sens posibil. Acesta nu va mai fi un act egoist doar pentru propria noastră plăcere. Ci căutăm cum pot fi acestea o modalitate de a aduce fericire lumii, și nu doar nouă.

  • Acest lucru nu este ușor, pentru că în acest moment suntem complet scufundați în plăcerea noastră. De aceea, a folosi acest moment de plăcere și a-l face o binefacere pentru lume nu este deloc ușor. A menține conștientizarea în momentul plăcerii, să nu ne pierdem capul și să ne ridicăm odată cu ea – nu este deloc ușor. Dar intenția ca prin plăcerea mea fizică să găsesc modalități de a aduce multă fericire și plăcere lumii, ea însăși creează karma pentru a-mi crește plăcerea.

 

Să nu uităm vacuitatea

Deci, cum facem asta? În timpul relațiilor fizice trebuie să păstrăm concepția efectului de ecou.

Să presupunem că vine plăcerea. În momentul când vine plăcerea, trebuie să vă amintiți de vacuitatea acestei plăceri. Ce înseamnă vacuitatea acestei plăceri? Plăcerea nu vine de la partenerul vostru. N-are cum să vină. Dacă aveți un moment de plăcere, ea vine numai din karma, numai din ceea ce ați făcut în trecut. Doar din karma. A venit pentru că ați făcut mult bine în lume.

  • Dacă puteți, în timp ce sunteți în culmea plăcerii, să vă amintiți de asta, atunci mintea voastră va fi deja în altă parte. Deci, vă veți folosi de acest moment pentru a vă spori înțelepciunea. Apoi plăcerea devine înțelepciune. Și să apreciați acest moment de plăcere care este un moment foarte prețios din punct de vedere karmic, este un moment minunat din punct de vedere karmic. Și nu vine de la cealaltă persoană, ci vine din karma voastră.
  • Să mergem la un alt nivel: acest moment de plăcere pe care îl experimentați, vine ca urmare a anumitor lucruri care se întâmplă în interiorul corpului vostru interior, ceea ce numim corpul energetic, corpul canalelor interioare. Și această stare este poate cea mai apropiată de perceperea directă a vacuității la care puteți ajunge în viață – cu excepția meditației profunde a perceperii vacuității. Perceperea directă a vacuității este scopul cel mai înalt pe care ni-l putem stabili în viața noastră spirituală.

Doar și pentru un moment de percepție directă a vacuității merită să ne trăim toată viața pentru el.

Dacă ar trebui să alegem un scop valoros căruia să ne dedicăm întreaga viață, este acest moment de percepere directă a vacuității.

Această experiență este foarte rară și ne transformă complet. Devenim altcineva, suntem pe calea spre iluminare. Ea ne urcă în liftul care ne scoate dintr-un trup de carne și oase, care se uzează, se îmbolnăvește, îmbătrânește și moare, și ne duce spre trupul unui înger, a cărui minte este omniscientă și are capacitatea de a ajuta toate ființele de pe toate planetele simultan.

Deci, acest moment de intensă plăcere dintre parteneri este un moment foarte apropiat de această experiență. Pentru că această experiență este atât de extraordinară în ceea ce privește potențialul pe care îl deschide, și această plăcere este, de asemenea, tot atât de prețioasă. Și dacă nu învățăm să o folosim, dacă consumăm plăcerea doar pentru satisfacția lumească, atunci o vom pierde. Aceasta este legea. Dacă nu urcăm, coborâm.

 

În adâncul inimii noastre, aspirăm spre perfecțiune

În adâncul inimii noastre tânjim după această perfecțiune din noi. Spre acel loc unde energiile pe care le avem fiecare dintre noi – masculin și feminin – vor fi complete și echilibrate, pentru că aceasta este starea unei ființe iluminate, aceste energii sunt complet echilibrate. Devenim o entitate cu totul diferită atunci când se întâmplă acest lucru. Adânc în interiorul nostru, inconștient, tânjim să ieșim din acest corp jalnic care este atât de ușor de rănit, care se îmbolnăvește cu ușurință, în care dacă se produce o mutație la nivel de cromozom, corpul face cancer și moare.

Corpul vine pentru că nu am înțeles principiul ecoului și nu am învățat să-l folosim pentru binele nostru și al celorlalți.

De aceea dorim să trecem la un alt nivel adânc în interior. Vrem să ieșim din viața plină de suferință și în care suntem forțați să pierdem ceea ce ne este mai drag, dacă nu înainte de moarte atunci în momentul morții.

Aspirăm profund să ajungem la acest scop ultim, iar dorința de unire sexuală este pentru că avem acest dor în noi.

Deci ideea acestui jurământ este să nu fim doar consumatori. Să nu ne bucurăm de karma și să o lăsăm să se degradeze, ci și să învățăm cum să o reînnoim, cum să o perpetuăm, cum să păstrăm această plăcere ca ea să se intensifice și să nu dispară. Cum să o facem să crească din ce în ce mai mult, în loc să se epuizeze.

  • Mai există aici și un alt aspect. În viața oamenilor obișnuiți, aproape niciodată ei nu ating un nivel de concentrare foarte profundă. Este foarte greu de ajuns la o concentrare foarte, foarte profundă în care mintea rămâne fixată pe obiect și nu se mai mișcă în stânga și în dreapta. Oamenii obișnuiți nu știu cum să o facă. Este greu de ajuns la concentrarea pe un singur punct și la o minte complet stabilă.

Dar ceea ce se întâmplă este că în acest moment intens de plăcere sexuală nu putem ajunge la orgasm fără să avem această concentrare. Plăcerea este atât de puternică, suntem atrași de ea atât de mult, încât suntem complet concentrați asupra ei.

Deci, avem un asemenea moment de concentrare, dar el trece repede. Nu știm cum să-l menținem. Și ceea ce este interesant este că în afara actului sexual, data viitoare când oamenii mai au acest moment este în momentul morții. În momentul morții mintea părăsește corpul. În acest moment sfincterele se deschid și apar secreții de urină, fecale și material seminal. Tot în acel moment are loc și o deschidere a canalelor interioare și exact în acel moment oamenii au o concentrare incredibilă. Dar este un moment trecător și apoi vine moartea și s-a terminat. Nu avem control asupra acestei situații, pentru că nu am practicat.

Deci există o oarecare similitudine între momentul morții și acest moment al apogeului sexual. Și acesta este motivul pentru care oamenii sunt atât de atrași de sex. Cincizeci la sută din gândurile noastre sunt despre sex și restul de cincizeci la sută sunt legate de mâncare.

  • ar fi rău dacă ne-am putea dezvolta concentrarea, astfel încât să o putem folosi în practica noastră spirituală, pentru a ne ridica la un nivel spiritual înalt de fericire. Oamenii tânjesc după o astfel de fericire.

Și aceasta este frumusețea practicii în doi. Ceea ce facem în această practică este să repetăm experiența de fiecare dată la un nivel mai profund de concentrare. De fiecare dată ne uităm la aspectele spirituale ale experienței și la puterea experienței și apoi le folosim.

Practica este frumoasă și pură, și avem nevoie de partener pentru asta.

În măsura în care învățăm să facem asta bine, următorul lucru este să învățăm să o transferăm în afara relației, în viața noastră spirituală în general. A ne folosi de această concentrare în meditația noastră.

Dacă învățăm să facem acest lucru, ceea ce este paralel cu a lucra cu canalele energetice interioare, atunci putem avea experiența vacuității, sau experiența divină sau experiență dumnezeiască.

Deci, acest jurământ este foarte profund și foarte important printre cele opt.

 

5. Imaginile se unifică

Kya nyi

 

Nyi înseamnă doi.

 Mai există și un alt aspect frumos. Când suntem într-o relație spirituală nu avem nevoie de unul, ci de doi.

 

a. Unul este partenera/partenerul fizic pe care îl aveți. Și am spus că ne-am luat angajamentul să nu-l abandonăm niciodată. Jurământul va trebui păstrat, pentru că dacă îl încălcăm practica se va strica. Deci, odată ce v-ați angajat (și nu este ușor să ne luăm un astfel de angajament) indiferent de ce s-ar întâmpla, nu renunțați niciodată la el/ea. Și aici este important să păstrăm efectul ecoului, pentru că vor fi momente dificile într-o relație.

Ce înseamnă efectul de ecou? El spune că tot ceea ce apare în viața voastră este un ecou a ceea ce ați cântat mai înainte, a ceea ce ați făcut înainte în viață. Nu vine de la partener. El este doar instrumentul prin care vi se întoarce karma înapoi. El este doar mijlocul, nu este cauza.

Cauza nu este niciodată acolo, este întotdeauna aici.

Și acest lucru vă ajută să vă mențineți angajamentul în momentele dificile și atunci veți ști ce trebuie să faceți.

Am avut înainte angajamentul [de] a acționa invers. Dacă înțelegeți efectul ecoului, veți obține control complet asupra relației. Acționând din înțelegerea efectului de ecou veți obține control total asupra modului în care va fi partenerul vostru și cum va fi relația voastră. Ele vor fi complet sub controlul vostru. De ce? Pentru că partenerul vine din voi cu tot binele și rău din el.

Dacă înțelegeți asta și dacă vreți să schimbați ceva la el, ce ar trebui să faceți? Să începeți să faceți karma care să revină la voi mai târziu ca un ecou.

Dacă apare o mare dificultate, avem întotdeauna impresia că vine cumva de la partener. Ori de câte ori partenerul ne face probleme, sau nu ne satisface nevoile noastre, ni se va părea că toate vin de la el/ea, iar asta datorită ignoranței noastre. Dacă înțelegem efectul de ecou, nu este nevoie să ne schimbăm partenerii.

 

1. Pentru că nu este de la partener. Dacă ne schimbăm partenerul și nu ne-am ocupat de rădăcina problemei, vom continua să vedem aceeași problemă la noul partener.

Același lucru i se întâmplă și cui nu-i place de șef. El spune: „Îmi schimb locul de muncă, e imposibil de lucrat cu șeful ăsta”. Dacă în sfârșit își găsește un alt loc de muncă, după o anumită perioadă, poate după câteva luni, vor apărea aceleași probleme. Vor apărea același tip de probleme. Iar al doilea șef  va fi asemănător cu primul, doar într-un alt corp. De ce? Pentru că nu s-a ocupat de problemă. Pentru că problema vine din el și nu de la șef.

Deci, ce să facem? Dacă apar lucruri neplăcute în relația cu partenerul, va trebui să lucrăm cu efectul de ecou. Aceasta este practica spirituală. Prin ecoul pe care se întoarce prin partenerul nostru, prin ceea ce el ne reflectă, va trebui să lucrăm asupra noastră.

El ne ajută, ne sprijină să ajungem acolo unde trebuie. Cu cât lucrăm mai mult asupra noastră, [cu atât] el va începe să pară din ce în ce mai pur și din ce în ce mai potrivit nouă. Aceasta este munca. Aceasta este munca unui cuplu spiritual. Ea este grea, dar și minunată. Ea este cea mai avansată. Pentru că dacă ne este greu și ne eschivăm de la situație, nu vom face niciodată treaba asta, pentru că vom da bir cu fugiții. De fiecare dată când nu ne place ce vedem în oglindă, fugim de ea, ne ducem la o altă oglindă, sau încetăm de a ne mai uita în oglindă și în acest fel nu ne facem treaba.

Nimeni nu promite marea cu sarea – ceva irealizabil sau intangibil, dar calea este minunată. Este superbă. Este cea mai rapidă, pentru că ne-am angajat: „Nu te părăsesc orice ar fi!”. Deci lucrăm pe ceea ce vine spre noi.

 

2. Și mai este un aspect: dacă începem să renunțăm la partenerul nostru, pentru că nu muncește pentru noi, ce am plantat odată ce am renunțat la el? Karma. Am plantat karma de a renunța la cineva. Ia ghiciți ce am făcut? Am plantat exact karma ca următorul partener să renunțe la noi! Va veni ziua și va renunța la noi.

Și mai rău de atât, ne creăm tendința de a încălca angajamentele, iar aceasta este cea mai gravă pe calea spirituală.

Aceasta este cea mai gravă deoarece calea spirituală, orice cale spirituală demnă de respect, cu sau fără partener, este plină de dificultăți.

Cum ne putem înălța dintr-un corp uzat și îmbătrânit la corpul unui înger? Este clar că va trebui să depășim multe dificultăți. Această cale nu este una obișnuită. Dacă mergem după idea că „lumea se comportă ca de obicei” și facem ceea ce ne convine – murim. Desigur, vor fi dificultăți.

Dacă înțelegem efectul ecoului, avem control complet asupra partenerului nostru, în relația noastră. Și în timp ce lucrăm asupra noastră, ne purificăm din ce în ce, iar partenerul va deveni din ce în ce mai purificat și, în același timp, și lumea din jurul nostru va deveni din ce în ce mai purificată, pentru că toate sunt un ecou al nostru. Deci sunteți invitați să vă asumați angajamentul și să nu vă fie frică! Dăruiți-vă cu totul, chiar dacă el nu se dăruiește procesului. Dar făceți-o cu înțelepciune: folosiți-vă de efectul ecoului. Aveți încredere că dacă turnați în el din abundență iubire, ea se va întoarce la voi înzecit.

 

b. Cum rămâne cu al doilea partener? Sunt oameni aici care așteaptă să audă. În acest angajament mai există și un alt partener/parteneră, iar el este imaginar, nu din carne și oase.

Deci, care e treaba? S-ar putea să aveți acum un partener, iar el nu este perfect. Ne referim la partenerul înger – nu [cel] pe care îl avem acasă, în care găsim defecte.

Ce înseamnă asta? Dacă imaginea din oglindă nu este atât de frumoasă, trebuie să lucrați la sursă, nu să spargeți oglinda. În acest proces de a lucra asupra voastră și de a vă crea partenerul ideal, vă veți folosi de un partener imaginar. Și aici nu sunt limite. Vă puteți imagina partenerul că fiind cea mai minunată făptură pe care v-o doriți: fizic, intelectual, mental, spiritual, totul. Puteți să vă dezlănțuiți imaginația, să-l faceți pe partenerul imaginar să fie absolut uimitor, fabulos.

De obicei, nu știm cum să exprimăm ceea ce ne dorim. Deci acesta este un exercițiu. Așezați-vă și formulați ce vreți cu adevărat. Cum ați putea să obțineți ceea ce vreți dacă nu știți ce vreți?

A vi-l imagina pe partener nu înseamnă doar a-l visa, ci a-l crea în detaliu: Cum să arate? Cum să miroasă? Cum să vorbească? Cum se comportă? Cum se mișcă? Ce calități să aibă? Ce virtuti? Ce înțelepciune? Toate calitățile.

Creați-vă partenerul imaginar sau partenera care este perfect(ă), desăvârșit(ă). Și apoi învățați să le turnați în partenerul existent folosind efectul ecoului. Asta pentru cei care au un partener. Pentru cei care nu au partener, vă invitați în acest fel partenerul ideal, perfect să vină la voi.

Și veți face asta folosindu-vă de efectul de ecou. Vreți ca partenerul să fie înțelept, vreți ca el să inspire afecțiune, vreți ca el să vă susțină în momentele grele. Ce vreți de la el la nivel spiritual? Vreți să vă țină în brațe când cădeți?

Atunci începeți să faceți toate acestea altora, și veți vedea cum partenerul vostru se va transforma, devenind din ce în ce mai mult ca partenerul imaginar. Și aceasta este ceea ce numim imaginile care se unesc. Lucrăm cu imaginarul și cu efectul ecoului, care este înțelegerea vacuități lui, iar imaginile încep să se unifice.

Și dacă faceți asta corect, veți descoperi cu timpul că imaginea voastră ideală nu este atât de departe de ceea ce aveți. Veți începe să observați că ceea ce aveți lângă voi nu este chiar atât de rău, [ci că] pur și simplu nu ați observat. Și de ce nu ați observat? Pentru că avem tendința umană înnăscută de a nu fi mulțumiți de ceea ce avem și de aceea va trebui să lucrăm cu noi înșine pentru a inversa această tendință.

Și acesta este un exercițiu foarte sănătos pentru noi. Trebuie să învățăm cum să vizualizăm această perfecțiune pe care o dorim în cele mai mici detalii. Stați în liniște în meditație, și gândiți-vă exact ce ați vrea să aveți acasă.

Există o melodie în engleză [numită] „Gray”, cântată de Ani di Francope care spune: „Ce fel de paradis caut? Am deja tot ce îmi doresc, și încă vreau mai mult.”. Aceasta este tendința umană. Unii oameni au deja totul și încă vor mai mult.

Dacă nu știți cum arată partenerul vostru ideal, s-ar putea să vină la voi chiar aici și să nu-l recunoașteți deloc. Poate că el este deja aici. Nu-l recunoașteți, pentru că acesta vă este obiceiul: starea minții de a nu fi mulțumită de ceea ce este.

Mai întâi petreceți mult timp pentru ca această vizualizare să fie cât mai precisă posibil, și dacă o faceți bine atunci veți avea doi parteneri: cel real și cel imaginar. Și apoi aceste două imagini vor începe să fuzioneze, folosindu-vă de efectul de ecou.

Dar există un anume pericol aici. Există pericolul că va crește disconfortul: aveți acea imagine fantastică, vă uitați la ea și spuneți „Oh, ce am aici…”

Există pericolul ca în loc să vă folosiți de acest lucru pozitiv, îl veți folosi pentru a-l critica și mai mult: „Unde este asta și unde este asta”? Dacă veți face asta, nemulțumirea voastră va crește garantat. Deci să nu faceți asta! Este foarte important să nu vă lăsați să alunecați în această direcție!

Deci, dacă vă imaginați partenerul ideal, nu începeți să-l criticați pe cel pe care îl aveți acum. De ce nu seamănă cel pe care îl aveți acum cu cel pe care vi l-ați imaginat? Pentru că voi aveți toate aceste defecte. Defectele pe care le vedeți în partener sunt ale voastre. Deci, folosiți-vă de ceea ce vă reflectă partenerul sau partenera, pentru a vă putea purifica și apoi partenerul se va apropia din ce în ce mai mult de imaginea ideală la care aspirați. Aceasta este practica. Încercăm să contopim cele două imagini: cea ideală și cea care se află în realitate.

De exemplu: partenerul meu mă critică mereu. Cel ideal nu mă critică niciodată. Ce voi face?

a. Ori încerc să-i explic că nu-mi place să mă critice, că prefer să-mi vorbească pozitiv, să mă sprijine.

b. Ori voi exploda și mă voi enerva de fiecare dată când mă critică. Îi spun să tacă și să nu mă mai critice atât.

Ce voi alege?

Aceasta este dilema comerciantului de diamante. Nu funcționează. Nu rămâneți blocați în această dilemă. Noi singuri ne-am creat problema. Dacă auzim critici, înseamnă că avem tendința de a critica. Nu observăm că suntem critici, de aceea partenerul vine la noi ca să ne facă acest serviciu. Deci, eu

a) Îl apreciez pentru serviciul care mi-l face și pentru reflecția care mi-o arată și –

b) Încep să verific unde fac aceste lucruri în viața mea. Pentru că nu am observat că fac asta. Și poate că fac asta într-un alt stil, și poate o fac mai mult cu gândul decât în cuvinte. Dar karma revine. Mi-am creat ochelarii prin care îmi văd partenerul. Deci, tot ce nu-mi place la partenerul meu actual, înseamnă să încetez să mai fac asta altora.

Așa că mă voi folosi de partenerul ideal, pentru a apropia imaginile. Mă uit: Uite idealul meu, și uite ce am acolo. Ah! Încă nu se potrivesc, mai am mult de lucru. Dar, până la urmă imaginile vor fuziona.

 

Ambele sunt zirconiu

Există o teoremă la dilema comerciantului de diamante: ambele diamante sunt zirconiu. Ambele sunt false, dar funcționează. Orice lucru îl putem schimba dacă înțelegem efectul de ecou. Și toate minunile pe care le fac oamenii – sunt oameni care știu să facă minuni – vin din munca cu efectul ecoului.

Dacă, de exemplu, partenerul meu nu mi se pare frumos. Dar el nu este frumos în sine. El este gol. Mi se pare urât. De ce mi se pare urât? Există o cauză karmică pentru asta: supărarea. Dacă reușesc să distrug supărarea din inima mea, partenerul va deveni frumos.

Putem schimba totul. Putem învăța să mergem și pe apă.